寫一篇優秀的讀後感必須必須善於聯繫實際，讀後感是現在大多數人都會接觸到的一種，下面是本站小編爲您分享的和平與戰爭讀後感6篇，感謝您的參閱。
和平與戰爭讀後感篇1
手捧一本《戰爭與和平》，彷彿置身於那個硝煙瀰漫的時代。以往總是崇敬拿破崙的勇敢和智慧，從未想到從俄國的角度去看這一段歷史是如此不一樣。托爾斯泰以其深刻細緻的筆觸向我們描繪了一幅宏大壯闊而又生動逼真的歷史畫卷。我從中看到了戰爭的殘酷，也看到了個人在歷史洪流中的掙扎、探索。其中安德烈的形象最讓我印象深刻。
安德烈一出場就是一個看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。他厭倦上流社會的虛僞、無聊，不願意被這種生活所束縛，因此他用心參軍作戰，期望在戰場上建立功勳，功成名就，實現自己的人生價值。然而他卻看到了戰爭的殘酷和統治集團的虛僞、無能，當他死裏逃生回到家中又眼睜睜看着妻子難產死去。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。以前渴望建功立業的他隱居農村，只想獨善其身。在皮埃爾的熱情勸說下，他漸漸振作起來，在自己的領地上實施了一系列改革並取得了成功，但他仍然決定自己“就應平靜而安穩地度過後半生”。直到遇見美麗的少女娜塔莎，娜塔莎的美麗和無憂無慮激起了安德烈對幸福生活的嚮往。於是他再次走進了彼得堡的喧囂之中，加入了當時俄國的社會改革熱潮。他贏得了娜塔莎的感情，然而兩人訂婚後，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。戰爭再度興起，安德烈身負重傷，最終在娜塔莎的看護下死去。
安德烈一生都在追尋着生命的好處和生活的價值。在起起落落中，他苦苦思索，尋求着一種超脫世俗生活的價值所在。安德烈的思索也啓發我們讀者的思索：生命的好處到底是什麼?人就應怎樣生活?這樣的問題我想每一個有自我意識的人都就應以前想過，也很可能像安德烈一樣經過了一個反反覆覆、時而興奮、時而落寞的痛苦的內心掙扎過程，甚至很可能到此刻都沒有找到能夠真正說服自己的明確答案。我想，這個我們苦苦追尋的、左右我們的生活態度的東西就是我們常說的人生哲學吧。每個人的人生哲學都不盡相同，然而每個人追求人生好處的過程卻頗爲相似。是也?非也?哪裏有衡量的標尺呢?
千百年前，屈子立於汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，直到此刻每個人都還是一出生就在不斷追尋，並且在這個追尋過程中成長、老去、直至死亡。或許，生活的好處、生命的價值就在於這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧!
“人類一思考，上帝就發笑”，然而人類怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰場上高遠的天空依然飄浮着寧靜、鎮定的白雲，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會停止。
和平與戰爭讀後感篇2
最近我看了一本書，書中講的是十九世紀初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標指向這裏，於是一場殘酷的戰爭爆發了。
這個時代，俄國還在沙皇主政的社會，雖然整個國家並沒有太大的自然災害，但是拿破崙的入侵使得這塊美麗得土地到處佈滿戰火。
我讀的這本書就是列夫·托爾斯泰利用這樣的歷史背景些出的最偉大的作品-《戰爭與和平》。這本書全書內容浩大，前後花了托爾斯泰七八年的時間才完成的。故事僅出場人物就有五百多個，而且個個人物性格鮮明；而從血戰、國王會議、貴族生日、葬禮、舞會、狩獵到農民生活等種種場面的描寫，則幾乎把十九世紀初俄國的政治、社會事件包羅其中。
這本書拿破崙的戰爭是全書的中心。但是托爾斯泰想寫的並不是戰爭本身，而是戰爭給災民帶來的苦難。
雖然在書裏有拿破崙、亞歷山大等許多歷史人物，但他們並不是主人公；那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。
這些年輕人都還很年輕但他們爲祖國挺身而出，在十幾年的戰爭中慢慢成長，成爲知識豐富的大人這是書中最令我最感動的。
從這本書讓我學到了許多東西，例如寫作時要給人物鮮明的個性和生命把人物寫活。還有寫作要，突出文章中心。最重要的是如果國難當前，要像那些年輕人一樣挺身而出。
和平與戰爭讀後感篇3
這恐怕是世界上最偉大的一部小說了。
十二歲的時候我開始讀它，到現在已經整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發現，這本書是我永遠也讀不完的。
有人說，托爾斯泰寫《戰爭與和平》的契機是爲了探尋俄國社會的出路，我卻始終覺得這種觀點過於片面。我認爲，一部真正偉大的小說，應該是包羅萬象的，而不僅僅侷限於一個小小的目的。從《戰爭與和平》裏面，我們可以學到很多東西，包括哲學、歷史學、政治學、經濟學、軍事學甚至宗教學等等，這一切綜合起來，就構成了一個龐大的思想體系。這個體系既是主觀的，同時又是客觀的。說它主觀，是因爲他來源於托爾斯泰的思考與總結，很多地方都打上了“託氏烙印”;說它客觀，則是因爲他並不強加於人，而是對人產生潛移默化的影響，使人在“託化”的同時又逐漸凸顯出自己的個性來。
另一方面，我又認爲，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠，他未必會把人類的所謂政治放在眼裏。從根本上講，托爾斯泰所關心的，應該是更廣闊的精神與永恆。《戰爭與和平》裏面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來探討這個問題，探討的最終結果，他沒有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們去獨立思考，並找出答案來。然而，人的思想是不同的，每個人都有自己的觀點與見解，所以，凡是讀過《戰爭與和平》的人，都在心裏構造了一部屬於自己的《戰爭與和平》。
應該說，《戰爭與和平》這部書最大的成就在於其思想性，那是無與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。
托爾斯泰都是一位偉大的人物，他的思想是很多人無法理解的，所以，我們沒有資格站在這麼一個偉人面前指手畫腳。儘管他不抵抗，偏向農民，但這畢竟是他自己的個性，像很多其他人的個性一樣，我們沒有理由不尊重。而且，我更認爲，正是因爲這種獨特的個性，托爾斯泰才成其爲托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。
?戰爭與和平》究竟是一部什麼樣的作品呢?托爾斯泰曾經說過：“它不是傳奇，不是長詩，尤其不是歷史記事。《戰爭與和平》只是作者想借以表達和能夠在其中表達他所要表達內容的那種形式。”他說的是實話。孟子也曾有過類似的言語：“吾辭達而已矣。”辭能達意，就這麼簡單。托爾斯泰認爲，文學只是表現思想的一種形式，作爲形式，它遠不如內在的靈魂重要。後人讀《戰爭與和平》，往往呼爲史詩，那樣其實正好違背了託翁的意願。真正讀懂《戰爭與和平》的人，最終會發現，這是一部思想的結晶，卻非文學。而小說的作者托爾斯泰，則純然是一位偉大的思想家了。
和平與戰爭讀後感篇4
?戰爭與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經典作品，它以九十年代初的俄國爲背景，以有強烈的民族責任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動感情、缺少實際活動能力彼埃爾·別素霍夫爲兩個主人公，描繪了戰爭與和平交織、殘酷與溫情並存的一幅幅畫面。
書中令我印象最爲深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛國和安逸的公爵生活之中他義無反顧地選擇了前者，就算在妻子難產而死後給他再來一次的機會，他一定也會再次投身於戰爭之中。他骨子裏留的是從他父親那裏繼承而來、永不磨滅的軍人之魂。保家衛國便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手，他也並不覺得有所遺憾“是的，這就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是覺醒。”如同二戰中當德軍已經在用望遠鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時，無畏的蘇聯士兵們卻在進行紅場閱兵。正是因爲有這種看淡生死、以國家爲最高使命的人去參加戰爭，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個人去尊敬。
而另一位主人公彼埃爾應該更貼近我們現代大部分年輕人。懷着愛國的熱情和對道德理想的追求，卻心有餘而力不足，甚至對於自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實際、更會付出實際行動去爲國家做貢獻，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來的遺產而成爲了千萬富翁，卻在國家面臨危機時毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無憂的貴族生活，將自己所有的資產全部奉獻給了國家。敢問有多少人在得到一筆鉅款後還能保持本心、還能在習慣了衣食無憂的生活後再回到顛沛流離的生活中去？說實話，我覺得我自己也做不到。
而彼埃爾做的遠不止這些，在變賣家產後，他還鼓勵人民投入到戰爭之中，並帶頭參軍，爲了國家的和平還犧牲自我去刺殺拿破崙。他由始至終都沒有因外界而改變自己的本心，無論是金錢的誘惑、婚姻的失敗、上層社會的荒唐，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待，他甚至在這種環境下不斷地思考、反省，最後昇華爲最爲偉大、所有時代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號一樣好正義的人們，聯合起來把，讓我們只有一個 旗幟——積極的美德。”
這本書如此吸引人的地方不止侷限於它華麗而豐富的辭藻、生動而細膩的描寫這些文字上的東西，它最吸引人的地方在於的它複雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來說，從他的家長裏短，再到殘酷的奧斯特里戰場，再到喪妻之痛，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤爲出色。並且作者描寫的畫面並不單一。他描寫的主要背景是上層社會的人們，不像同時代的一些作品一樣全篇寫“精英政治拯救世界”，《戰爭與和平》中的平民百姓是個不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行爲，就像作者自己表示的一樣：在《戰爭與和平》裏，我喜歡平民的思想。但即使作者喜歡平民百姓，但也不會像一些小說一樣描寫一個“廢柴主角翻身成神”的故事，而是從上層社會的視角來體現平民的重要性，這便是作品的成功之處。
最後，“雖然這個國家和這場戰爭是由上層精英來引導的，但上層之所以能站這麼高，高到能夠到‘成功’，是因爲下面有願意爲上層‘墊腳’的平民百姓。”這就是我對這本書最深沉的思想的看法。
一個作品寫出來必定是作者想要傳遞給讀者某種思想，而一百個人讀同一個作品就會有一百種不同的思想。這也只是個人的看法，如果你自己去看看這本書就會有更深刻的體會也說不定。
和平與戰爭讀後感篇5
在合上書的一剎那，閉上眼睛，有一股浩大而包容的清風久久拂過我身：風中沒有戰爭的鮮血和硝煙，沒有身體的傷痛和心口的瘡疤，沒有生與死的淚水，沒有愛與恨的目光。唯有一股永恆生活的氣息，從質樸的文字間向我吹來，以歷史的面貌和豐富得難以猜透的本質，告慰了我的靈魂。
有人將托爾斯泰與陀思妥耶夫斯基進行比較，認爲托爾斯泰是一名偉大的藝術家，卻不是深刻的思想家。雖然我還沒認真比較研究過二者的差異，也無此等功力;但我覺得，托爾斯泰作品的思想性也許較陀氏遜色，但比之二三流作家仍能做到俯視。他的作品不光折射了歷史，更充盈着對於人民的同情與關懷，同時把人性中美的一面表現得淋漓盡致。
我想起了安德烈和娜塔莎的感情，那樣真切而易碎，美妙與不幸共存：如同一面鏡子，反射着當時社會人們的生活與內心。如果是浪漫主義的寫法，也許安德烈會不顧老公爵的阻撓，和娜塔莎私奔；也可能與她私定終身，最終雙雙走向杯具的結局。但托爾斯泰描述的是生活本身。在那樣背景與環境下，作爲一名帶有貴族榮譽感和職責感的公爵，安德烈必然會答應父親的要求，與娜塔莎定下一年的婚約；而娜塔莎作爲一位情竇初開卻沒有經驗的小姐，也必然會投入到對其大獻殷勤的阿納託利的懷抱中。作者安排的只是波折的情節，而人物就像真實的存在，在這種狀況下做出必然的、最合理的選取。這讓他們那樣富有感染力，我讀到他們時，忘記了作者而體驗到生活本身帶給我們的感動。
當安德烈在戰場上負重傷時，歷經磨難後成長了的娜塔莎來到他的牀前：
“請您寬恕……”“寬恕什麼呢?”“寬恕我的行爲。”娜塔莎吻着他的手，顫抖着說。安德烈看着她的眼睛：“我比過去更加愛你，愛的更深。”
這只是很樸素的一段對話，但在瞭解了二人過去辛酸的戀情以後，在瞭解了二人正因戰亂，生活的改變引起的靈魂的成熟以後，我讀出了一種真正的精神性的愛。安德烈經歷了生死的一瞬，他最後覺醒，瞭解到“神聖的愛”的本質含義，也寬恕了所有傷害過他的人。他的人性也漸漸被金黃的神性所浸染，邁向了宗教所追求的一種完美的精神世界。如果說先前安德烈愛上舞蹈時美麗欲滴的娜塔莎有情慾的因素，那麼此刻他應對娜塔莎“消瘦，蒼白，嘴脣腫脹的臉”，表達的則是對於一個完美心靈的熱愛。使我們醍醐灌頂的這種愛之涵義的表述決非說教似的灌輸，而是像一條溫暖的河流，從安德烈或托爾斯泰那裏直接流淌到我的心中。
讀了這部書，我印象最深第一是這種“神聖的愛”，第二就是俄國農民的生活和思想。作爲一名“懺悔的貴族”，托爾斯泰有着他關心底層人、體諒農民的一面。這不僅僅表現爲力圖還原他們的自由身份，他躬身壟畝，作爲一名觀察者和不完全的實踐者，與那些農民呼吸着同樣的空氣，甚至在取得經驗的基礎上發奮建立了一套思想體系。這種思想力圖使俄國走向貴族與人民思想上的大同，結合爲一個接近“同呼吸，共命運”狀態的一種共同體。
在書中出現了普拉東這樣一個農民的形象，他和皮埃爾同處在戰俘營裏，用他的樂觀和淳樸感動了皮埃爾，使他重拾了信仰。作者將普拉東描繪爲一個圓形的形象，說他身體的各個位置都是圓形的，說他是“一切俄羅斯的、善良的和圓形的東西的體現”。我想這是一種象徵，象徵着作者觀察到的許許多多俄羅斯底層的農民：他們貧窮，落後，然而快樂、圓滑，能夠在任何艱苦的條件下生存。我讀到那裏不由得想到魯迅筆下的阿q：同樣處於底層，同樣以一種快樂的姿態示人，甚至連死亡都一樣，被上位者所槍決。二者的共同點讓我看到了普拉東本質的愚昧和低微，但割去了他的階級屬性，從人性的角度來講，他又是那麼單純和快樂，以致我難以對他下任何干脆的斷語。在當時的狀況下，革命的火焰尚未燃起，農奴制難以被輕易根除：這種快樂的處世態度，究竟是該提倡還是反對?若反對，農民豈不是失去了幸福的權利?
也許信仰也是一方面，支持起被壓迫的農民的是例行的晚禱，即使他們不知曉宗教的好處，但仍能感受到一種慰藉作用。我想，這可算做另一種精神勝利，但那個時代俄國的農民是沒有條件進行反抗的，因此他們比阿q值得同情得多。想到應對苦難卻難以做出反應的這一人羣，一種無奈之感會油然而生。就像當時的托爾斯泰，應對農民們的滿足和樂觀停止了物質上的施捨，開始痛苦地反思自己與他們的不一樣點以及改變的可能。
他反思的結晶我並不瞭解，但列寧評價說：“作爲一個發明救世新術的先知，托爾斯泰是可笑的，因此國內外的那些偏偏想把他學說中最弱的一面變成一種教義的”托爾斯泰主義者“是十分可憐的。作爲俄國千百萬農民在俄國資產階級革命快要到來的時候的思想和情緒的表現者，托爾斯泰是偉大的。”這或許是一個革命者能給予他的最公允的評價了。
不管怎樣，托爾斯泰伯爵儘管沒有領導革命，甚至沒有像陀思妥耶夫斯基一樣預言到革命，但他的作品卻成爲革命的土壤，鼓舞着一代代的年輕人。他以自己貴族的身份，深入浸泡到農民“兄弟”的現狀和心靈中去，並揭示出這些苦痛卻不渺小的靈魂。這種行爲本身就值得每一位人類讚美，他正是自己所寫的“神聖的愛”最爲深刻的踐行者。
每一位偉大的作家，其人就像其作品一般崇高而令人欽佩。我想，即使不閱讀這樣的巨着，只要能明白托爾斯泰的行爲，體察到他的生活，也足以爲其所傾倒了。就如維特根斯坦所說：“他是一個真正的人，他有權寫作。”
和平與戰爭讀後感篇6
一位舉世聞名的俄國作家——列夫。托爾斯泰；一部被譽爲“世界上最偉大的小說”——《戰爭與和平》；一段驚心動魄的歷史故事。
這本書是圍繞保爾。康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫和華西里四大貴族的家庭生活展開的。記載了1805年至1820年拿破崙統治的法國與亞歷山大統治下的俄國之間發生的戰爭，歌頌了俄國人民的愛國主義精神及取得的震驚世界的偉大勝利。
書中刻畫了許多個性鮮明的人物，如：性格內向、意志堅定的安德烈，有較強的社會活動能力；心直口快、易動感情的彼埃爾，缺少實際活動的能力，側重於道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個情感豐富，生機勃勃，熱愛大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們在保衛祖國的戰爭中得到了鍛鍊和成長。而以庫拉金爲代表的宮廷貴族的貪婪、虛僞和墮落的個性，也被赤裸裸地刻畫出來，並進行了無情的鞭笞。
其中，有兩個人物特別耐人尋味，他們的性格變化得非常快。彼埃爾---別祖霍夫伯爵的私生子，在一夜之間變成了百萬富翁和社交界的寵兒。獲得遺產後的彼埃爾一開始貪圖享受，後來獻身於慈善事業，最後又想當兵打仗。娜塔莎----羅斯托夫公爵的女兒，她起初喜歡保爾。康斯基的兒子——英勇善戰的安德烈，後來又愛上了阿那托裏，最後又跟彼埃爾結婚。
?戰爭與和平》讓我第一次感悟到：生命是多麼寶貴！和平是多麼重要！生活在和平年代的我們是多麼得幸福！
