通用版《歌德談話錄》讀後感範文三篇

讀書其實也是我們最常見的一種娛樂生活方式，打算讓讀書顯得更有意義的就是寫走心的讀後感，你知道讀後感怎麼寫麼？下面是本站小編整理的通用版《歌德談話錄》讀後感範文三篇，一起來看看吧。

伴隨着頭痛，我看完了朱光潛先生翻譯的《歌德談話錄》。最喜歡看朱老先生的後記，看他對歌德的整體評價。

我對這本書的熱愛是從後記開始的。令我印象深刻的是歌德所生活的年代，歌德身邊偉大的思想家朋友，還有歌德博覽羣書，對政治、文藝、科學等廣泛的瞭解。

看歌德的談話錄，彷彿他就在我面前，我們對話，微笑，聊着一些深刻而美好的事情。也恍惚覺得自己就是他，有着英雄主義情節，現實主義思想。熱愛積極、樂觀、富有生命力的強壯的事物，不喜歡沉鬱、腐朽、軟弱的一切。

我不是在歌頌歌德，像宗白華先生那樣不停地謳歌他、讚美他。我只是在思考，反觀自己的想法，有多少與他相似，與他一樣。

歌德的學習精神：“歌德對當時歐洲文藝動態是經常密切注視的，一部值得注意的剛出版的新書他往往立即閱讀，有時還沒有出版他就託人借得原稿來閱讀，例如杜蒙的《回憶錄》和英國功利主義開山祖邊沁的著作就是這樣到達他手裏的。他不僅多次高度評價和他同年輩的席勒、法國詩人貝朗瑞、英國詩人拜倫和小說家司各特以及意大利詩人曼佐尼，而且還注意到年輩較晚的法國作家梅里美、司湯達、巴爾扎克和雨果，以及德國青年詩人海涅和普拉頓之間的論爭。這裏還沒有談到他同樣關心的哲學、科學、建築、繪畫、音樂等方面；也沒有談到他對印度、波斯和中國這些東方國家文藝的嚮往。”（p276）歌德對與知識獲取並不拘泥於一個專業、一種方向，而是廣泛地、包容地、虛心地去學習各種知識。他對社會思潮、對新近發生的事物、思想總是非常感興趣。

歌德的“天才論”：“他教導青年，一般不強調天才而強調勤學苦練。”（p279）歌德固然是像康德一樣，覺得一個人的天賦很重要，認爲靈性是成就藝術家、詩人、哲學家的最重要的東西之一。但是他也強調勤學苦練。我想，他所強調的勤學苦練與一個人要有靈性（人本身是天才）並不矛盾。即便有天賦和靈性，但如果缺乏必要的訓練，也不會成爲真正的天才的。這是一個內因與外因的關係。天才不等於才能。朱先生說人僅憑天才不可成就大事，要成就大事需要靠集體，這樣的觀點或許是受毛主席的影響吧。這樣的影響在書中的很多方面都有體現。

歌德的文藝觀：“不要說現實生活沒有詩意。詩人的本領，正在於他有足夠的智慧，能從慣見的平凡事物中見出引人入勝的一個側面。”（p287）這需要靈感，只有天才纔可如此敏感。同時也許沉澱，經歷，只有足夠的經驗也才能做到這樣。這是歌德基本的文藝觀。他還認爲：詩人和藝術家應具有偉大的、健全的人格和魄力；藝術不但要反映客觀現實，而且要反映作者的主觀世界或內心生活，這二者還必須融會統一起來，成爲“優美的、生氣灌注的整體”；文藝所表現的應該限於健全的、光明的、對人類有益的東西；想創作偉大的作品，首先要有偉大的人格。

文章裏面有很多真知灼句，在此不再詳述。縱觀整本書，我最喜歡的一句話是：一個人只要能把一件事說得很清楚，他也就能把許多事都說得清楚。

而這本書所帶給後人的啓示是：要廣交益友；要多讀經典；要博學衆採；要砥礪人格。

《歌德談話錄》讀後感2

歌德的思想存在一些偏頗之處，他說：“探測宇宙的活動，非人類的能力所及，理解萬物的奧妙，也非人類在小小的空間內所能完成，只是徒浪費努力。因爲人的理性與神的理性，是兩個完全不同的東西，人根本無法左右神的理性”。他認爲人不可能探測認識宇宙，世間存在着神，人無法左右神，這是一種唯心思想，他的這種思想使我認識到“金無足赤、人無完人”的真正內涵。每個人都有缺點，歌德也不例外，現在流行這樣一句話：你的不足就是你沒有缺點。我覺得這很能說明歌德是偉人，但又是常人。

我很崇拜歌德，不僅僅因爲他的話語大半都使用的是優美的字眼來修飾，我更愛他的思想。他曾說：“世界是寬廣、美麗的，但是我卻由衷地高興自己擁有一個小庭園，這個庭園雖小，卻是自己的庭園，它的土地更不需要園丁的灌溉。傾心於自己庭園的人，擁有名譽、快樂與喜悅”。他這簡單的百來字卻是我一生的追求，我是個容易滿足的人，很多時候就在那裏想“我不要太多的金錢，不要太高的地位，因爲那樣也不一定能快樂，同時，人是貪婪的動物，再多的錢和再高的地位也滿足不了人的慾望，我只要一個美麗舒適的小庭園，它裏面有着喜悅快樂就夠了，他的那段話幾乎說出了我的心聲。

在人的世界裏，一切都是那麼的平常卻有希奇古怪，他們渴望美好乞求神的保佑，但當現實與他們想像相背馳時，一切的一切就會顯得那麼虛無縹緲、蒼白無力。歌德說：“人真是深不可測，他們希望神對待他們如同自己同輩一樣，得到最高的存在。如果不如他們所願，神、愛神、善良之神等等，一概不再招呼。此時，神對人類，尤其是對每日讚美神的聖職人員而言，知識一句空話，徒具其名而已;即使口中仍然讚美神，心中卻毫無敬仰之心。但是，如果能真正深切的感受到神的偉大力量，而嘴巴卻不能說話時，也無法以敬畏的口吻稱呼神的聖名。”神---不在於人語言與否，而在於人的內心，它是一種虛幻的形象，是處於迷途中人兒的精神支柱，一種信仰而已。是由心去感悟的。

我總覺得歌德他的一生是由無數個精美的人生警世語組成的，每一句話都會導出一個人生哲理，他說：“光有願望是不夠的，還要行動”、“孤立自己並不是一件好事，尤其是孤立無法完成的事情，任何一個人想完成一件事，協力和刺激都是必要的”他從頭至尾的給我們指明瞭一條成功的道路，他說人需要思想、行動和團結，時至今日的我們，要通向成功，有怎麼能少的了其一呢?

一本好書值得用一輩子的時間去品味，《歌德談話錄》就是我生命中的這本書。

《歌德談話錄》這本書的主人公是歌德，他是18世紀到19世紀德國和歐洲最偉大的文學家、詩人和思想家。他也創作了許多戲劇、詩歌、小說，同時，他也在文藝理論、哲學歷史學和造型設計方面取得了突出的成就。歌德在當時的世界文壇上有着舉足輕重的地位。

這本書中主要寫了歌德對莎士比亞、拜倫、雨果、司湯達等著名詩人的細緻評價，以及他對文藝、美學、自然科學思想等方面的見解。我們應該感謝這本書的作者艾克曼，是他用自己的辛苦勞動描寫出這些精彩的論述和對白以及這位偉人的一言一行。

這本書中充滿了一位智者對另一位智者的評價，這些評價有的深深地印在了人們的心中，有的給人很大的啓發，有的讓人茅塞頓開。歌德那些閃耀着智慧的話語，就像是聖水一樣洗禮着我們的靈魂，讓我們的精神得到解放提升。

歌德這位智者不像其他人，他不是一個會盲目隨大流的人，他有自己的想法和原則，這種精神充分體現在整本書裏。比如下面這句話：“不是隻有以刀槍上陣纔是愛國，文人還可以以思想、作品啓迪人民的思想心智，這也是一種愛國的行動，和上陣殺敵的將軍是一樣的。＂在哥德看來，一個詩人不應該有任何狹義的想法，真正的詩人應該愛護國家和人民。歌德也是一個崇尚和平，討厭暴力的人。他認爲“爲了得到一些好的東西而以毀滅同等數量的好東西爲代價”是不可取的，甚至是野蠻的、無恥的。他的這種觀點在這本書中也得到了充分的表明。

閱讀此書能爲你帶來一場心靈的盛宴，靈魂的洗禮。歌德的一些話錄值得我們每個人銘記於心，它能指引我們發現人生的真正意義。