讀後感是對作品的思考和評價，可以讓我們更深入地思考作品中的主題和人物形象，通過讀後感，我能夠更加細緻地品味書中的美學和藝術表達，以下是本站小編精心爲您推薦的疾病的讀後感8篇，供大家參考。
疾病的讀後感篇1
在《父親的病》中，那幾位名醫都是打着名醫的稱號，來奪取他人的錢財，再給魯迅父親治療的第一位“名醫”，在無法醫治的情況下，就把責任推卸給另外一名醫生。在第二個名醫開方子的時候，在藥方中添一些奇特的藥引，特殊的藥丸，使得那時的魯迅四處打聽才知道藥引的真實名字，說明了這位醫生非要讓別人看不懂，才能體現出他的醫術多麼高超，而不把救死扶傷放在第一位。而且，這位名醫也把救不活推給“醫能醫病，不能醫命”，還給魯迅父親吃那麼奇怪的“敗鼓皮丸”，按現在的看法，這種藥吃都能吃出病來，怎麼能治病呢？這也體現了當時舊中國庸醫草菅人命且醫術落後。
在《二十四孝圖》中，舊社會的孝觀實在讓人不敢當，在我們看來，實際毫無人性，不可理喻。“老萊娛親”中，爲了討母親開心，一個大人居然裝小孩，玩着玩具，還學嬰兒哭，只爲了母親開心。作爲現代人的我們是無法想象的，也無法理解。還有“敦巨埋兒”敦巨爲了母親能多吃點食物，居然要埋了兒子，這個故事使當年的魯迅也害怕不已。
疾病的讀後感篇2
“我”的父親生病了，用重金請了一位“名醫”來醫治。他開的方子很奇怪，也很難找，但父親的水腫仍不見起色，反而越老越嚴重。最後，這位“名醫”介紹了一位叫陳蓮河的“名醫”。他的藥方也很奇特，且價錢貴，最後父親去世了。而“我”因爲遵守中國的封建孝子思想，而使父親痛苦死去。
本文中的前一位“名醫”是一位庸醫，不僅要價高，還寫一些奇特卻絲毫沒有作用的藥方。他不告訴病人他自己的具體症狀，而且當病人已經沒有脈了的時候，他仍從從容容的，可見他經常這樣騙病人。最後，又把這個爛攤子推到另一位庸醫—陳連河身上。
陳連河原名何廉臣，他的詐騙手段絲毫不比前一位“名醫”的差，而且還可笑至極。在父親生命垂危之際，他仍一臉泰然，簡直沒有一點醫德。所謂“醫者仁心”，作爲一名醫生，應該儘自己最大努力去救治病人，不是爲了金錢，而是爲了履行醫生的職責，二這兩位“名醫”則與之恰恰相反，他們不配成爲一名醫生。
其實在當時那種封建社會中，像這種唯利是圖，顛倒黑白，不明是非的人太多太多了，有多少老百姓死於這種封建社會的統治我們不得而知。我們唯一知道的是要推翻這種封建統治，建立一個民主社會，使人人平等，老百姓能安居樂業。他們不求大富大貴，只求一生平安。爲此，魯迅先生便以筆爲武器，與反動派勢力作鬥爭，想拯救已破敗不堪的祖國，想拯救處在水深火熱之中的老百姓。爲此，他付出了一切，包括他的生命。
我們應該慶幸我們生在一個和平民主的社會，這一切都是先輩們爲我們創造的，那是用他們的鮮血鋪成的通向民主的路，讓我們爲他們鼓掌!
疾病的讀後感篇3
故事發生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫還天天坐着驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現了當時就社會庸醫的無能，他們明明知道病已經沒法治了還故意矇騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只爲的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊着，對當時封建、腐敗的社會的批判。
提起魯迅先生，腦海裏揮之不去的總是那個“早”字。年少時的他，因爲父親的病而遲到後，便在學桌上刻下了“早”字來激勵自己，警示自己從此不再遲到。讀了《父親的病》後我覺得，魯迅刻下的“早”不僅是惜時的早，更是提示國人：事事都要早，思想、技術、科技、國力，都應該爭先於他人，社會才能進步，國家才能富強。也許醫治魯迅父親的病在當今並不是一件難事，但在那個時候，卻讓魯迅東奔西走四處求醫，最終魯父還難逃一死。
由此我聯想到當時中國的落後，不僅僅是醫學技術的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封呢?在歐洲人經過工業革命進入了機械的時代，中國卻盛行女人“裹足”、“巫醫不分”，延續了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落後的泥沼。再追溯到鴉片戰爭，甲午中日戰爭，八國聯軍侵華……我們中國人都扮演着被侵略的角色，“東亞病夫”在中國人的心裏留下了沉痛的烙印。但中國人不甘落後。於是，便有了“新文化運動”，高舉“民主”與“科學”的旗幟，對舊世界舊思想宣戰;之後，中國共產黨的誕生爲中華民族的崛起指引了光明的道路。1949年10月1日，中國人民終於站起來了。一條巨龍終於在世界的東方開始了騰飛。
這六十多年來，中國恢復了聯合國的合法席位，進行了改革開放，第一艘載人飛船上天，成功舉辦奧運會。經濟飛速發展，正在從發展中國家向發達國家邁進。中國人用自己的行動證明了：中國人，能行!現在回想起30年代的落後情形，我們只能夠引用毛主席的話：“落後就要捱打!”魯迅先生的一個“早”字提示我們：只有事事早，時時早，不斷進取發展，我們偉大民族才能繁榮富強。作爲新時代的中學生，我們應當刻苦學習，提升素養，讓外國人對我們中國人刮目相看。這纔是我們給祖國母親最好的賀禮!
疾病的讀後感篇4
通過閱讀《父親的病》這篇文章，我體會到封建迷信對舊中國封建社會造成的巨大危害。文中父親悲慘地病故便是這顆罪惡的種子迅猛生長而結出的苦澀果實。
那些所謂的名醫，所開的藥方的藥引子都是如此講究，同名醫們一樣——排場大。然而，一個個愚昧的中國人救人過於心切，以至於不多思考就毫不猶豫地爲尋“珍貴”的藥引子忙裏忙外，不惜拼了性命。
我倒是佩服名醫們的口才，將人們馴化得服服帖帖爲開脫而編造的種種理由似乎是那麼完美、漂亮，一次又一次“瞞天過海”。他們總是堅信停滯不前的中醫能治百病，遠遠超過西醫，不肯取長補短，或是不斷探索、創新。只是將中醫與自欺欺人的神鬼傳說相結合，宛如講述着一段絕世傳奇，那樣引人入勝。
當時的中國孝子，由於封建傳統思想的薰陶，即使對名醫的話將信將疑，也未曾想到過請西醫來救治。而寧願懷揣着疑慮瘋狂尋藥引、看着一碗碗“良藥”下肚。
疾病的讀後感篇5
今天，我從《朝花夕拾》中學到了《父親的病》的一段摘錄。
這篇文章讓我意識到金錢比治療他人的生命更重要。你爲什麼這麼說？原因是有一次魯迅的父親得了重病，花了很多錢請他去治療他的父親。結果，他給出了一個祕密的食譜來得到原來的蟋蟀對。這對魯迅來說是不可能的。即使找到了原來的那對蟋蟀，陳連河也已經死了。然後，他給了魯迅的家人一種丹，一盒兩塊錢。雖然它看起來很便宜，但魯迅的父親花了100多天才吃下它。世界各地都花了這麼多錢，如果給一些普通人，那將是一大筆錢。
我又認識了八卦衍太太。我父親臨終時，他讓魯迅大聲喊“父親”這個詞，讓他父親放心，他不會死的。
不僅讓我知道陳連河和八卦衍太太，在那裏金錢比對待別人的生命更重要，也讓我知道了當時的魯迅。
當他父親病危時，他仍然聽從陳醫生的話，四處尋找藥物。他去鄉下向路人、爺爺和奶奶要這種藥。然而，他們以前從未聽說過這種藥。直到這時他們才知道，陳醫生的誤診使他跑到鄉下，仍然找不到這種藥。他不再和陳先生打交道，直到他在街上的三個轎伕的快速轎子裏遇見了陳先生。許多人被這種迷信誤導了，因爲他聽了衍太太的話，他的父親不能平靜。
讀完這篇文章，我打算回家讀魯迅的《朝花夕拾》故事。
疾病的讀後感篇6
“我有一種丹”，有一回陳蓮河先生說，“點在舌上，我想一定可以見效。因爲舌乃心之靈苗……價錢也並不貴，只要兩塊錢一盒……”讀到這兒，我的心中冒出了一團團怒火，原來當時的人都是那麼昏庸迷信嗎?就此，魯迅先生文集中的人物，一個個在我的腦海中鮮活了起來。
因爲父親的水腫逐日厲害，將藥不能起牀，魯迅的家人們四處求醫，請了有名的陳蓮河先生來爲父親治病。但他的藥方卻很難尋到，小小的魯迅便踏上了找藥的路，問藥店，問鄉下人，問賣草藥的問老年人，問讀書人，問木匠都只是搖搖頭，魯迅那時的心一定是崩潰的，沒有一個人知道，自己的父親的病是否沒救了呢?或許他會想朝天吶喊，爲什麼?直到後來，魯迅突然想起那遠方的叔祖，一問果然知道，魯迅想父親的病，或許還有救。
藥物是找到了，父親的病，卻不見好轉。但，此時，那庸醫又來了，我這樣用藥還不會大有見效，我想可以請人看一看，可有什麼淵源?醫能醫病，不能醫命對不對?自然，這也許是前世的事，一名醫生，一名醫生，竟說出這樣迷信的話來，醫生不應該相信科學的嗎?可他卻迷信的說出這樣的話。或許，他就是這樣，抓住了人的心。正是這樣，抓住了人心中的那絲希望，讓人無力時去找他，求他醫治病人，可最後父親還是死了，父親臨死前我備註一門的顏太太指示，在父親還沒走時就住她，父親，卻在最後後悔了一輩子，因爲在最後沒有想象，沒有讓父親享受到那最後的寧靜，我認爲他最後在最終還是社會的錯，希望社會的錯誤能夠令人清醒吧!
疾病的讀後感篇7
魯迅的這篇文章讓我深深的看到了封建庸醫的無能手段，也讓我體會到了封建庸醫的貪婪、無知的心理。
開頭敘述了一位“名醫”的故事，其中的深刻語言刻畫，讓我感受到舊時期的人看病是十分複雜的。對於所謂好的醫生的診單百依百順。“憑票付英洋貳百元正”“憑票付英洋一百元正”單是幾句，就看出了“主人”不作爲的危險。任憑“名醫”擺佈，並無任何科學道理的加價，這中間又有多少的水分呢?“名醫”難道真的是全心全意的看病嗎，種種疑惑促使我繼續看了下去。文中，一個醫藥傳說更是讓我看出了荒謬。作者憑着傳說找到“名醫”，治病兩年並無起色。
後來，這位“名醫”自己無法治好父親的病，於是推薦了別的醫生治病。由此我覺得不僅“名醫”的醫術值得質疑，也更讓我感覺到了道德的底線遭受挑戰。這樣的“名醫”只要一換藥引，所有人便忙活找藥。這種依賴，也充分體現了“名醫”的絕對權威，藥引從沒有遭到過質疑，是因爲人們不懂醫術，那麼診金高漲又是因爲什麼呢?我認爲這充分表現了醫生對錢財的貪婪，對金錢的慾望，他們並沒有全心全意看病，沒有真正的盡到醫德。而是將自己的專心放到了斂財，所以所謂的“名醫”經常性的出現在大戶人家。這樣的診單中雖有幾貼普普通通的藥，但恐怕我想也只是名醫爲了自身的利益，而敷衍了事。要是真正講究其藥效很可能沒有一點好處。
經過漫長的治療，仍然是一點沒有起色。在文中的最後，我彷彿看見作者在通過這些語言描寫與旁白傾訴自己對封建庸醫的不滿與痛恨。在我看來這類庸醫的手段敗壞，是極其不能容忍的。他們殘害無辜的病人，摧殘一個個本來美滿的家庭。也正是魯迅這篇文章讓我看到了黑暗社會庸醫的無能及不擇手段的貪婪。
疾病的讀後感篇8
一縷悲傷從魯迅的作品裏透出來。
從文章《父親的病》中，我感受到了作者的悲傷和當時的社會氛圍。文章主要描寫陳先生和衍太太，諷刺當今的迷信社會。
從文章中可以看出，陳連河先生是一個把錢放在第一位的人，他和衍太太都很迷信。這可以從“自然，也許是前世的事情”和“把紙錠和一種《高王經》灰燼包在紙裏，捏在拳頭裏”中看出。從“因爲他的處方總是包含一個特殊的藥丸粉末和一個特殊的藥物指南”，可以看出，陳先生不是阿明醫生。他開了一些罕見的藥，只是爲了突出他高超的醫術，拖延病人的時間。作者竭盡全力“詢問藥店、村民、草藥銷售商、老人、學者和木匠，所有這些人都只是搖頭。”此時，作者的心情一定非常焦慮。就這樣，提交人父親的病被陳連河先生誤診了。爲什麼陳連河先生醫術雖不高超，但在人們眼裏卻是名醫？這個問題深深觸動了人們的心靈。後來，我意識到當時社會上的人非常迷信。他們都被陳先生弄糊塗了。
當時，有一種迷信認爲，當一個人快要死的時候，喊他的名字會讓那個人的靈魂復活。當作者的父親奄奄一息時，衍太太叫他大聲喊叫。然而，作者在文章中寫道，“那時我仍然能聽到我自己的聲音，每次我聽到它，我認爲這是我父親最大的錯誤。”因爲作者在生命的最後一刻沒能給他父親帶來安寧。
這不僅是父親的疾病，也是社會的疾病。這不僅是作者的錯，也是社會的錯。
?父親的病感》“魯廣信”感到一絲痛苦，一個錯誤和他的哭泣。這一切都是從那裏開始的。明朝末年，社會上出現了一種疾病，使那些頭腦簡單的人迷失了自我。那些有點智力的人可以利用這個機會獲得各種好處。陳完全是同一個人。
魯迅的父親病得很重，他敢說沒有藥可以救他。救援的黃金時間是僱傭一名奇蹟醫生。雖然他是一個神奇的醫生，但他實際上是一個庸醫。他一進入競技場，就需要10美元。他還讓一個14歲的男孩魯迅到處找藥。他說這很簡單，但很難做到。結果，他父親獲救的黃金時間被浪費了。他最初是和地上的一對蟋蟀和十棵樹匹配的。誰能找到這個？陳醫生還賣了一種長生不老藥給盧家。點上舌頭，就會見效，魯迅說這些已經很難了，但後來請他買，還說不貴，一盒才2元錢，只要一個人吃一百多天，一百多天，一百多盒兩百多塊錢，那麼s 2元錢就可以算作一筆鉅款了！讓人們更加憤怒的是那句話：藥能治病，不能治病，對嗎？自然，這可能是前世的錯，但奇怪的是，那時的人真的太簡單了。他們總是相信那些惡靈和鬼魂。這些迷信的說法，陳連河的誤診，把他父親的生命又向前推進了一步！
衍太太，你真的很棒。在他父親去世之前，他仍然讓他不安息和魯迅一起哭泣。雖然這是一句民間諺語，但也很迷信。如果他死了，你會哭嗎？
魯迅也後悔：爲什麼在他父親的生命結束時，他會被召喚？也許這是一種社會疾病，每個人的疾病。
