我們中華民族有着悠久的歷史，讀書就是我們從小培養的好習慣，同時通過讀書我們可以懂得許多人生大道理。下面是本站小編和大家分享的通用版《蘇菲的世界》讀後感範文三篇，提供參考，歡迎你的參閱。
通用版《蘇菲的世界》讀後感範文
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒有任何東西是理所當然，這部哲學書讓人懷着對生命的崇敬和對人生的思考，讓我們在經營生活的同時學着成爲一位思想家。“你是誰？”“世界從何而來？”這兩個聽起來簡單卻神祕莫測無法回答的問題你想過嗎？這本書常讓我讀到一半便問題重重，不得不再仔細地回頭。卻也大大地激發了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說，腦海中不斷映出“爲什麼？”。
百科全書上寫有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在？”
很多人說人死後靈魂會升上天堂，可是“人死後是否還有生命？”
沒有書籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學家說人死後會透過某種形式存在，要不就不再存在，如果我認爲人死後會住在一顆星星上，會活在一朵雲彩中，當我們敲開每朵雲，可以拜訪這朵雲的主人嗎？這樣帶有好奇的思考還叫哲學嗎？亞里士多德說“人與動物有許多相同的特徵，但最明顯的不同是：人會思考。”
哲學的種.種問題被每一種文化關心着，歷史上，有不同的人對這些問題提出過不同的答案。哲學家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說：“成爲一個優秀哲學家的唯一條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落於這個世界，對於周圍陌生的一切都好奇着，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞着“爲什麼”，可惜的是嬰兒不會寫，不會說，不然一定是世界上最偉大的哲學家，他們只需提出問題就好，都說提出問題比解決問題困難得多，提出問題是一種創造力，是一種好奇心。
在我們一天天長大時，似乎對世界開始習慣，認爲一切理所當然，其實不然，這是我們缺乏了嬰兒時代的好奇心的一種表現，我們缺乏了提出好奇心的能力，所以哲學家比常人所多的只是孩子的視角。
當你在鋼筋混凝土中來回穿梭，在城市喧嚷中來回奔波，是否要靜下來，找回一份好奇心，思考哲學問題，不再認爲世界的理所當然呢？
通用版《蘇菲的世界》讀後感範文
閱讀前幾章，以爲本書的主角就是蘇菲和她的哲學老師艾伯特，而越往下，越覺得詭異，到蘇菲十五歲生日的那場哲學宴會上，我才漸漸意識到，本書真正的主角是席德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是本書作者筆下的人物席德之父少校筆下塑造的人物，少校創造出這兩個人以及他們的經歷，寫成一本書，作爲給女兒席德的生日禮物。而奇怪的是，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特也漸漸感受到了這個創造者的存在，知道了自己的命運都掌握在他手中，於是他們通過自己的努力，最終脫離了少校的控制，獲得了成功。這種被創造者逃離被安排的命運的構思，讓我感覺很微妙，甚至感到思維有些被小小的扭曲了。
知名作家南方朔是這樣評價本書的：“《蘇菲的世界》的小說部分，蘇菲的主體自覺過程頗像偵探故事加上現代版的愛麗絲夢遊仙境，哲學加偵探，加幻想，再加上宇宙觀，它讓人心胸開闊，這不正是哲學愛智最古典的定義嗎?”它喚醒了我對世界的好奇心和對人生終極意義的思考!
這是一本關於哲學的書，帶領我們走過了幾千年來的哲學的發展史。從最初的自然派哲學家，到理性主義，到古典派哲學家，到繁榮蓬勃的希臘文化，印歐文化、閃族文化，黑暗的中世紀時期文化，再到豁然開朗的文藝復興時期，巴洛克時期，以及現代的笛卡爾，經驗主義，浪漫主義，唯物主義，存在主義。豐富的內容帶我們走過滄桑，讓我們得到一種哲學的洗禮與昇華。畢竟，從古至今如此多的哲人有着如此多的理論，而隨着歷史的發展他們對於世界、生命本質的認識也在不斷地進步與創新着。而受過現代教育的我們看着哲學的發展歷程，看着古代哲學家們一些關於世界的荒謬的解釋，或者看着一些哲學家們的全新的認識世界的角度，看着這些突如其來、迎面涌來的思想，自己原有的一些觀念的確是受到了很大的衝擊，自己也對這個世界開始了一些全新的思考。
在我的理解裏，哲學就是關心、探索我們這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應該去思考的。而我們逐漸建立自己的人生觀、生命觀的過程，也可以是看做對於哲學的思考。比如在書的開頭作者就提出了兩個哲學性的問題：你是誰?世界從何而來?這類問題也反映了哲學家們的任務，也就是去思考、去探索關於生命、世界等本質的問題的答案。從古至今，已經有許許多多的哲學家提出了各自的看法，然而還沒有出現能夠說服全人類的一種理論，因此也需要無數的後繼者給出自己的答案。而相反於觀念裏的高深莫測，我們每個人都可以去研究哲學。也許我們並不能人人都成爲哲學家，但是我們都可以成爲哲學的思考者，去尋找自己的生存的意義。
其實每一位、每一種在各個時代叱詫風雲的哲學思想和哲學家都是由“你是誰?”“世界從何而來?”“世上是否有上帝和靈魂?”等等看似無法解答的問題展開的。如何解答這些問題呢?，書中提供了一些線索：“只需用自己的常識”“要站在兔毛的頂端”“用兒童的眼光來探究世界，也就是不要被世事所麻痹，仔細地觀察周邊的世界，有勇氣發表自己的思想。那我們如何不能結合自己在書中所學與生活中所見所聞來創造“自己的哲學呢”?
雖然人們對歷史上各種哲學流派褒貶不一，但那些哲學家確實應當受人尊敬，他們是如此勇敢而執着地探尋着真理與實踐的奧祕。哲學的世界亦夢亦幻，它像一個個不可思議的神話卻又源於我們身邊一切普通的事物。
然而我們現在可以清楚地知道風霜雨雪的成因，我們還知道蘋果爲什麼會落到地上，火箭爲什麼能飛上月球。這一切，都要感謝那些沒有丟棄好奇心、或再次點燃好奇心的人。這些人彷彿不認識這個世界，不相信這個世界，不承認這個世界。他們懷疑，他們思考，他們改造。於是有了孔孟的仁義，老莊的逍遙;於是有了柏拉圖的理想國，哥白尼的日心說;於是有了浪漫主義的反諷，於是有了經驗主義的體驗;於是有了笛卡爾的二元論，於是有了馬克思的資本論。自古以來多少先人嘗試了無數方法想爬到兔毛頂端，又有多少今人依然作着不懈努力。而我們，這些習慣了安逸，習慣了一位接受事實的人們，難道不該爲自己的麻木和怠惰感到羞愧嗎?難道不該幡然醒悟，奮起直追嗎?
知識可以積累，技藝可以傳承，但人生的經歷，理性的感悟卻只能從零開始慢慢體會。上地對待古今的哲學家是公平的，都給了他們一生的時間去獨立思考。這也許就是哲學發展了幾千年卻依然連最初的問題也沒有答案的原因吧。所以我們不必懷着對哲學敬而遠之的態度，只要好奇，只要思考，就離真理更近了一步。哲學家們知道的並不比我們多，但他們好奇的東西比我們多，他們思考的東西比我們多，所以他們看穿了事物的表面而抓住了其內在聯繫。這好奇的能力，這思考的能力，上帝也曾給了我們啊。
“也許我們也是星塵”結尾時的比喻一位沒有帶着隱隱的神祕感，我們在這宇宙間只是曇花一現般的一瞬星光而宇宙仍在不停的運轉着，輪迴着。它會如何呢?這我們我從知曉，世界如此之大，還有無數個祕團我不曾揭開，還有無數個空間我不曾體驗。正因爲如此，我們纔要不停地探索着。放飛哲思，傾聽它們振翅翱翔的聲音……
通用版《蘇菲的世界》讀後感範文
“就在這時，門鈴響了，叫我打開門拿包裹。” 索菲關上門打開信封......
蘇非用手指着一個鏡子裏的自己說：“你是誰？”此時蘇非和我的腦子裏沒有想得是一樣的：我是誰？不用說，我是莊子婷，可是我們這個叫莊子婷的人來說又是誰？是我。得，又繞回去了：我是誰？我居然可以不知道他們自己是誰，這不是太可笑行爲了嗎？我甚至導致無法去決定學生自己的長相、父母、家族，我更沒有進行選擇通過自己是人還是獸的權利，這不是中國太不應該合理發展了嗎？但這些問題卻是我不得存在不接受的事實。
“世界從何而來？” 我不知道。 老實說，到目前爲止還沒有人真正知道，對吧？
哲學問題是不可改變的嗎？是也不是。關於宇宙這樣的事物的起源，以及各種類似的問題，這些問題已經困擾了人類數千年，我想不出有誰能夠解答這些問題，人類也永遠不會停止思考和探索。與此同時，隨着人類時代的發展和生活的巨大變化，每天都會出現新的問題，機器人會有洞察力嗎？人腦是怎麼工作的？人和機器的本質區別是什麼？
這些問題是很頭疼的燃燒，和我們說可以實時得到解決。要保護地球的生物多樣性，我們應該徹底改變自己的思維，生活模式的方式，我們生活在作爲生活的中心，地球的宇宙一樣可笑中心的時代。對我們來說，那一刻自然是最重要的，最顯著，但這並不意味着未來並不重要，因爲我們現在應該尊重未來的同樣的尊重。
我們是生活的主角，人類社會則是一個地球的主角。
