《山居筆記》是明代文學家陳繼儒的代表作之一，記述了作者山居生活中的所思所感。從中我們不僅能感受到作者對大自然的敬畏之情，更能領略到他的修身養性之道。本文將就《山居筆記》一書作出簡單的讀書心得分享，希望能爲讀者帶來一些啓示。
第1篇
“艾青的詩，好在那雄渾的力量，直截了當的語言，強烈鮮明的意象。”艾青早年學畫，對後期印象派情有獨鍾。而他的詩也好像一幅畫，樸素、自然，不事雕琢，又充滿深情，意境宏闊，深邃而憂悒，有一種崇高的美。他用斑駁的色彩與光影呈現民族苦難與愛國懷鄉之情。
他的詩中，有熱烈的紅色。“油燈像野火一樣，映出我們火一般的肌肉，以及那裏面的痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味着勃發的生命和血性，是中國農民面對壓迫怒氣騰騰的寫照。“龍華的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點點的夜間，那些夜是沒有星光，那些是颳着風的，那些夜聽着寡婦的咽泣……”滿樹豔粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風景繁華似夢，仍是觸目驚心，讓作者感到悽悽慘慘;大好春光、生靈塗炭，哀鴻遍野，家國之痛，得之心而寓之花也。火把已排成發光的隊伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬把高高擎起，火焰吞噬着鐵黑的夜，散發着亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽不出來，我們就自己創造黎明!
他的詩中，有一望無際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國人民!
這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙，使我們看不見遠方，黃河的水，激起險惡的浪，古舊的渡船，載着我們的命運。鳳陵渡口，陰風怒號，濁浪排空，渾黃的浪頭卷着狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來何在?希望何在?這萬頃渾黃，怎能不讓人想到風雨如磐，山河破碎的祖國?沙漠風，已捲去北方生命的綠色，與時日的光輝。
一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開的沙霧，千風呼喚，天光暗淡，沙霧瀰漫，塞外凝結着千古的陰鬱悽苦，死氣沉沉，無數中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭於斯的北方，在秋風吹散馬蹄聲的邊關，爲保衛土地，不曾屈辱過一次。
第2篇
暑假，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》，我要向書中的小女孩學習。
書中寫到了小女孩的父親是地下共產黨，由於黨組織受到破壞而離開了她和母親，而且母親由於身體不好還吐了很多血。小姑娘在這種情況下沒有向一般小朋友那樣驚慌失措，就像大人一樣。如果換成我的話，我肯定都嚇哭了，更不要說去找醫生什麼的了，我要向小姑娘學習，碰到事情要避免慌張，要多想想怎麼處理事情。
接着往下讀，當讀到“我看到小女孩把最大的桔子全部都給媽媽吃”，我當時就覺得臉發熱了，我們平時在家，爸爸媽媽都把最好的給我吃，我把這些都當成理所當然的，遇到好吃的，只管自己吃，也沒有想到過個大人分享。小姑娘的孝心感到了我。我要向她學習，好的東西都要和大人一起分享。
接着讀到“小姑娘告訴我，她們的年夜飯是紅薯稀飯”。而我們現在，過年的時候，年夜飯滿滿一桌，有魚有肉，吃完了還有煙花，爆竹。對比一下，我們現在的生活是多麼幸福開心。我們沒有理由不珍惜現在的美好生活，在這麼好的條件下更應該好好學習。
最後寫道，小姑娘製作了一個小桔燈，讓作者下山照路。體現出小姑娘是多麼的心靈手巧和懂事，讓作者心裏感到很溫暖。我要向小姑娘那樣，以後再家裏多做些力所能及的事，幫大人減輕負擔，同時也能鍛鍊自己自理的能力。
讀完這篇文章，我看到了小姑娘心靈手巧，懂事，孝順的優點，這些方面我現在都有些欠缺，但我相信，只要我努力改進，我也能夠像她一樣的。
第3篇
卡耐基說：一個人的成功，只有15%歸結於他的專業知識，而85%歸於他表達思想、領導他人及換其他人熱情的能力。自從我拿到這本《人性的弱點》，從封底上看到作者的這句話，我便時常在想：如何擁有這85%的能力帶着這樣的一個疑問，我開啓了這本充滿智慧的書。
美國鼎鼎有名的黑社會頭子，阿爾卡龐在被處決前曾這樣說道：我把一生當中最好的歲月用來爲別人帶來快樂，但我得到的卻只是辱罵，這就是我變成亡命之徒的原因。我就不理解了，俗話說：人之將死，其言也善。但卡龐在死之前卻都沒有一絲自責悔恨。其實這便是人性的弱點——做錯事的時候只有怨天尤人，就是不去責怪自己，反思自己。
想到這，我卻不禁臉一紅，羞愧不已：我卻也曾爲自己的過失找藉口，爲錯誤推卸自己的責任。
記得印象很深刻的。一次班級衛生評比，雖然當天我並不是值日生，我也確實看見了地上的那團紙，我卻不願意起身，彎腰拾起它。心想這麼一個小紙團應該也不礙事。結果：當晚卻被扣了班分。看着老班在訓斥值日生，我也在埋怨他們工作不細心，殊不知，若是當時我願意起身彎腰，也就不會被扣班分了。現在回想起來，那時候真是太聰明瞭。
犯錯，首先應反思自己，再考慮別人的過失。我一直提醒自己。
對於這點，我其實感觸頗深，有一次，我興致勃勃地打電話給我的好友，想與他分享我的喜悅，不料，他接起電話後，便飄來冷冰冰的一句：有什麼事頓時猶如傾盆大雨，澆滅了我滿腔的熱情。事後我翻閱了它，纔想通：其實是因爲我平時給他電話，總是有求於人，或者不好意思開口，拉着人家東拉西扯了幾十分鐘，忽然開口：你幫我……自己的不好意思卻令對方誤會成是在利用自己。
現在，我學會了無事也登三寶殿。這纔是人際交往的最佳狀態。
這本充滿了智慧的《人性的弱點》，教會我的不僅僅如此，它教我尋找人性的弱點，並克服它，相信在未來的人生之路上，它將會成爲我的良師益友。
第4篇
假期閒來無事，又重新潛心拜讀了一遍《老人與海》，讀時卻不禁感想頗深，彷彿不是在閱讀一本枯燥的書，而是在閱讀一顆生動的心，一顆赤紅的心，一顆跳動的充滿激情的心。那是數年前我體會不到的。我的感懷也由此開始。
王勃筆下流淌出的千古傳唱的《滕王閣序》，其間曾說，“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅，不墜青雲之志。”這不僅是一個人的志向，也是老人聖地亞哥的真實寫照，是他的靈魂的最恰當描述，是一種生命意義，是一種悲劇一般的壯麗，還是一種對人生的洞悉。當這個世界的天平不向每個人傾斜時，總用人會被象徵倒黴的另一端所高高擡起，沒有信心，厄運會輕易吞噬空虛的心靈。人真的是很奇怪的動物，爲何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗呢?難道失敗真的如此可怕嗎?冷冷的海風裏夾雜着一股血腥，也許這纔是人真正害怕的。唯有不羈的靈魂，纔是與大海的對抗，與自然的對抗，與世界的對抗，與命運的對抗，這樣的靈魂才能做到，真正的偉大，即使他不曾成功過。
?老人與海》講述了一個故事，一位聖地亞哥的老漁夫連續八十四天沒捕到魚，被同行看成失敗者，可是他堅持不懈，終於鉤到一條大魚，大魚把他的小船在海上拖了三天，最終被老人殺死了，綁在船的另一邊。老人在歸途中一再遭到鯊魚的襲擊，但他仍然鬥志昂揚，像一個角鬥士在大海這殘酷的角鬥場是頑強地展開搏鬥，歷經了重重艱難險阻。雖然老人捕的魚，在歸航的途中只剩下了魚頭、魚尾和一條脊骨，但絲毫沒有減退老人的堅強意志。
遠涉千里，深入大海。爲的只是一條魚麼?說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動，才使我和追隨老人的孩子一樣，爲他的悲壯落淚無可否認，只要是人就都會有缺陷。當一個人承認了這個缺陷並努力去戰勝它而不是去屈從它的時候，無論他能否最終戰勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因爲他已經戰勝了自己對缺陷的妥協，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢於挑戰自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，老漁夫不是最後的勝利者，因爲儘管開始他戰勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚吃了，他只是帶着大馬林魚的白骨架子回到了岸上，也就是說，鯊魚纔是勝利者。可是，在理想主義者眼裏，老漁夫就是勝利者，因爲他始終沒有向大海沒有向大馬林魚，更沒有向鯊魚妥協和投降。
“一個人可以被毀滅，但不能被打敗。”外在的肉體可以接受折磨，內在的意志卻是神聖不可侵犯的。一方面倒下，恰恰是另一方面的站起，在一個宛如夢境的場景中，必定會出現勝利的結局，這是聖地亞哥的魂，也是他無論如何都不會倒下的精神層面。我認爲，這，纔是偉大的定義。
老人，外表的醜陋，內心的壯麗，和奮勇。無論如何，都沒有人敢說他不是英雄。
英雄或許要有強大的肉體，令人稱頌的作爲，四方流傳的美譽，但這些都不是最重要的，甚至可以說可有可無。一個英雄，擁有的，便是精神力量的巨人。所謂英雄者，敢爲人之所不敢爲，敢當人之所不敢當。所謂英雄者，堅強剛毅，屢敗屢戰。他左右自己，成爲一個永不會被擊倒的人，他在精神領域，沒有失敗的記錄，也沒有失敗的預兆，甚至沒有失敗的概念。自信，堅持，不懈，拼搏，一個老人的故事，一個英雄的啓迪。
浮想聯翩之間，才領悟到，所謂老當益壯，壯的意義，我想就是一個英雄的努力，他在現實中失敗，卻在精神上達到了巔峯。
第5篇
在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的生活增添色彩。
在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。”可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。
在《論猜疑》中，培根說道：“當你產生了猜疑時，你最好還是有所警惕，但又不要表露於外。這樣，當這種猜疑有道理時，你已經預先作了準備而不愛其害。當這種猜測疑無道理時，你又可避免因此而誤會了好人。可見在人生中猜疑，是人的思想在做亂。”
在數十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關於“美”之作，語言簡潔，內涵土獨特，充滿哲理性。“美”本身是個很廣泛的問題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的人生觀問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。
美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。”形體是一個人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美。所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧。只有這樣，每纔會放射出真正的光輝。
第6篇
?培根隨筆》爲英國17世紀著名思想家，政治家和經驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。本書分爲《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道："人的天性猶如野生的花草，求知學習好比修剪移栽。"可見求知可以改變人的命運，在我們的一生中是相當重要的。在《論友誼》中，培根說道："如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以爲我們的生活增添色彩。
在這數十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關於"美"的經典之作，語言簡潔，內涵深刻，充滿哲理。"美"本身是個很廣泛的話題，本文着重論述人應該怎樣對待外在美和內在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內在的美才是永恆的美。美德重於美貌，把美的形貌與美的德行結合起來，美才能真正發出光輝。文中有這樣一句話："形體之美要勝於顏色之美，優雅行爲之美又勝於形體之美。"形體是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行爲之美，指舉手投足的動作神態，是後天的，是內在美的折射表現，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內在，他們雖然具有美貌，卻由於缺乏優美的修養而不配得到讚美，所以一個打扮並不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
因此，把美的形貌與美的德行結合起來吧!只有這樣，美才會綻放出真正的光輝。
