你知道什麼是讀後感嗎？讀後感是寫感受最深的一點，不是書評，所以我們不能全面地介紹和評價作品本身，以下是本站和大家分享的《蘇東坡傳》讀後感範文最新四篇的參考資料，提供參考，歡迎你的參閱。
《蘇東坡傳》讀後感範文最新1
在這個寒假裏，侯老師爲我們推薦了了一本書，叫《蘇東坡傳》，並且還要寫讀後感。開始，我很抱怨，推薦讀書怎麼還送他篇讀後感啊!可我一讀這本書，我就放不下手來了!
我很敬仰蘇東坡，因爲他樂觀豁達的性格。“成也其詩，敗也其詩。”用在蘇東坡身上在也合適本、不過了。“烏臺詩案”讓我不禁感嘆：“天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來與他爲友的人也不會轉而排擠他，他也不會落的N次被貶到外地去。好在蘇東坡是一個無可救藥的樂天派，他沒有鬱鬱寡歡，而是隨遇而安。在密州，他寫出了公認爲最好的中秋詞《水調歌頭》，那動人的詞句和奇美的意境至今長盛不衰而在他晚年生出之地——嶺南蠻荒之地。“日啖荔枝三百顆，不辭常坐嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達的心境的寫照。
我敬佩蘇東坡的才華、樂觀、豁達的性格和他的浩然之氣，蘇東坡雖然死了，但他的詩詞、他的精神卻永遠活在了人們心中。正如林語堂所說：“蘇東坡已死，他的名字只是一個記憶。但他留給我們的是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，這纔是萬古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將入他的詩詞一樣永留千古。
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《蘇東坡傳》的作者林語堂，也是我一向十分喜愛的作家之一。他在《京華煙雲》裏塑造的姚思安和姚木蘭這對父女，也是中華文化中道家思想的踐行者。在傳記中，林語堂對蘇東坡給予了無上的讚譽。
作爲一個喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。可是也正是由於他對蘇東坡的欣賞，所以對當時另一位政治名人王安石，書中散發出強烈的厭惡感。
甚至將一篇攻擊王安石的僞作《辯奸論》算在蘇東坡的父親蘇轍身上，連王安石的怪癖性格，也都成了他做作以博取名聲的罪名。我對王安石的認識是模糊不清的。但對於改革者，無論其最終結果如何，我都認爲，至少他是時代的勇者。
可是，我很佩服蘇東坡。第一是因爲他爲人十分樂觀。他經常被貶到這貶到那，但他從來沒有一次愁眉苦臉過，總是以樂觀的心態去應對每一個人。第二是因爲他作詩根本不用去苦心收集資料，只要遇到一點小事，他都能揮筆寫出一首詩來。並且他的詩永遠是那麼清新。
同時我也異常同情他。一個人被貶到一個又一個地方，這一刻不明白下一刻的命運。就連最終死也是死在被貶的路上。可真夠可憐的。
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從小就讀蘇東坡的詩，但願人長久，千里共嬋娟的憂愁，大江東去浪濤盡的氣勢無不流露出詩人的豪邁奔放。可我對蘇東坡的瞭解甚少，直至讀了林語堂筆下的《蘇東坡傳》，才知道蘇東坡原來是千古奇人。
蘇東坡既是虔誠的哲人，又是仁厚的長者，他始終富有青春活力。蘇東坡的背後，幾度升遷的辛酸只有他自己品嚐。他一生爲官，一生清廉，與大政治家王安石鬥智鬥法。他熱愛生活，在美食方面留下了東坡肉東坡壺以傳後世。東坡情感豐富，對其亡妻寄以青絲，在《朝雲墓誌銘》和《悼朝雲》一詩中表達了自己的傷痛。蘇東坡是剛直的，儘管有過數次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風。他寫詩諷刺羣鳥未可辨雌雄，後又寫猶誦賣青春對官場榮耀表示鄙夷。他知己無數，兄弟情深，蘇東坡又是幸福的。
蘇東坡有一身浩然之氣，王安石變法出現了種種弊端，蘇東坡寫出了上神宗皇帝萬言書，包括他自己的政治哲學，也表現出他個人的氣質與風格，機智學問與大無畏精神。蘇東坡反對變法失敗被貶至杭州，他遠離了塵世的喧囂，迴歸與清純與空靈。他習慣了淡泊，他明白瞭如何應對困難。蘇東坡具備至大至剛的浩然之氣，超凡脫俗，剛正不阿，坦坦蕩蕩，使他任何環境中處之泰然，寵辱不驚。
蘇東坡的一生坎坷，但也是豁達的一生。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有餘情。
細讀大江東去浪淘盡欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，原來這些都是蘇東坡樂觀的態度和別樣的人生哲理。
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接連三天，閱讀《蘇東坡傳》。印象中，這是一本失而復得的書。還是剛畢業時，愛書的當時還讀中學的兄弟買了這本書，送給了我。而當時，恰好有同學到家玩。於是，在同樣愛書的我這裏借書閱讀，似乎也成了她進步的表現。
於是，每想起那同學，《蘇東坡傳》也就條件反射般地在眼前。好幾次與她聚首，沒有說起那本書。但蘇東坡情節，還是時時影響着我。
《蘇東坡傳》，能夠了解宋朝那個朝代歷史的書，能夠找到那個朝代許多智者，知道他們許多事情的書，一位大家寫的不朽的書。
蘇東坡還有一段流放歲月，最遠到過當今海南。當時的海南可不是經濟特區，而是一個鳥不生蛋的荒島，極爲落後。可他絲毫沒有怨言，儼然是個“樂天派”。雖然苦，卻也落得個清閒，“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴”文學家們這樣評價蘇東坡：
“善談吐，遊蹤甚廣。天生聰慧，對佛理一觸即通。”——林語堂
“尤其不可及者,天生健筆一枝，爽如哀梨，快爲並剪，有必達之隱，無難顯之情。”——趙翼
“三代以下詩人，無過屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也”——王國維
“以詩書禮樂之教轉化其風俗,變化其人心,聽書聲之琅琅,絃歌四起,不獨‘千山動鱗甲,萬谷酣笙鍾’,闢南荒之詩境也。”——王國憲
“蘇軾之詩，其境界皆開闢古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞於筆端。”——燮星期
從中我們看到這樣一個真實的蘇東坡——秉性難改的樂天派;悲天憫人的道德家;黎明百姓的好朋友。
