在這個信息氾濫的時代，讀書成爲了重拾內心平靜與提升個人素質的有效途徑。本文將分享我個人讀書的心得和感悟，希望能爲讀者帶來一些啓發和思考。通過分享讀書經歷，我努力傳遞樂觀、進取的價值觀，與讀者共同探索智慧的邊界，爲個人成長注入新的動力。
第1篇
讀完了李鎮西老師的《愛心與教育》手記一：愛心和童心，我感受頗多。最令人感動的是李老師那一腔投身教育的滿腔熱情，以及學生們純潔美好的心靈，着實讓我佩服和羨慕。誠然，在李老師的世界裏也有不愉快，也有不完美。但是，他甘願竭盡所能，來做那一個追求完美的人。特別是他常說的那一句”我這是在還債啊“，可謂真的是發自內心的肺腑之言。我知道，我可能不會像李老師那麼的優秀，但是，我願意以李老師爲榜樣，不斷鞭策自己，爲之而奮進。
看了李老師在教育中的點滴小故事，真是讓人爲之震撼，爲之動容。例如將汪斌父親送他的雞蛋每天煮給汪斌吃;送錢給家境困難的寧瑋，讓她改善伙食，增加營養。特別是讀到李老師給學生過生日，送上生日的祝福時，我內心由衷地佩服、由衷地震撼。李老師居然可以針對不同的學生，送出不同的禮物。例如書籍、生日蛋糕、精美的書籤等等。特別是生日禮物上的祝辭，更是讓人讀來倍感親切。那些收到禮物的學生內心又怎會不開心呢?李老師真是做到了和學生亦師亦友，真正的”把心靈獻給了孩子“，能夠做李老師的學生是件多麼幸福的事啊!
李老師正是用他的真誠和愛心爲我們闡述了何爲崇高的教育，也教給我們爲人、爲師的道理。給學生們多一點鼓勵、多一點幫助、多一點安慰，和他們一起分享快樂。正如李鎮西老師所說：擁有一顆愛學生的心，是我們教育事業永不言敗的一道防線。
第2篇
在孤獨的時候，書是我的夥伴；在傷心的時候，書是對我的安慰；在迷茫的時候，書是引領我前進的明燈。
在我很小的時候，書的身影便走進了我的世界。我問母親：“這是吃的嗎？”母親笑而不答。我捧起書，咬了一下，硬硬的，沒有什麼溫度。我眨着眼睛疑惑的望着母親。母親笑了，她說：“這當然是吃的，只是需要用心去品嚐。”我疑惑的搖搖頭，懵懂的我根本不可能知道這句話的深意。只是漸漸知道大灰狼與小白兔走進了我的內心，我感覺書是甜的。當我漸漸長大，發現書也並不全是蜂蜜，也有讓人苦淚泉涌的一味味黃蓮，讓人潸然淚下。讀《穿條紋衣服的男孩》時，我第一次因爲讀書而落淚。感受着父親親自殺了自己兒子的悲哀，體會二戰期間猶太人與納粹彼此的痛楚。這是歷史的悲劇，這是一個身爲德軍司令官又身爲一個父親的悲傷。當信仰與血脈抉擇的時候，一位英勇一世的司令官又該如何面對？這一切的一切只是無盡的悲劇。只願歷史不要重演。想到這，我再一次哭了。爲的是逝去的可憐之人與逝去的悲傷歷史。有時，書是苦的。到了現在，當我讀的書越來越多，而我就越感到書的千滋百味。酸酸的《真秦始皇》，感受亙古第一帝的心酸多難的童年。酸、甜、苦、辣，千滋百味，釀成一杯世界上最駁雜的雞尾酒，喝下去，感慨萬千。
在書中體會不同年代，不同地點，甚至是不同世界的風俗。在書中，體會風雲世界的百難蒼桑以及大千世界的親暖溫情與世態炎涼。讀書是一道會聚天下之特色，集合人生之色、香、味聚全的美食，品一口，彷彿靈魂都在淨化。讀書也是一味會聚天下之苦楚，集合人生之怨恨的黃蓮，咽一口，嚐盡世間之艱辛。讀書的滋味還真是風趣萬千。
第3篇
格里高爾是一位善良、忠厚且富有責任感的人，生活給他太多壓力。故事讓他在一夜之間變爲一隻巨大的甲蟲，變形之後，他所關心的家人卻沒接受他的變形，拋棄了異樣的他。這是一個因爲變異，不能被家人接受而絕望死亡的悲劇人物。
他的父母年紀大了，根本沒什麼經濟收入，他的妹妹還有自己的人生要經營。變異後的格里高爾對誰來說都是一個負擔，因爲剩下的人必須得生活。家人最初的表現爲心痛和憐憫，隨着時間的推移，對格里高爾復原的期待逐漸削減爲零，也嘗試着堅持，但最終抵不過內心的私慾和無力感。時間消磨了最初的同情和憐憫，附和產生了厭惡和憎恨，他們最後都把格里高爾當成是負擔，誰也不願承擔這個當初照顧他們而如今卻變異的親人。當格里高爾絕望至死，父母和妹妹拋棄格里高爾之後，三人坐火車外出接受陽光沐浴時心裏如釋重負的描寫，或許帶着冷漠和悲劇的氣味。但是誰又能斷言格里高爾的家人最終的拋棄就是冷漠無情呢?我卻更願意相信，最終的拋棄不全是出自狠心的本意，假若他們有能力，他們絕不會做這樣的決定。
這是一個無弱拍、強硬到底的社會，有太多人承受着難以排遣的孤獨和危機感，那種無法克服的、荒誕的恐懼使人發生異化現象。故事終究是故事，情節過於誇張，因爲人難以變形爲動物。但是生活中心靈變異的事實卻存在。由於沉重的肉體和精神上的壓迫，使人失去了自己的本質，異化爲非人。這種精神層面的變異更值得當今社會的重視。或許我們過得比幾十年前好，但是我們的信仰，我們的心靈，我們的精神追求如基因突變般千變萬化而又難以捉摸。這也是心理學在現今社會大受關注的原因。我們的需求已經遠遠超過吃得飽，穿得暖，更爲關注的是精神層面的建設。
每一個人都該處理好自己的情緒和壓力，不要讓自己毀滅在自己的手裏。要知道人始終在一定程度上是一個簡單的個體。錯綜複雜的人生就像是一團線，你要準確無誤地纏好每一根細絲，要學會遊刃有餘地處理自己情緒。
不要以爲得到別人的憐憫和同情就可以繼續存活，任何一段感情都必須在相對平等的狀態下才能存活。時間是解藥也是毒藥，它的累積只會滋生分解同情和憐憫的化學物質。任何情感紐帶都無法綁定人與人之間的關係。
第4篇
這是關於親情、回憶、思念的敘述，它有個通俗不過的主題——我們仨。
這本書講述了錢鍾書溫馨的家。在這個家中三個人互相守護的感人故事。它好像一抹清風，那麼的清新，吹散着噪熱，陪伴我的暑假。
簡單的三個字，卻包含着一個家庭的互愛，不多不少，似他們每句話前加上的“我們仨”成爲了彼此之間的默契。
故事從夢引入，“在一個不知是什麼的地方，太陽已經落山，黃昏薄暮，楊絳竟然走丟了，她着急，她喊着錢鍾書的名字，聲音在空空的曠野中。”當她向錢鍾書講起這個夢時，錢鍾書只是淡淡地說，老了。
是啊，轉眼間，他們老了，兩位一起走了大半生的風雨，無論一個眼眸，一抹微笑，彼此都已經瞭然於心。
在這樣一個學者的家庭裏，女兒圓圓是異常活躍的，爲這個家庭帶來許多的歡笑。她是他們的女兒，可有時卻像兩位老人的跨齡好友。他們各自有各自的工作，卻總是相處的愉快，家裏始終洋溢着溫馨。
好景不長久，天下沒有不散的宴席，輕易的失散，抒發了“世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆”的千古遺憾。楊絳開始對人生價值和意義開始思考，作者以自己淵博的知識和豐厚的人生經歷爲基礎，探討生老病死這一人生規律，並給出了自己的思考和答案。
我們仨最終只剩下一個，哪怕再輝煌，也不可能再和從前一樣了，但她說“我一個人思念我們仨”，家人已離去，親情過往的點點，卻被真切地記錄在心中，記錄在《我們仨》。
掩上書，一種感慨由然而生。家，是每個人的避風港灣，無論你在外面多麼的勞累，多麼的辛苦，回到家，你會徹底的放鬆下來。所以，家，需要我們家中的每個人都用心的去經營，讓它被愛包圍，讓它充滿溫馨、充滿溫暖。更重要的是我們要愛我們的家人，珍惜在一起的分分秒秒。
楊絳在命運面前是渺小的，她無法決定命運齒輪如何轉動，無法預測命運在下一秒鐘如何轉動。她所能做的就是聽天由命，任憑命運的各種不公，她就是笑笑，把它當作歷練，磨練自己的性格。畢竟她無法像貝多芬那樣扼住命運，也不像海倫有一個好老師，她在命運中只能靠自己，只能去無條件承受，所以她的內心是強大的，而她只能沉澱在我們仨的回憶之中來緩衝自己受到的傷害。
楊絳活在一種滄桑的幸福中，她一直在尋找自己那曾經的家，她不敢祈求太多，她只是希望在亂世中可以和自己的一家幸福快樂的生活下去。
第5篇
對於國小語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式， 培養和形成“自主、合作、探究”的學習方式，在這兩個轉變中，教的方式轉變是主要矛盾，教的方式一轉變，學的方式也隨之轉變。學的方式轉變可以理性地在課堂中呈現，證明教的方式轉變，證明教師新理念的真正確樹立。課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。把新課程標準學習與教材教法研究結合起來；要鑽研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學反思、個案研究和收集；要牢記驗證新課程標準和檢驗教材的實驗任務。課程改革實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學方式的轉變是不可能的。新課標要求全面提高學生的語文素養，要求擴大學生知識面，要求課堂教學中師生互動等，對於國小語文教學來說，既要轉變教的方式又要轉變學的方式， 培養和形成“自主、合作、探究”的學習。在教學實踐中，我力求打破傳統封閉、單項、機械的教學模式，主要採取了以下幾點做法：
深入領會《語文課程標準》的精神實質，切實轉變觀念，克服以往在語文教學中忽視學生的主體地位，忽視人文精神和科學精神的培養，過分追求學科知識系統的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念。通過教學任務的完成，全面提高學生的整體語文素養；注重提高學生的語文實踐能力，積極倡導、促進學生的主動發展，拓寬學習和運用知識的領域；注重聯繫生活、跨學科的學習和探究式學習，使學生獲得現代社會所需要的終身受用的語文能力。我努力實現語文課程的呈現方式和學生學習方式的轉變，確立學生在學習中的主體地位，努力給學生創造一個有利於素質教育的空間。
把課程標準學習與教材教法研究結合起來，鑽研新教材、理解和把握新教材，用好新教材，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內在聯繫，弄清教科書各種編輯設計的意圖和着力點，以備在備課和教學活動中準確設定教學的重難點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學。經過一番閱讀分析，我總結出二年級教材主要是以識字爲主，識字課內容豐富，形式多樣，於是在教學中，我引導學生通過多種形式來識記生字詞。在教學語文時，我注意每組教材在內容上的聯繫，從整體上先把握教材內容，然後來設計教學方案。在閱讀教學中，首先重視朗讀的指導，在學生讀正確、流利的基礎上指導學生讀出感情，利用多種形式來讀，並鼓勵學生獨立思考，質疑問難，培養他們勤思善問的習慣和提出問題、解決問題的能力。
我從本班本校本地的實際出發，根據學生的年齡特徵和不同教學內容，創造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設計，採取合適的教學策略，把讀、寫、聽、說和綜合實踐活動落到實處；大力改進課堂教學，提倡啓發式、討論式教學；積極開發課堂學習資源和課外學習資源，溝通課堂內外，溝通平行學科，創造性地開展各種活動，增加學生語文實踐的機會，讓學生在實踐中豐富語言積累，掌握學習方法，提高基本技能，接受薰陶感染，養成良好的學習習慣，打下紮實的語文基礎；鼓勵學生採用各種手段擴大閱讀面，增強學生在一切場合學語文、用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學生語文素養的整體提高。在教學中，我充分利用語文課程資源，開展豐富多彩的語文實踐活動，採用了遊戲、唱歌、猜謎語等方式，引進課堂教學，還帶領學生走出校門，走進自然、社會，走進沸騰的生活，使學生在生活中學語文，用語文。
4。新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問，學生規規矩矩地聽，小心翼翼地學的課堂呈現狀態。
當學生平等、互尊的情感得到滿足時，纔會輕鬆、愉快地投入學習，纔會主動探究，因此，在課堂教學中，我注意確立師生平等的教學觀念，構建平等對話的教學平臺，使教學“在師生平等的過程中進行”，將師生關係“理解爲愉快的合作，而不是意志間的衝突，對權威、尊嚴的威脅”，讓學生在率真、坦誠、互尊的環境裏一起學習。這個過程使學生處於一種心理放鬆、精力集中的狀態，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做。在佈置討論的時候我明確要求，設置一至兩個問題，讓每個學生知道這個主題，必須圍繞主題進行討論，讓他們有準備的時間。 在實踐工作中，我不斷總結反思，努力把課改工作做得更好，使課堂教學呈現出民主、和諧、師生互動、生動活潑的新面貌。
作爲教師應該放下架子向學生學習。使學生明白，不管是誰都要學習，不管是誰，只要會就能成爲別人的老師。給學生以自信，激發學生的學習慾望。小組合作學習也是平等對話，老師參與學生的合作中，讓每個學生都有機會說話，學會合作，增強自信。有時，那些發言不積極的學生，並非他們的思維不活躍，只是他們不擅長口頭表達而已，我們應該想方設法調動他們的學習積極性，激勵他們積極思維，勇於發言，避免置身於課堂學習之外的“看客”出現。從現在實施課改的課堂教學實際來看，學生的學習方式由過去那種被動接受式轉變爲學生自主、合作、探究式的學習方式，這種學習方式，不僅使學生對語文材料的感知和領悟得到了落實，還讓學生的好奇心、求知慾得到了很好的保護，學生學習的主動意識、進取精神以及合作精神都得到了充分的激發和增強。
使我們認識到“語文的外延和生活的外延”相等，人們的視野開放了，觀念更新了，從書本延伸到書外，從學校拓展到社會，學生的閱讀範圍，也不僅限於教科書，課外書、報刊、雜誌，都是學習語言的材料。因此應該鼓勵學生自主閱讀，蒐集信息，隨時掌握最新的知識，吸取最鮮活的語言。生活是一本開放的大書，是知識的源泉。在教學中，我竭力引導學生睜開雙眼，用心感受，教導他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書”，多從生活中吸收信息充實自己，啓發他們的想象與創造，樹立正確的人生觀，大到時事政治，小到家庭生活、社區活動、校園生活，都要學生留心觀察，細細體味，逐步形成自己獨特的見解。
新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問，學生規規矩矩地聽，小心翼翼地學。當學生平等、互尊的情感得到滿足時，纔會輕鬆、愉快地投入學習，纔會主動探究，因此，現代課堂教學應確立師生平等的教學觀念，構建平等對話的教學平臺，使教學在師生平等的過程中進行“將師生關係”理解爲愉快大百尺的合作，而不是意志間的衝突，對權威、尊嚴的威脅，讓學生在率真、坦誠、互尊的環境裏一起學習。這個過程不再是應該使學生處於一種心理放鬆、精力集中狀態，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做。
（1）給學生機會。比如在教學《世紀寶鼎》一課時，讓學生以導遊的身份向前來參觀的朋友介紹世紀寶鼎。學生也以遊客的身份提出問題。通過這樣的學習，不僅考查了學生收集的資料，培養了學生表達能力。而且變老師枯燥的講解爲學生自主地我想說，我能演。再通過讀書，進一步瞭解世紀寶鼎。通過這一節課的教學，使師生、生生、生文對話達到融合，學生在輕鬆的氛圍中學到了知識，學會了學習。再如：教學《詹天佑》一課時，發散學生思維。想想說說如果是你，會設計什麼樣的鐵路。學生說出很多s型、t型、直線等等。追問詹天佑爲什麼用了“人”字形線路呢？進一步分析人字形線路的優點。平等對話使學生在課堂上成爲學習的主動者，把自己想說的，能說的都說出來，給學生展示自己的機會。
（2）虛心請教。教師不是萬能之人。作爲教師應該放下架子向學生學習。使學生明白，不管是誰都要學習，不管是誰，只要會就能成爲別人的老師。給學生以自信，激發學生的學習慾望。
（3）合作學習。小組合作學習也是平等對話。老師參與學生的合作中。讓每個學生都有機會說話。學會合作，增強自信。
探究性學習的起始點就是發現問題、提出問題。設置一些問題的情境，利用一定的“誘因”激發學生的探究動機，點燃學生探究問題的靈感和熱情。比如：教學《嚮往奧運》一課時，佈置了這樣的作業：《給奧運冠軍的一封信》讓學生大膽想象，把我們對奧運的嚮往，對奧運冠軍的崇敬表達出來。由此體會體育冠軍的來之不易，來激發學生的愛國情懷。
評價探究結果，具有共享學習成果，激勵後繼學習的意義。由於學生在探究中師生之間，學生之間、小組成員之間對探究的成果也進行了小範圍交流討論，對探究中存在的問題進行了質疑，對來自各方的觀點進行了歸納總結，對探究的問題有了較全面、深刻、獨特的見解，他們內心有着想展示思維成果的渴望與衝動，他們想在展示成果中展現自我。因此，教師要設置豐富多彩的展示平臺，鼓勵學生用適合自己的方法和策略來彙報探究成果，以便使不同類型的學生都能發揮自己的潛能，都能從探究閱讀中獲得收益。善於表演的同學，可將文中的精彩片斷改編成小品，舉行書中人物化妝扮演會；心思細膩，
不善言辭的同學可寫探究報告，心得體會；善於辭令的同學可進行辯論，以展示思想。
我們應當“尊重學生的個體差異（《語文課程標準》）”。有時，那些發言不積極的學生，他們的思維並非不活躍，只是他們不擅長口頭表達而已。我們就要想方設法調動他們的學習積極性，激勵他們積極思維，勇於發言。現在，隨着現代化教學手段在日常教學中的普及應用，充分利用這些設施來調動學生學習的積極性，避免置身於課堂學習之外的“看客”出現還是可以做到的。比如，可以讓全班所有的學生把對某個問題的看法和見解都寫出來，然後教師根據具體情況抽調部分學生的作業，放在實物投影或投影儀上打出來，再進行評講。這樣口頭髮言和書面表達相結合，就可以較好地面向全體學生，儘可能地避免“看客”的出現。
11。採用學生自主、合作、探究式的學習方式。
從現在實施課改的課堂教學實際來看，學生的學習方式由過去那種被動接受式轉變爲學生自主、合作、探究式的學習方式，這種學習方式，不僅使學生對語文材料的感知和領悟得到了落實，還讓學生的好奇心、求知慾得到了很好的保護，學生學習的主動意識、進取精神以及合作精神都得到了充分的激發和增強。但我們在提倡尊重和強調學生的主體作用的同時，我們並不能完全抹殺老師“傳道、授業、解惑”的職能。阿基米德說過：“給我一個支點，我就可以撬起地球。”那麼，就讓我們給學生一個探究的
阿基米德說過：“給我一個支點，我就可以撬起地球。”那麼，就讓我們給學生一個探究的天空，讓他們用“探究”這一支點去“撬起”整個知識王國吧！本學期在語文教學中，我努力改進課堂教學，力爭取得較好的成績，順利地完成語文教學任務，今後還要取長補短，學習新的教學經驗，努力改進教學方法，爲更好地完成語文教學任務而努力奮鬥。
第6篇
在聞名中外的四大名著中，我最喜歡讀的就是00西遊記03了。
00西遊記03是中國古代的一部長篇神魔小說。它描述了唐代高僧玄奘法師在孫悟空、豬八戒、沙和尚的保護下前往西天取徑，一路上降妖除魔，經歷了九九八十一難，終於取得真經的故事。00西遊記03創造了一個色彩繽紛的神話世界，故事情節充滿了奇思異想、妙趣橫生、引人入勝。塑造了很多生動的“人物”形像，如：孫悟空、豬八戒……栩栩如生，活靈活現。
在我童年時期，一部00西遊記03的動畫片橫空出世，無所不能的孫猴子，貪吃懶惰的豬悟能，心地善良的唐憎……讓我一下子迷上了這部神話小說，百看不厭。其中，我最喜歡的就是孫悟空了，相信許多同學也我和一樣，被孫悟空的聰明、勇敢、忠心耿耿而折服了吧！從小我就視它爲大英雄，可以說是沒有孫悟空，玄奘就不可能取得真經。
在這部00西遊記03裏，最能表現孫悟空它頭腦聰明，忠心耿耿，本領高超的莫過於00三打白骨精03這個故事了。它講述了唐僧一行走進了一座深山裏，在山上住着一個白骨精，都說吃了唐僧肉可以長生不老，她爲了吃到唐僧肉分別變成了一個女子、老婆婆、老公公假扮可憐來引誘唐僧，最後全被孫悟空一一識破，打回原形。但唐僧肉眼凡胎，根本不知道那是妖怪變的，錯怪了孫悟空，還把孫悟空趕回了花果山。這個故事裏把孫悟空的忠心、本事大描定得十分具體詳細，把它爲了保護唐僧而不怕被念緊箍咒而被驅趕的良好品質表現得是淋漓盡致，更體現了豬八戒貪吃好色又笨和唐僧的膽小老實單純與平庸。當我讀到唐僧不分青紅皁白把孫悟空趕走時，我很氣憤，但看到師徒兩人又重歸與好後，我又拍手叫好。
這本書在我的人生中留下了濃墨重彩的一筆，使我明白了人生就是一次取經，不可能一帆同順的。只有經歷了“九九八十一難”並堅強挺過去的話，我們才能取得“真經”並走向人生的輝煌。就像一位名人所說的一樣：不經歷風雨，哪裏見得了彩虹。希望我能在以後碰到一難又一難中學習唐僧一行不怕因難，迎面而上的精神，勇敢地面對並擊倒它，成功實現自己的理想。
第7篇
自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作爲其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作爲教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。當然，現今社會，不單單可以從書本中獲取知識，通過網絡讀書也是一種很好的選擇。當然因爲我專業的特點，所以，平時我較少進圖書室讀書，我大多數的讀書時間，都是在網絡上看書。人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作爲我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。不僅僅老師要讀書，每一個想提高學識的人都要讀書。在這短暫的一個學期裏，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學期裏，我感覺收穫頗豐。以下就是我這一學期來讀書的心得。蘇霍姆林斯基說：“教師要提高自己的教育素養，就是要讀書，讀書，再讀書，要把讀書當作第一精神需要，當做飢餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽羣書，要能在書本面前靜坐下來，深入地思考。”這句話讓我深刻體會到：作爲教師，我們更需要讀書。只有讀書，我們才能擁有源頭活水，滋潤學生求知若渴的心田；只有讀書，我們才能生成新的信息，與學生進行心靈的溝通與傳遞。
書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以影響人的一生。讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造一個人的靈魂。通過讀書，讓我們學會了本領，掌握了技能，得以在這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作爲其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作爲教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。讀書可以增長知識。培根說：“知識就是力量”。人類要發展，必然離不開知識。21世紀是知識經濟的時代，同學們如果從小不會讀書，沒有知識，文化底蘊不足，長大以後就很難立足於這個時代。正如高爾基所說：“書籍是人類進步的階梯”。莎士比亞說：“書籍是全人類的營養品，生活裏沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧裏沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”前蘇聯巴甫連柯說：“書籍使人們成爲宇宙的主人”。馬克思說：“越是多讀書，就越是感到不足，越感到自己知識貧乏。”人類創造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作爲我們教師需要加強各方面的修養來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來淨化心靈，用書中的知識充實自己。同時我們也應拋棄古時舊的求知理念，什麼"書中自有黃金屋"等等，都不足取。讀書可以塑造人生。讀書對改變一個人的精神氣質具有重要意義，書籍也可以改變一個人的人生。過去毛澤東、彭德懷等老一輩無產階級革命家正因爲有了進步書籍的引導才走上革命道路。《鋼鐵是怎樣煉成的》《青年近衛軍》等世界名著曾激勵了多少有志青年投身於革命與建設事業之中。正如歌德所說：“讀一切好的書，就是和許多高尚的人說話。”凱勒說：“一本好書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向無限廣闊的生活海洋。”托爾斯泰說：“理想的書籍是智慧的鑰匙。”明代董其昌說：“讀萬卷書，行萬里路。”法國羅曼羅蘭說：“和書籍在一起，永遠不會嘆氣。”漢代劉向說：“書猶藥也，善讀之可醫愚。”總之，多讀一本好書，多活一個人生。爲了使讀書達到更好的效果，我除了善於動腦，找到
所讀文章的"眼睛"，心領神會之外，還寫讀書筆記和讀後感。當然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來，寫成筆記和感想，既有助於思考，也可以幫助我們記憶思考的結果，便於日後比較、綜合、分析。
常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比聖旨還靈，回到家裏就誰的話都不聽了。”在研讀中，我想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質，我們當教師的要好好地利用和開發。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地爲我指出，這樣不僅師生之間的關係逐漸融洽，班級氣氛也極爲活躍。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼裏，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心裏話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達着他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收穫，是我不斷學習、不斷完善的具體表現。更深的體會是教師的成功，來自學生要當一名優秀的教師，首先就認識教師是什麼？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什麼？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生應該學會的，更應該是我們教師要學會的！從衆多的教育家的言行中我們不難發現，做人貴在“求真”。只有“真”纔是美，只有“真”纔會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經驗爲借鑑，堅持以“認真負責”處世，以“嚴於律己，寬於待人”爲原則，我覺得，作爲一位教師，首先必須做到：
讀書是一種享受；讀書是一種情懷。堅持讀書是教師最起碼的職業底線。尤其是處在這樣一個學習社會化的時代，只有讀書，才能不斷完善自己，提升人生品位，促進專業發展，超出“匠”的侷限。
讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精神萎縮。由於生存的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。對於一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法唯有讀書。
書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業倦怠”、生命衰微，使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。書籍中，那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經過書卷的浸潤，纔有可能超越自我、發展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣；當我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度；當我們創造教學生
活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產生一種奇異的感覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。”從某種意義上說，一個教育家的成長曆史，就是他的讀書的歷史。教師作爲傳承文化的使者，必須伴隨着讀書而發展而超越自我。
讀書，能夠使教師不斷增長職業智慧。讀書是課改的需要。新課程的實施，對教師的素質提出了尖銳而有力的挑戰。新課程不再像傳統課程那樣統一機械、墨守成規，很少變通，而是具有許多不確定性：多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結果的不確定性；個別化教學決定了教學對象的不確定性；綜合性的加大決定了教學內容的不確定；師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性；教師作爲課程具有的自主性決定了教學方法的不確定性；？？教學的多樣性、變動性決定了教師必須是個嫺熟而高超的教育教學設計者、決策者、支配者、智者、專業知識的發展者和創造者。
常言道：書到用時方恨少，事非經過不知難。有人說，教給學生一杯水，教師應該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時候。我以爲，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長流水"。"問渠哪得清如許，爲有源頭活水來"，"是固教然後知困，學然後知不足也"。因此，在學習中，書本是無言的老師，讀書是我學習中最大的樂趣。學習型社會爲全體社會成員提供了充裕的學習資源。學習化社會中的個體學習，猶如一個人走進了自助餐廳，你想吃什麼，完全請便。個體完全可以針對自身的切實需求，選擇和決定學習什麼、怎樣學習、學習的進度等等。
簡言之，同時結合自己的教育教學實際，我覺得做一名優秀的教師其實不是一件簡單的事，但也並不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什麼新花樣？我自己又該爲他們做些什麼事？處處爲孩子們着想，在爲學生做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！
不讀書，就不知道當今教育觀念變化之大，教育形勢發展之快，也不知道自己的教學觀念落後到什麼地步，自己過去的教學是多麼可悲、可笑。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺，心裏就會敞亮多了。
要讀教育改革的理論，讀優秀教師的教學經驗總結，讀哲學，讀文學，讀歷史，讀科學？？在與大師、優秀教師的對話中反思自己的理念，反思自己的教育教學實踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起來。
書讀多了，認識提高了，實踐也就有了方向，有了信心，有了力量，就能使自己的教學閃耀着睿智的光彩，充滿着創造的神奇。教育需要知識淵博的教師，教育要培養出智慧的人材，而只有知識淵博的教師才能培養出智慧的學生
書是知識的海洋，信息的倉庫，是經驗的總彙，希望大家學習古人“孫康映雪”“江泌照月”的精神，擠時間讀書，多讀一本書，多活一個人生，多一份智慧，多一份力量。在讀中學，在讀中樂，與書爲友，天長地久，爲學校營造一個書香校園。讓我們每一個人都熱愛讀書吧！最後，我送大家一首詩《走進書裏去》：“書是一扇沉重的門，它垂青於每一個敲門者。它敞開的門扉裏，是一口淘不完的井，是一座掘不盡的礦。走進書裏去，從書裏走出來，讓知識的浪花滋潤你的肺腑，讓動人的箴言樹起你人生的路標。讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。
