撰寫一篇讀後感幫助加強大家對名著故事的領悟，優質的讀後感不在於篇幅的長短，而在於有沒有深刻的中心主旨，下面是本站小編爲您分享的作文,讀後感精選8篇，感謝您的參閱。
作文,讀後感篇1
我看過一本書，這本書都是來描述我們中華民族的英雄。有堅強的劉胡蘭，有歌唱英雄王二小，有特級英雄黃繼光，有戰鬥英雄董存瑞，還有奮勇作戰的邱少雲……
今日我們就先說說，我們的歌唱英雄王二小。王二小裝着聽敵人的話，悄悄地把敵人帶進了我們八路軍的埋伏圈，敵人在憤怒之下挑死了王二小。當時，王二小才13歲。人們爲了紀念他，編了一首歌唱二小放牛郎。
還有戰鬥英雄董存瑞，1948年5月25日，軍攻打隆化城的戰鬥打響。董存瑞所在連隊擔負攻擊國民黨守軍防禦重點隆化中學的任務。危急關頭，他毫不猶豫地用左手托起炸藥包，緊緊貼住橋形碉堡，右手猛地一下拉開了導火索。導火索噝噝地冒着白煙!董存瑞以自我的生命爲部隊開闢了前進的道路，年僅19歲。
還有很多像他(她)們一樣的民族英雄、革命先烈。用自我的生命、自我的鮮血贏得了抗日、抗國民黨等等的一次又一次的勝利。1949年10月1日，毛澤東爺爺站在北京天安門城樓上說：“中華人民共和國中國人民政府正式成立了。”的時候，我們就有了一個大家，而這個大家就是由戰士們爲我們組建的。是他們讓我們擁有知識，讓我們歡樂幸福的成長，讓我們每一天都和自我好朋友自我的爸爸媽媽一齊歡樂的過生活。
多謝，多謝你們，我們敬愛的戰士們，我們可愛的戰士們。你們是我們的榜樣，是我們敬佩的人。我們必須會好好學習，努力學習，長大後實現自我的夢想，祖國的夢想。成爲對社會和祖國有用的人。讓我們一齊加油。加油加油。
作文,讀後感篇2
我常常在想，我要是有個這樣的媽媽，是不是會和現在不一樣？答案是肯定的啊。整本書體現出來的這種文化氛圍我很喜歡，那種不同地域、不同種族甚至不同世代的文化碰撞，可以讓思維擦出很多火花；這種親子間的開放式的談話，也更讓同爲80年代中期出生的我有極大的認同感，我也清楚的知道，我和父母之間有代溝有分歧，可不是每個人的父母都會像龍先生這樣願意試着去理解孩子的時代和想法，去寬厚地接納孩子的獨立宣言。是的，在中國很多的年輕人身上，個人的決定意味着一個家庭甚至一個家族的決定，家，對他們來說即使是最堅守的港灣，卻也是最難跨越的羈絆！
作文,讀後感篇3
當我讀完了《永遠的西瓜小丑》這本書後，我深有感悟，從這裏讓我知道了一個人可以爲自己最要好的朋友“獻身”。這個人就是西瓜小丑，他可以放棄所有一切，來救自己的綠鸚鵡，這樣的人怎能不令我敬佩呢?
事情是這樣的。有一個馬戲團因爲覺得是西瓜小丑奪走了他們的孩子，讓孩子們不來看他們的馬戲，所以決定趕走西瓜小丑。但是西瓜小丑卻絲毫沒有放棄自己的馬戲，他幫笑貓們一起排練節目，例如，三寶蹦“球”（球就是球球老老鼠）。二丫“飛樹”，以及小白與菲娜的華爾茲……一系列節目讓孩子們倍感喜歡，卻讓那些馬戲團的人們恨之入骨。所以他們想到了一個辦法，讓西瓜小丑離開翠湖公園。他們把綠鸚鵡給抓住了，讓西瓜小丑
去救綠鸚鵡，然後用自己換取綠鸚鵡。光這樣還不夠，並且還與西瓜小丑打官司，最後因爲西瓜小丑是自己辨護，沒能成功，就這樣被法官判了“勾魂罪”和“罪”， 還讓西瓜小丑永遠都不能出現在有孩子的地方，讓西瓜小丑淪落到了一個小島上。因爲楠木林已經沒有人了，所以馬戲團的人就開始大肆破壞楠木林，不讓任何孩子去那裏了。
正因爲西瓜小丑不再出現在孩子們的眼裏，所以孩子們的`兒童節過的是極其不好。就在這時，綠毛龜拯救了大家，它是一個有法力的龜，它令笑貓去把孩子們引到那個西瓜小丑現在居住的小島上，經過他們的努力，孩子們又看見了西瓜小丑的表演，這是他們暑假最高興的一天，他們最後把西瓜小丑誰的都領上了表演臺，爲他們那些精彩的表演而發獎。這時的那些馬戲團的人肯定十分痛心，因爲他們罪有應得！
像西瓜小丑這種的人，我是倍感敬佩啊！他們是多麼的愛自己的朋友，儘管自己受到了傷害，他也永不放棄自己的朋友與自己的理想，最後站上了屬於自己以及孩子們的領獎臺，我真爲他們感到高興。是啊，如果我們能把自己的快樂分享給其他人，那麼你一定會得到別人的祝福，傷害你的人也就會得到報應，所以我們要明白給予，因爲“贈人玫瑰，手有餘香！”
作文,讀後感篇4
今年寒假，我看了一本書《傻狗溫迪克》，這本書的內容讓我非常深刻。
這本書的內容是：從小生長在南方笑鎮的女孩歐寶和不苟言笑的父親一同搬到寒冷的北方。一次偶然的機會，歐寶從超市裏領回 了一隻闖禍的流浪狗，取名溫迪克。這隻狗雖然又髒又醜，但它有一個神奇的本領就是會對人咧嘴微笑。溫迪克和歐寶每天都會去不同的地方，認識不同的人。想要一座圖書館作爲禮物的老小姐芬妮，害羞卻又能用美妙旋律去吸引小動物的奧蒂斯，性格古怪，被人們稱作“巫婆”的格洛麗亞，以及阿曼達，“小不點兒”和“光頭寶寶”等成爲了她們的朋友。
我覺得歐寶這個小小主人當得非常好。因爲她把溫迪克照顧得很好，首先當溫迪克闖禍的時候，她毫不猶豫地收留了溫迪克，並且盡心盡力地去說服爸爸，讓爸爸心服口服，然後，歐寶不嫌溫迪克又臭又髒，還爲它梳理毛髮，最後，歐寶還帶溫迪克出去玩，還交到了許多好朋友。
讀完這本書，不禁讓我想起了一件事：有一次，我在放學回家的路上，看見一位大哥哥正在拿着打火機在燒螞蟻，脆弱的螞蟻被燒的到處亂竄。而那位大哥哥爲了讓自己開心，隨便去傷害小動物的生命。
雖然這本書講的內容非常簡單，但字裏行間都流露着唉聲嘆息，我們要一個和諧美好的世界，我們要行動起來，關愛每一條生命，珍惜每一條生命。
作文,讀後感篇5
“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。”這是課文《釣魚的啓示》中最吸引我的一句話。
?釣魚的啓示》這篇文章雖然沒有華麗的詞語，也沒有精彩的情節，但是它用簡樸的語句和簡練的故事情節講述出了一個不深奧但卻非常有意義的道理。
課文的主要內容講的是小詹姆斯與爸爸出去釣魚，他們在不允許釣鱸魚的時間裏釣到了一條大得簡直令人難以相信的鱸魚，經過爸爸的教誨，原先不肯放生鱸魚的小詹姆斯終於把鱸魚又放回到湖裏了，這次釣魚的經歷讓小詹姆斯懂得了不論在什麼時候，不論有沒有人監督，都要遵守規則。因爲這是一個道德問題。
誰都知道要自覺地遵守規則，可是在很多時候，很多人爲了自己一時的很小的便利而去違反規則，也許，他們並不是故意要這樣做，但是面對誘惑的時候，總是心存僥倖，不能管住自己。其實，規則的制定就是爲了讓我們的生活更有秩序、更安全、更方便，但是，要想真正達到制定規則的目的，需要靠每個人的自覺遵守和執行。好多人在違反規則的時候，總是想：“就這一次，沒關係。”、“下次注意就行了”、“反正沒人知道”……如果大家都這樣想，都這樣做，那規則的存在還有什麼意義呢?遵守規則，要靠每個人的自覺性，怎樣纔能有這種自覺性呢，這就是一個道德問題、一個品質問題。這種道德和品質的培養要從小時候、從小事情上做起。
中國人在歐洲的那段日子裏，印象最深刻的事情，就是在過馬路時，行人在紅燈前一律不走，即使沒有任何車輛來往，他們也要等到綠燈亮時才從斑馬線上橫穿馬路。可是，在北京，行人橫穿馬路時從來不看燈，想走就走。我們班有些同學也是這樣，上課發言時講的很好：“我們一定要遵守規則，紅燈停，綠燈行。”可在實際生活中，做的卻又是一套。從小事做起，從實踐做起，從中國人做起!
作文,讀後感篇6
祕密花園中的小主人公叫瑪麗，是個相貌醜陋、脾氣暴躁。人見人厭的小姑娘，在一次家庭瘟疫中，她的爸爸和媽媽被奪走了生命是她成爲了孤兒。
我看到這時，總是想問：“這本書裏怎樣淨是讓人不開心的人或事呢？”我懷着這個問題看下去，隨着看到另一個小主人公狄肯，我漸漸明白了，作者首先採用比較的方法，讓我們看到孤獨、寂寞、對什麼事都感到煩的瑪麗，結識到了夥伴—狄肯之後，漸漸變得開朗、變的漂亮，漸漸地，我們看到了開朗、快活、漂亮的瑪麗。
這本書讓我明白了夥伴的價值。活潑，愛小動物的狄肯，用自己真誠的心打動了對什麼事都煩的瑪麗、打動了身患重病對生命不報有任何期望的柯林，使他重新振作了起來。
如果我是瑪麗，我也會厭惡所有的人或事，正因在這個家庭裏，我的爸爸是一個總是不回家的人，而我的媽媽也每一天去參加各種各樣的舞會，根本不在乎我的存在，只讓保姆們照顧我，生活在這樣的家庭裏，我感到孤獨、寂寞，一個快樂的我漸漸地變成了誰都不理睬、對什麼事都感到煩，有誰不會變成這樣呢？
我喜愛祕密花園這本書，更期望擁有狄肯那樣寶貴的友情，正因他，這本書的出現，使我明白了友情能夠改變一切，甚至是自己的人生。
作文,讀後感篇7
初看這本書的時候，我以爲這本書是講關於君主的，作者可能是想跟君主闡述自己的觀點，他認爲君主應該做什麼，應該避免什麼，怎麼樣才能使自己的國家繁榮昌盛，讓自己的百姓生活安定。這些或許都是領導人應該拜讀和學習的，而這本書似乎與我們這些老百姓相去甚遠，卻竟然能在20世紀80年代被列爲最有影響和最暢銷的世界十大名著之一。帶着這些疑惑我去拜讀了這本西方的《厚黑學》。讀罷，頓時覺得豁然開朗，書中不僅有適合現代社會政治體系的觀點，竟也有許多值得我們學習和思考的地方。
書的作者—馬基雅維裏（1469- 1527）是意大利佛羅論薩的政治家、外交家、軍事理論家、歷史學家，同時又是一位政治思想家。在馬基雅維裏的幾本學術名著中，《君主論》是最簡練也是最有名的一部，但正是這一部代表作，使馬基雅維裏獲得各種各樣的名聲，褒貶不一。伏爾泰說他是一個“邪-惡的歹徒”，休謨則稱之爲“偉大的天才”，恩格斯稱馬基雅維裏爲“巨人”，馬克思也稱他爲近代政治學的先驅。
這本書共有二十六章。其內容基本上涵蓋了君主權力的形式、來源、管理和維持。
書中闡述了馬基雅維利對當時文藝復興時期歷史的一些瞭解和政權分類的一些觀點。
作者了君主國的種類以及獲得它們的方式。君主國包括：世襲的、混合的、
市民的、教會的這麼四種，獲取君主國的方式包括：通過自己的軍隊和能力獲得、依靠他人的軍隊和依靠幸運獲得、通過犯罪方式獲得。可以說，通過自己的軍隊和能力獲得的君主國最爲牢固，作者對君主國權力的來源進行了深入分析，教讀者如何對當時的形勢和權力分佈進行分析，並協調這些力量。
在《君主論》當中，作者說明了君主應該如何治理軍隊，其中關於包括：援軍、混合軍、僱傭軍和自己的軍隊。從僱傭軍的論點更是對歐洲近代軍事思想的形成和發展產生了重要的影響。軍隊包括：援軍、混合軍、僱傭軍和自己的軍隊。從政治的角度講，軍隊都代表了一定的利益集團，軍隊爲自己實質領導服務。所以，要讓軍隊效忠，最好的方法就是建立自己的軍隊，其他的軍隊都是建立在其他利益基礎之上，無法反應和執行君主的意志。在軍事方面，英明的君主應該：整頓軍隊訓練士卒，思考戰略，博覽歷史，分析成敗。
作者論述了君主如何維持國家。在涉及褒貶、慷慨與吝嗇、殘酷與仁慈、被人愛戴與使人畏懼、是否守信、遭人鄙視與憎恨等方面，君主應該以國家利益和人民立場爲重，爲維護國家利益，甚至不惜任何代價。就國內而言，明智的君主應當急民衆之所急，賞罰分明；就君臣而言，親賢臣，遠小人；就國際而言，敵友分明，立場堅定；這樣才能夠贏得尊重，維持國家運行，甚至繁榮發展。得民心者的天下，這也是馬基雅維利的論調，他強調，就君主自身來說，一個被貴族所支持和推選的君主遠沒有一個受人民支持的君主來的安全可靠：一定不能讓人民憎恨，否則再多的堡壘都是沒用的。
作者也從歷史的角度，以意大利爲例，分析了其過去、現在的國家和政治，並勸告當時君主爭取意大利的解放。這部分有關於“命運”的精彩論述，“命運也就是時勢，如果一位君主的行爲符合時代的特性，他就會昌盛，反之就會敗落。”
在西方政治思想史上，從柏拉圖開始，政治家都是在人 性善論的基礎上闡述他們的政治思想的，認爲理性是人與生俱來的。同樣，馬基雅維利繼承了西方人本的政治思想，以“人”的眼光研究政治問題，首要前提便是對 人自身的肯定。他強調人的作用，反對宿命論的消極世界觀。“許多人認爲人類智慧是不能改變命運的，對此他們沒有必要費心勞神地幹事業，只能聽天由命、隨波 逐流。但是人類的主觀意志並非完全不頂用。其實命運主宰着我們一半的活動，而我們另一半的活動是由我們自己支配的” “命運就像一個女人，想要征服他就應該痛打她，將她擊翻在地” （第二十五章）。可見，馬基雅維利並不否認命運（規律）的作 用，看到了客觀規律與外在條件對社會和人生的制約作用，但他更強調人自身主觀能動性的發揮。他認爲對待機遇也是如此，“機會使選擇的形式有了內容。沒有機會，他們的意志力就沒有用武之地；而沒有意志力，機會只有徒然溜走”“所以，機會成就了這些人的偉業，而卓越的才幹使他們得以洞察機會，並利用這些機會， 使祖國日益昌滷（第六章）。馬基雅維利十分清楚機遇與人自身能力的關係，強調兩者的結合。這在當時是絕對的人文主義思想，至今也具有重大的指導意義。
馬基雅維利是位極有爭議的思想家，他的思想挑戰了“爲政以德”“以德服人”的思路，剖析了道德與政治的關係，提出爲政者當爲大局着眼的思路。
在此書中，我最喜歡看的是馬基雅維利關於人性惡論一針見血的觀點，就我感覺，是整部書最精彩也是最受爭議的地方。
馬基雅維利認爲，人類天生都是自私自利，見利忘義的，類的一切行爲都是爲了滿足自私的慾望，都是無一例外地受利益的驅使，毫無社會道德而言。人可以忍辱而事殺父之仇人，卻不能不切齒於侵奪他財產的人。因此 在他看來，人都是狡猾虛僞的，人民服從君主是出於萬不得已，遇到可能，他們就會掉頭去反抗。假如人民可能自擇，他們必然隨其本性，惟惡是從。因此，君主統治與其用愛不如用威。古今中外有許多手腕強硬的人物都是十分推崇《君主論》中的觀點的，其中有英國資產階級革命領袖克倫威爾、德國統一的名相卑斯麥、法國皇帝拿破崙還有希特勒和莫索里尼等等。他們中的絕大部分都被稱爲暴君而且自己最後也 沒能逃脫被歷史拋棄的命運，他們可能也是沒有完全按照馬基雅維利的思想去執行。雖然他說到君主需要像獅子一樣迅猛也要想狐狸那樣狡猾，兩者缺一不可。但是他又說到，不擇手段的人是不能被列位偉大人物的行列之中的。君主需要做一個僞君子和大騙子，但要注意的是要在表面上做到一些所應該有的良好品行，在關鍵的時刻需要他們對道德的犧牲。我想這是符合哲學辯證的觀點的。中國歷史上強大的國家和厲害的君主也不乏這樣的任務，曹操殺無辜的糧草官、趙匡胤的杯酒釋兵權都是如此。
馬基雅維利還指出：受人敬愛不如被人懼怕，“一個君主被人懼怕比起被人愛，更爲安全些”。但有時又有必要讓人民相信君主是“集美德於一身的人”，也 就是說，統治者在公開場合應表現出愛民如子和仁慈寬厚的樣子。懲罰人的事應讓其他人去幹，最後還可嫁禍於人，找替罪羊，以避免自己受到國民的譴責。獎賞別人的事應當親自出面，以免讓下屬行私惠。給人恩 惠要一點點地來，讓他有盼望；給人打擊要一下致其於死地，不讓他有報復的可能。君主平常應當不露聲色，對凡事裝作懵懂無知，避免讓下屬瞭解自己，但對下屬自己心中要了如指掌，時操縱他，並且動用殺伐大權。馬基雅維裏認爲，君主應當絕對地控制武器精良和素質優秀的軍隊，“任何人只要有他自己的裝備精良的軍隊，就會發現無論時勢如何驟轉，他自己總是處於有利的地位”。還有，君主爲了保持權力的自主性，絕不可相信任何人；不可對別人吐露真心，不可指望別人對你誠實，更不可把命運繫於別人身上。君主要經得起孤獨的煎熬，“最危險莫過於意氣相投的.人”。所以，應當懷疑一切人，組織耳目對之暗中監視，網羅黨羽排除異己，設置職權相互牽制……。總之，爲保住君主的地位，採取一切手段都是允許的。
這本書使我看到了，如果把人性中的惡，極端化爲一般情形時，所推演出得“不擇手段”論，爲什麼現實世界中有很多人，很多事符合馬基雅維利的論述，就 是因爲人類是存在他所說的這些缺陷和問題的；但是應該看到，人類性格中依然存在善的力量，正義和良知，惡的慾望和善的良知互相作用，就形成了現實生活中的每一個複雜的個體—我們。
並且我認爲馬基雅維利指出了人性和夢想的漏洞，並隱諱地指出瞭如何評估一種制度和與其結合的教育手段所造就的社會組織系統的處理極限，。雖然已經年代久遠，君主基本沒有了，但其實大多數政客仍然按照其中某些規則行事，所以我認爲馬基雅維裏更像一個歷史真-相的記錄者和一個敢於揭露真實的善良者，另外，實際生活和工作中的陰謀，其實比書中介紹的要複雜且隱祕。不過萬變不離其宗，只要這個世界還在玩政治權利遊戲，馬基雅維利的觀點就永遠不會過時。雖然很難用道德來衡量馬基雅維尼的作品，但不得不承認，如今的很多事實告訴我們，它，仍將值得我們品味其中的深意。
作文,讀後感篇8
天才的雕塑家下卻隱藏着極悽慘的遭遇。這些苦難來自工作，生活，社會，家庭，而一直以來承受着這些的米開朗琪羅是我們難以想象的痛苦。他的一生艱苦得像個僕人，一個永遠侍奉主人的忠心僕人。他的父親，親戚，兄弟，侄子都要依靠他生活，他將金錢，關愛無微不至地給了他們，忠心耿耿，決無二心，這是親情方面的，如果你覺得這樣做很正常也不爲怪。
在事業上，他以藝術作爲自己的工作。他很早就顯露出了自己驚人的天賦和才能，在藝術上取得了很高的造詣。但也正是因爲這樣，刺激了那些貪得無厭的達官貴人與高高在上的主教皇。他們將無盡的工作丟給米開朗琪羅，並且他們只是爲了顯赫自己家纏萬貫，高貴的地位與無邊的自尊。教皇們爲使自己萬古長存，竟勉強天才雕塑家爲自己造陵墓。米氏天生膽怯懦弱的性格無法令他抗拒，順從是唯一的選擇。巨大的工程無法在教皇生前完成，於是一件件工程的積壓，使米開朗琪羅的身心大受煎熬，是他痛苦的根源。
但是，在這苦難的人身上我們卻看到了閃光點。米開朗琪羅的確是一個怪人，這點不可否認，從作者的記敘上可以清晰地反映出來。但我們不能因爲這個就否定了他的全部。他的天才，更多的是對藝術的崇敬與癡迷便讓我佩服得五體投地。想想他接受那些繁重，荒唐工作的理由，除以膽怯，金錢等原因，我想更多的是他對自己在藝術上的挑戰。當尤利烏斯二世提出要用巨大的白石做雕塑時，全翡冷翠只有他一人敢來承擔。當他經過翡冷翠視野最好的山頂時，他竟有想要把整座山開鑿雕塑的衝動，只是沒有經過別人同意罷了。這位在藝術上敢於馳騁，挑戰的冒險家在工作中異常自私，自私到所有工程全部他一個人包的程度，水泥匠，石匠，泥瓦匠，木匠他統統硬着頭皮接下來，從沒想過後來的辛苦，以至到處現學現用，這些無一例外都表現出了米開朗琪羅對藝術的狂愛啊。
在評析米開朗琪羅的過程中，看到他那爲藝術而獻身的精神，爲事業艱苦奮鬥，持之以恆的意志，這些正是一代偉人大家身上的閃光點，也正是我們所需學習的。
