10、硬石嶺水庫
硬石嶺水庫，位於貴溪市西北部，東南距貴溪市區33公里，南距鷹潭市區20公里，屬盆地型水庫，建於1956年，1971年大壩加高3米，現有水面11.87萬畝，灌溉面積5.5萬畝，可養殖水面5000畝，庫容總量5300萬m3，最高水位50.5米，是鷹潭市最大的水庫。 水庫水質較好，清澈透明，庫區四面環山，特別是水庫東岸有虎嶺巖，雞公山等10餘座山峯，山體爲紅色砂葉巖，具有丹霞地貌特徵，拔地而起，形態各異，連綿成嶺，與水庫周圍良好植被相得益彰，景色十分宜人。 水庫中還分佈有5座形態各異的小島，有狀似打魚船頭的船頭山，有形似民間鹽油罐的鹽油墩等，其中以船頭山最大，島上佈滿了鬱鬱蔥蔥的杉木林和灌木林，林木叢中棲息着成千上百隻白鶴、野鴨、大雁、野豬、蟒蛇、獐、狍子等珍禽異獸。
9、天門山生態遊覽區
看點：天門山生態遊覽區的開發，彌補了龍虎山景區無高山峻嶺之奇險的缺憾，豐富了龍虎山的旅遊內涵。天門山生態遊覽區位於龍虎山景區上清鎮，與嗣漢天師府南北相對，相傳爲張天師遁化面仙進入天庭之所。天門山山勢險峻，最高海拔1300多米，沿山而上有棋盤石、龍門石、龍井等景點28處。景區瀑布成羣，形態各異，其中尤以姊妹瀑、青雲瀑、浪蕩磯最爲稱奇。天門山森林茂密、物種繁多，動植物非常豐富，這裏有樟、栲、棟、柏等數百種喬木和灌木，以及各種珍貴的中草藥和奇花異草；還有熊、猴、野豬、杜鵑等珍禽異獸。
8、天師府
天師府位於上清鎮，是歷代張天師的起居之所，原建於龍虎山下，後遷於上清。張天師的名號已傳到63代，是我國最長的受皇帝冊封的一姓嗣教，民間有“北有孔夫子，南有張天師”之說。 張天師本名張道陵，據說是張良的八世孫。傳說他身長九尺三寸，濃眉大臉，十分威武。漢光武年間，他出生於天目山，他母親夢見魁星而感應懷孕生下了他。 張道陵自幼聰慧過人，七歲就讀通了老子道德經，天文地理河圖洛書無不通曉。成年後又在深山中刻苦-，不久得道。他曾在龍虎山煉丹，三年丹成。不久後遇到神人指點，修成了最高的道術，能夠除魔去病，拜他爲師的人竟有好幾萬人。張道陵就把他們組織起來，成立了道教團體。據說在東漢桓帝永壽元年的九月九日，張道陵被仙人封爲正一真人，羽化登升。他所創立的道教一直傳到今天，由於他規定入教者需交五斗米，因此也稱“五斗米教”。
7、象山書院
貴溪是南宋四大書院之一的“象山精舍”創建地。象山書院首創於南宋諄熙十四年（公元1187年），當時稱作“象山精舍”。貴溪應天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，陸九淵登而樂之，乃建精舍居焉。學生也悄悄結廬其旁。早晨鳴鼓“揖升講座”，從容授學。講授五年，求學者超過數千人。當時已負盛名的理學家朱熹寫信給陸九淵說：“聞象山墾闢架鑿之功益有緒，來學者亦甚，恨不得一至其間觀奇攬勝”。象山書院幾經風霜，幾經遷徙，直至清同治年間遷至縣城東重建書院，又因戰禍，蕩然無存。然而，它的影響始終存在。它爲貴溪乃至相鄰各縣的文化發展、培養人才做出了突出貢獻。在宋、明時期，貴溪學子中進士者兩百餘人。南宋嘉定至淳熙四十四年間，貴溪籍鄭天佑祖孫三代11人中進士。明嘉慶年間有被譽爲“精忠貫日月，芳譽溢鄉間”的宰相夏言。有剛正廉潔，“一介不取，一介不予”的應天禮經考官江以朝。他被海瑞稱讚爲：“江公百世師表，稱之天下不愧，世世不愧”。
6、鷹潭濱江公園
漣漪旋其中，雄鷹舞其上；攬信江之雋秀，享道家之仙境。只看信江南岸，四園一街，剛柔並濟；山水道銅，步移景異；天地人和，雕琢時代印記。濱江公園二期工程位於市中心城區內信江南岸，南接沿江大道，自西向東分別連接鷹潭公園、東湖公園、梅園公園，形成綿延10裏的生態景觀長廊及“濱江大公園”的格局，與正在開發建設中的信江新區遙相呼應，共同構成信江兩岸綠色生態景觀環境。該工程由市公建集團公司組織施工建設，其高質高效的宗旨讓濱江公園二期如約與廣大市民見面。公園二期設計理念受到道教文化的啓發，以“自然之道”作爲設計主題，在場地中演繹設計理念，整體形態取材道家思想物化形態的代表――拂塵，反映道家柔中可剛的思想，景觀形態剛柔並濟從南到北實現人工向自然的逐漸演化和過渡。
5、江銅科技工業遊
江西銅業集團公司（以下簡稱江銅）是中國規模最大、現代化水平最高的銅生產基地，也是我國重要的硫化工原料及黃金、白銀等稀貴金屬產地，年產陰極銅40萬噸、硫酸100萬噸、黃金10噸、白銀200噸，在全國1000家最大工業企業中排名第98位，在世界銅行業中位列前十強。2003年，江銅的年銷售收入達106億元，爲江西省和全國銅工業企業中第一家銷售收入過百億的企業。銅與鎢、鈾、鈮鉭、稀土一道被譽爲“五朵金花”。早在公元前1066年前的商代，中國青銅冶煉技術已達到相當高的水平。自西晉泰始年起，贛東北就是歷代皇朝的銅金採冶基地，唐宋時已達鼎盛時期。水法冶金的起源――膽銅法，就產生於這一帶。自秦始皇統一中國，直至清末民國初，以銅鑄造貨幣，流通了2100多年。在玻璃鏡子發明之前，達官貴族們都以銅爲鏡，銅製器皿更是沿襲至今。銅與工農業生產緊密相聯，與我們的生活息息相關。
4、鷹潭上清宮
上清宮距天師府二里，在上清鎮東首，左擁象山，門對瀘溪，面雲林，枕臺石，是歷代天師供祀神仙之所，故有“仙靈都會”、“百神受職之所”之稱。上清宮始建於東漢，原爲張道陵修道之所，時名“天師草堂”。漢末，-天師張盛自漢中遷還龍虎山，改“天師草堂”爲“傳錄壇”；唐會昌年間，真宗賜傳錄壇額曰：“真仙觀”。北宋大中祥符年間，真宗敕改上清觀。正和三年（公元1118年），名上清正一宮，簡稱上清宮、大上清宮。“時宮中學道者常數千百人”，成了“晝夜常明羽人國”。由於歷代封建王朝在這裏大興土木，屢毀屢建，上清宮所建殿宇就有：三清殿、玉皇殿、紫微殿、天皇殿、後士殿、鬥姆宮、雷祖殿、廖湯殿、南鬥殿、北斗殿、伏魔殿、三宮殿、三省殿、文昌殿、四聖殿、五嶽聖帝殿、四瀆殿、真風殿、留侯殿、十二真君殿、奎閣、虛靖祠、藏室、鼓樓、福地門、龍虎門、櫺星門、下馬亭等等，附近還建有道院三十六座以及各種附屬建築。
3、貴溪雲臺山
據《龍虎山風景名勝區資料彙編》中記載，“東漢未年（公元１２４年）道教創始人――張道陵，來雲臺山修道練功，採藥煉丹，在山頂建立供用練功、住宿的廟宇”。因此，雲臺山成爲上清龍虎山十三景點之一。唐朝時廟內就塑有白、李、黃三位仙姑神像。白、李、黃仙姑是道教仙，因此雲臺山成爲道教名山。雲臺山主峯海拔８５８.２米，一峯聳立，萬山匍伏。羣山環繞，西山、藐菇山、應天山、五臺山、天華山，團團簇擁，把雲臺山繞在中間，猶如攀天柱。登上峯頂，環顧四望，一覽衆山小。向東望，上饒的靈山，特起凌霄，縹緲如畫，下視弋陽圭峯，昂首穹背，形態逼真。東南天華山迎面相峙，恰似錦屏。每當春夏清晨，雲霧環山，如海浪，洶涌澎湃。太陽初升，嵐光煥彩，皓魄當空，金光萬丈，身臨其境，彷彿在雲山霧海中，有凌虛御風之感，故名“雲臺山”。清乾隆二年（１７３７年），乾隆皇帝下江南，遊此即興作詩一首，詩曰：“雨後憑欄，三百里，鄱湖在眼。
2、仙人城
因唐代詩人顧況寫有“樓臺彩翠遠分明，聞說仙家在此城。欲上仙城無路上，水邊花裏有人聲”而又名叫仙人城，是龍虎山主要景點之一。整座山峯拔地而起，猶如一柱擎天。經過三道山門，攀720級臺階及上山頂。沿途有仙鼠石、鳳凰橋、仙水井、仙姑庵、清濁水池、龍化池、兜率宮等十多個景點。仙人城整座山峯拔地而起，猶如一柱擎天。清靜幽雅的環境，門庭若市的香火，仙人城一度成爲遠近聞名的佛教聖地。唐詩《安仁港口望仙人城》讚道“樓臺彩翠遠分明，聞說仙家在此城。欲上仙城無路上，水邊花裏有人聲”。仙人城位於江西省鷹潭市貴溪市龍虎山鎮，又稱仙岩，東鄰瀘溪河。從遠處凝望過去，雲崖上千尺，白蓮開滿城。此山之所以叫仙人城，是因爲它自古就是“仙人”所居。史料記載，魏晉時，第四代天師張盛發現山上到處洞穴中通，石竇如井，茂林修竹，雲蒸霞蔚，徘徊凌絕頂，猶似在蓬萊。於是決定在此山之頂修建廟宇，即今日“兜率宮”，塑老子神像，以誦老子功德。
1、鷹潭龍虎山 AAAAA
龍虎山位於江西省鷹潭市郊西南20公里處，原名雲錦山。東漢中葉，道教創始張陵(亦稱第一代天師)在此煉丹，“丹成而龍虎現，山因得名”，龍虎山因而也成爲中國道教發祥地。自張陵以後，道教天師在這裏承襲了63代，歷1900年，是我國一姓嗣教時間最長的道教，素有北孔（孔夫子）南張（張天師）之稱。歷來被尊稱爲“道教祖庭”、“百神授職之所”的大上清宮，始建於東漢，爲祖天師張道陵修道之所。龍虎山建有91座道宮，81座道觀，50座道院、二十四殿、三十六院。這些宮、觀、院多已不存，但規模宏大的上清宮部分建築和歷代天師起居之所的“嗣漢天師府”至今尚存。龍虎山景區面積達200平方公里左右，主要分佈於瀘溪河（又名上清河）兩岸，風景秀麗。有九十九峯、六十六巖、一百零八處自然和人文景觀，二十多處神井丹池和流泉飛瀑。龍虎山因道教而名，更因瀘溪而神。
