在現代社會需要寫到心得體會的地方有很多，每一次心得體會都是我們在生活中的一次重要要和啓示，以下是本站小編精心爲您推薦的《飄》讀書心得1500字7篇，供大家參考。
《飄》讀書心得1500字篇1
?愛心澆築靜待花開】
特別喜歡五十六這個數子,這個數裏飽含着極大的熱情;這個數字中有一個人的堅守;這個數字內更有驚人的奇蹟。這個數字藏在《第五十六號教室的奇蹟》這本書中。
這個奇蹟的締造者便是美國思想家，我更願意這樣稱呼他——雷夫·艾斯奎斯。他堅守在國小年級五年級同一間教室二十多年,證名一個人能夠在最小的空間裏創造出最大的奇蹟!
一、作者簡介
他被《中國教師報》評爲“傳奇教師”;
他是美國最好的教師：1992年獲得“全美最佳教師獎“他的學生的閱讀和數學考試成績遠在霍伯特平均分之上;
他是一位有思想的教師：他獨創的閱讀、寫作、金錢管理、數學等基礎課程深深受歡迎。而其中最重要的課程之一就是謙遜;
他是當代的梭羅：宣揚努力付出的價值、誠實的自我反思，以及追求自我道路的勇氣;
他更是一名國小五年級教師。
二、本書特色
1.簡單實用：他用簡單而有效的教育方法,將理論和實踐完美結合，“終身閱讀”、“親手勞作”、“以運動爲本”等課程不僅可以在課堂上立刻實踐，而且在家庭教育中也同樣實用。
2.與衆不同：與鐵腕管理相反,他提倡的是“沒有害怕的教育”和彼此信任;與“小紅花”獎勵不同，他則反覆強調知識本身就是最好的獎品。
3.指導家庭教育：文字中處處提提示着家庭教育與學校教育的不可分割性!
4.人性的光輝：着力孩子的品格培養,激發孩子自身的高要求才是成就孩子一生的根本。
三、簡要評價
1.最具表率：身體力行，率先垂範。他做到了要學生和氣待人，認真勤勉，那麼他就是那個最和氣，最認真勤勉的一個。
2.最精心：精心實驗，而沒有發掘自己頭髮着火，要求學生精確表達思想，精心爲孩子挑選適合她們的書籍並進行指導……。
3.最惜時：“我浪費了時間，而現在時間浪費了我”我決不讓那成爲我墓碑上的碑文。孩子有這樣的認識，在於他對時間管理的指導。
《飄》讀書心得1500字篇2
多年前讀過紅樓，可惜那時少年心性，此書又博大精深。我沒耐心讀完，更不解悟其中的含意。書裏細緻而繁瑣的描寫不遜色京劇裏的老生開始唱“啊”字，一個字唱幾分鐘，直讓你瞌睡。儘管都是國粹，但吃不起消化不了。完全沒有瓊瑤阿姨一串一串的水晶夢來的直接又快活。如今漸老，瓊瑤書籍亦如嚼過吐了的泡泡糖，再不想看一眼。重拾紅樓這塊“石頭”硬啃，竟然別有一翻味道 ，越嚼越香，越看愛看，早晚不捨。
首先我認識到這本書不只簡單地寫些你情我愛。它涉及到 醫藥、園林、建築、書畫、詩詞、烹調、服飾、花草、古董等，都有所研究。那時候又沒有電腦，這個曹雪芹他是怎麼把如此巨大豐富的知識積累的?實實地讓人震撼他的毅力。而整部書又對研究探討青朝風俗民情很有幫助，它彷彿是當時生活的小百科，無所不包，無所不有。還說後人專門有研究紅學的，真是不爲過啊，不爲過。
尤其是小說語言藝術魅力的成功駕權，不愧是公認的語言大師。僅僅三言兩語就把個人物刻畫的入木三分，例如劉姥姥一進賈府見王熙鳳，那“鳳姐粉光脂豔，端端正正坐在那裏，……”周瑞家的和劉姥姥站了一會子鳳姐不問不敢打招呼，足見鳳姐平時在賈府的威嚴和厲害。鳳姐見劉姥姥“忙欲起身，猶未起身，滿面春風的問好，……”這時的劉姥姥已經在地下拜了幾拜，劉姥姥夠機靈的，迅速能看準形式找對在家做主的人。最好笑的是，劉姥姥還沒有開口求接濟，這鳳姐先哭半天窮，可見鳳姐心計多手腕靈活。一來一去筆墨不多，人物性格盡顯突出，讓讀者感到人物可見可摸。
紅樓內涵精深，但作者都是寫平淡無奇的生活細節，也是從這種生活中發掘人生的痛苦與歡樂。
萬物人爲靈長，有情有愛才不枉爲人，而愛情更是讓人願生死相隨的強烈感受。寶玉生在百花中獨愛一枝，那枝已逝何來相戀。“那紅塵中卻有些樂事，但不能永遠依持”究竟是物是人非夢一場，萬境歸空。
《飄》讀書心得1500字篇3
首先要道歉，讀書筆記遲遲未動筆，一拖再拖。經常讀到輸出比輸入更重要，對於不太擅長寫作的我來說還是有很大難度。嗯，無論寫的好壞，寫了就是進步。
?江城》，南瓜兄推薦的書籍，南瓜兄是個有文化的青年，他推薦的書一般錯不了。看了幾眼簡介，立刻決定投入進去。美國作家彼得·海斯勒的紀實類作品，概括來講，一個美國人兩年中國生活的遊記，但這不是普通的遊記，何偉(作者的中文名)自稱這並不是一本關於中國的書，它只涉及一小段特定時期內中國的某個小地方。
這個小地方就是涪陵，重慶的一個小城鎮，96年尚不發達，確切說是比較貧困，何偉以志願者的身份慢慢適應了涪陵生活並自得其樂，細膩的記錄了他所能觀察到的一切，他所描述的那時候的中國我們從中都能找到一些影子，不管是環境還是自身。歷史、政治、 信仰、文化、體制、生活方式等方方面面，從何偉的眼中可以直擊到其本質，全篇貫穿作者的自嘲，時而會讓你笑出聲，同時那些敏感的字眼與直言不諱又會讓你覺得沉重及感慨。這些大家最司空見慣和熟視無睹的生活被何偉聚焦在我們眼前，觀察入微，描繪細膩，着實讓人佩服，感同身受的我們都應該有這樣的好奇心去發現生活，總結生活。在同一個城市生活久了，我們經常會迷失其中，常常忘了去觀察，哪怕是小區樓下的花花草草，何時開花何時結果。
何偉順流而下至江城，在當時來看外國人顯然是異物，經常被人圍觀，不適應;語言不通，不適應;汽笛聲聲、霧霾嚴重的環境，不適應;然後短短兩年時間，何偉已完全融入這座江城，和外教學中文，教學生詩歌開拓學生們的視野，和茶館的老闆及家人一起過春節，旅行時被人們友善的接待。不適應被取代，漸漸地愛上了這座城，他稱之爲家的感覺。他努力學習中文，和各色人等交流，獨自去探索他可以看見、觸摸的世界，他從彼得·海斯勒逐漸成爲何偉，熟悉當地的文化、理解人們的思維邏輯，他已不是完全的局外人，他在觀察者和參與者之間找到了最好的平衡。
《飄》讀書心得1500字篇4
?想起老子】
老子西行途經函谷關，流氓關令尹喜強把他留下，然後擺出強盜模樣說請求著書。老子欲出關，臉呈文人無奈狀，被迫寫下洋洋灑灑《老子五千文》，脫身而去。《老子五千文》亦稱《道德經》，又名《老子》，是部偉大的哲學鉅著。千百年下來，對其研究評註的著作亦達千百種，衆說紛紜卻未說出系統的名堂來，因此被天下稱爲奇書，並列三玄之一。
魯迅在《出關》裏頭對老子寫下《老子五千文》進行了調侃性講述，大體意思是說老子不怎麼用心就寫下了《道德經》，完全是出於擺脫無賴關令尹喜強的纏身。李敖用了寥寥數言編成一段話評價《老子》一書，簡要概括是說老子爲了表示對尹喜強不友好便寫下了高深莫測的《老子》。綜合兩位前輩的議論，我得出這樣的認爲：老子性善，尹喜強性惡，老子想用道德經言論改造尹喜強，由於言語高深莫測結果肯定要失敗，又因老子性急，想出函谷關得緊，所以著書言簡意駭，五千字包羅萬象，集其了畢生思想和哲學。
關於《老子》內容包羅萬象一說，非常容易證明，三國時魏人，著名玄學家王弼認爲《老子》甚難讀透，因而著《道德經注》、《老子道德經注》、《老子微旨例略》以饗世人。唐人陸德明認爲《老子》音義韻味皆十足，故而著《老子音義》一書以示研究成果。認爲《老子》可以治政的唐人魏徵著了《老子治要》呈給唐太宗治理天下。劉驥發現《老子》與《論語》相關相息，所以著了《老子通論語》一書，書中內容表明老子是個大教育家。郭泗自信精通《老子》元翼就毫不客氣地著了《老子元翼》，書本渾身飄滿“無爲”思想的不恰當理解。熟悉歷史的梁啓超著了《 老子哲學》，企圖剝開老子哲學，如同剝春筍，剝到後來梁任公就是在剝空氣了。擅長寫評論的胡適寫了《老子校》，在書中的空隙之處填滿了自己的觀點，夾雜了政治批評，膾炙人口。幽默的林語堂先生研究《老子》後便發現了老子非常聰明，因而著出《老子的智慧》證明了老子善良的聰明。
非僅如此，老子的哲學播揚海內外，影響廣泛而且面面具到。比如，鄰邦的日本沾光最多。近代日本人非常會經營生意，由此冒出了許多富翁。富翁們在總結髮財心得時，我們不難發現原來他們在窮困僚倒發跡前都潛心鑽研過《老子》，然後，從中悟出了人生經與生意經，最終悟出了“搖錢樹”。大田晴車軒最先在日本著作了《老子全解》，影響非凡。武內義雄爲日本鑽研《老子》的大成者，著《老子原始》，著《老子之研究》，著《譯註老子》，活像中國的王弼。松下幸之助先生不無感慨地說：“我生平當中，一個重要得感謝的人，就是武內義雄君”。
?老子》思想博大精深，博到極處便是宇宙，深到極處就全是空氣了。老子貴虛尚無，認定世界的本原是虛無，所以擷“道”闡釋萬物的演變，提出了“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的從渾沌虛無到萬物昌盛的過程，認爲“道”是“夫莫之命而常自然”，因而“人法地，地法天，天法自然”。老子注重“一”字，橫平伸展，像根棒子，上下不着物，視其爲世界的初原。道歸一，“獨立不改，周而不殆”，“一”的初端與末端無窮延伸，實爲至虛至靜。“致虛，極也。靜，督也。萬物勞作，吾以觀其復也”。意思是說，達到虛無的極端，切實保守清淨，萬物都在生長，我已經觀察到它們返還的過程。現代科學提出世界的由來遵隨“無機物合成有機物，有機物衍生萬物”的過程，與老子的古樸“道生萬物”思想有些相似，因而科學家錢學森在《人體科學是現代科學技術體系中的一個大部門》裏肯定了老子的哲學與人體科學的密切聯繫及老子思想的科學性。
現代學者客觀辯證地將老子哲學歸納爲中國古代樸素唯物主義，現代玄學研究卻仍以《老子》爲藍本，甚而有人稱老子是個偉大的“玄學主義者”。這是說明《老子》思想的雙重性，或模糊?抑或說明了玄學與科學的返璞歸一性?重疊性的間隙本身就是虛無。虛無卻是老子思想的最頂層境。這又與佛學中的“忘我”“超我”不謀而合，科學、玄學、佛學仍是當今世界的三大學派，老子的哲學蘊蓋“三學”，又似超脫“三學”之上。自然規律的不可抗拒性與“否違背性”順然地揭示了《老子》書中“常”的奧妙。“覆命，常也。知常，明也。不知常，邙。邙作，兇。知常，容”。這也許就是老子的深刻認識之處，獨特而帶着閃光的頭環，因而也就顯得偉大了。
佛學中有“醍醐灌頂”與“棒嚇”之說。在我看來，站立着的老子，豎着;睡着了的老子，橫着。橫豎的老子就變成了棒子。生前的老子是根獨立特行的棒子，對芸芸衆生施以“醍醐灌頂”與“棒嚇”;然而死後的《老子》就成了根縹緲無形的棒子，弄得人們似懂非懂又裝懂。
《飄》讀書心得1500字篇5
從小到大我讀過很多本書，其中給我留下印象最深的書籍就是《稻草人》。
在那個不公平的時代，我國作家葉聖陶寫下了中國第一部童話集《稻草人》，他描述了人民的苦難，揭露了社會的黑暗。
故事中的稻草人有一顆善良的心，在看到稻田絕收都老婦人，苦苦支撐的漁婦，走投無路的女人和連口茶都是奢侈的病孩子，我爲他們感到悲哀，稻草人看不慣社會的黑暗，最終倒下了。
在這篇童話中，作者巧妙借稻草人的所見所感，講述了那個悲哀的夜晚，所發生的一切，真實描述20年代中國農村風雨飄搖的人間百態。在作者眼中，自己就像個“柔弱無能”的稻草人，只能眼睜睜地看着人民生活在水深火熱之中。
災難在多種災難在同一時空爆發，從而有力地表現了主題。老婦人、漁婦、女人，這幾個主角相繼登臺，夜晚有悲哀的氣氛，使人聯想到人物的背後似乎有什麼在操縱着人們的命運，沒錯，那就是腐朽的制度。文中通過細膩的內心獨白，表現了稻草人焦急，自責的心理，這些生動細膩的描寫使作品深受讀者的喜愛，但對與青少年兒童讀者來說，故事多少有些殘忍，可在那個時候，底層勞動人民是沒有出路，沒有幸福可言的。這樣的結局雖誇張，卻是當時社會的真實寫照。
將那社會和我們現在的生活對比，我們是十分幸福的，從這個角度看，葉聖陶爺爺通過這篇不朽的童話，打破了一箇舊世界，將美好的新世界呈現在了讀者的眼前。
如果我們每個人都能爲別人着想，多獻出一點愛，世間將變成美好的人間。
《飄》讀書心得1500字篇6
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》後的第二本經典小說集，也是我最喜歡的作品，能夠說它是中國的名著，也是世界的名著，書中收集了許多我們所熟悉、津津樂道的文章，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
?藤野先生》一文是中魯迅先生以自我的親身經歷，即在日本的首都東京留學時，所看到和聽到當時一幕幕中國人民的麻木不仁景象爲背景，文中較大篇幅敘寫了魯迅先生的教師藤野先生如何的一絲不苟和對先生的欣賞，只是在魯迅先生看來：學醫只能醫治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫學所能拯救的。文章從一個側面描述了魯迅先生強烈愛國意識的甦醒，醫學也只是治標不治本。所以魯迅先生棄醫從文，從此投身文學的知識寶庫中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對於魯迅先生們的憐惜和悲傷，依舊振聾發聵。
?孔乙己》中那個因爲家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又嚮往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中魯迅先生常常以偷爲職業，在最終因爲偷了有錢人的書後被打折了腿，最終還是默默地離開了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
?故鄉》中那個見什麼人說什麼話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又淒涼的神情，從而體現了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現這一點。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因爲小兒子小栓的癆病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店裏議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的就是因爲革命而被處死，最終用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當時社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離羣衆的革命是無法成功的。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是爲了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵着當時半夢半醒的中國人，用帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，表現了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國，早日甦醒，重整我中華雄威!
《飄》讀書心得1500字篇7
讀《第56號教室的奇蹟》是一個充滿驚訝和感動的過程。全書字裏行間處處滲透出雷夫老師二十多年的教育經驗與教育智慧。一個小小的教室，竟然如此地吸引人，致使學生願意提早兩個小時上學，而又延遲放學時間，即使畢業了仍不忘每週回到這個教室，這其中究竟有着怎樣的魔力?一個普通的最基層的老師，竟然獲得了總統頒發的“國家藝術獎章”，感動了整個美國社會，這又是一個怎樣的會施魔法的老師?讀完再來反思自己的教師角色，不自禁地感嘆：做教師就應做一個像雷夫這樣有追求的教師!
讀着這本書，我的內心還是翻騰起不小的“浪花”： 雷夫老師是一個敢講真話、有智慧、充滿愛心的老師。在《第56號教室的奇蹟》一書封面的醒目處寫着“讓孩子變成愛學習的天使”。我想這幾個字其實是概括了雷夫老師的教育理想，或者說是折射出了雷夫老師教育追求。“讓孩子變成愛學習的天使”，說來簡單，做起來並不容易。
?第56號教室的奇蹟》全面而詳細地闡述和介紹了雷夫的教育思想、教育方法和有效行動。雷夫倡導“沒有害怕的教育”和彼此信任，他反覆強調知識本身就是最好的獎品，他運用了“道德發展六階段”理論：我不想惹麻煩———我想要獎賞———我取悅某人———我要遵守準則———我能體貼別人———我有自己的行爲準則並奉行不悖。這第六階段的道德要求與儒家思想所倡導的“慎獨”不謀而合。他在教學中，培養孩子終身閱讀的習慣，注重寫作的培養，並在遊戲中學習數學，他讓學生熱愛地理和歷史，和學生做實驗，培養學生音樂和美術的修養，熱愛運動，學會管理自己的財務。所有這些，看似和普通老師沒什麼兩樣，但在每項教育活動中，都充滿了雷夫的智慧和激情，學生和他在一起快樂無憂，每項學習學生都投入極大的熱情，尤其是演莎士比亞的戲劇和旅行兩項活動，更讓學生全情的投入和無限的熱愛。
雷夫也是在標準化測試的大環境中從事教育教學工作的，但他做到了“另闢蹊徑”，即實現了“終身性”教育，也沒有影響應試的效果。引起我心靈微震還有雷夫的自省和不斷思考的態度。曾經他自認爲自己的科學課上的很完美，並讓他的繼女來欣賞。女兒一句“將來沒有一個學生會成爲科學家或從事研究工作”，使雷夫陷入了思考。他沒有固步自封，而是沉下心來尋找問題，最終找到原因，改變了方法，後來的學生不斷的有科學家或醫生等科研工作者出現。
因爲對工作的愛與專注，纔會出現“頭髮着火了”也不自知;因爲對孩子的愛，纔會不自覺得要對孩子進行終身有益的教育。讓我想到我走上教育工作崗位的初衷：“一切爲了孩子，爲了孩子一切。”只有愛自己選擇的職業，纔會讓自己的人生快樂而陽光，只有我們教育者充滿了愛，才能“讓孩子變成愛學習的天使”!
在本書中，我看到了雷夫老師點點滴滴的有益的做法，也看到了在他眼裏，學生都是可愛的天使，更看清了他的一切努力都是爲着讓這些天使變得愛學習、會學習這樣一種最樸素的意識和想法。雷夫老師爲什麼能做得這麼好，能讓自己的教育教學行爲產生最生動的、最大化的、最被大家所認同的效益?從本質上來看，這是因爲他有愛心，有一顆熱愛兒童的心，他是真正把自己的學生放在心上。雷夫老師對孩子的愛，在書中隨處可找。是呀，愛是教育的根本。教師的教育教學水平有高低，但是教師對學生的愛心不能有高低。沒有愛，便沒有教育。愛生要勝過愛子，作爲一名教師，要把愛灑向每個學生。我們只有心裏時刻裝着學生，學生心裏纔有你這個教師。尤其是學生的發展是不平衡的。對於那些發展慢的學生，我們只有愛之切，纔有可能喚起他們奮發向上的勇氣、信心與激情，才能冰釋他們心底積澱的自卑，大膽地去尋找失落的綠洲，才能使他們奔向健康發展的人生之路。
讀完這本書讓人感動和難以忘懷，“隨風潛入夜，潤物細無聲”。做老師，應該向雷夫老師一樣，時刻不能忘記愛學生是我們的根本。下學期馬上要教九年級了在新的一學年裏我應爲自己和孩子們創造些什麼呢?雷夫說：“這是你擁有的時間，是你生命中無可逃避的又一段歷程，假如你願意的話，你可以用它來做很多事情，你可以找到你想要的生活。”我堅信我能做到讓自己和孩子們滿意!
