爲了讓自己的演講氛圍是很好的，一定要認真準備演講稿，小夥伴在撰寫演講稿的過程中需要注意邏輯嚴謹，下面是本站小編爲您分享的論論語演講稿7篇，感謝您的參閱。
論論語演講稿篇1
親愛的老師、同學們：
?論語》作爲聖人孔子精華的濃縮，從早時的科舉，到如今的考試，都會有所涉及，由此可以看出《論語》的珍貴，與古往今來的人對它的重視。《論語》被許多人所註釋過，而其中較爲認可的，是 楊伯峻的 《 論語譯註》。從中我們可以看到儒家精髓之所在，我們 逐漸 開始每日”三省吾身“——”爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?“開始 不斷 審查自己，開始以義作爲準則，凡事則需盡仁。
孔子的中心思想與 最高的道德原則 是”仁，“ 仁包括着孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠，而孔子尤爲喜愛的弟子顏回，也是因爲：”回也，其心三月不違仁。其餘，則日月至焉而已矣。“《論語》在”仁“中費了許多筆墨，如：”當仁，不讓於師。“ 等，仁，爲人之本。是最適合當作標準，審視自己的。
在《論語》中，我對君子感受頗深，所謂君子，是儒家理想的人格典範，是最能體現儒家風範的代表。《論語》中曾多次闡述、 並用詳細的比喻告訴我們 君子的標準，如”君子不器。“ 並以小人爲最低等次來進行對比，如：”君子之交淡如水，小人之交甘若醴。“ 由此看來，想要達到君子的境界，還有待努力。不過，這並不能使 我們的 理想降低層次，雖不能至，心嚮往之。
?論語 》 是儒家學派的代表之作，《論語》撥開人生的層層迷霧，指明瞭方向，剩下的需要我們去實踐。它給予給我們的淳淳教導，是我們一生所要謹記的，是一生所要學習的，是一生所要領悟的。 我們應按照《論語》，去嚴格的要求自己，才能使自己的人生境界獲得更大的提升。
論論語演講稿篇2
親愛的教師、同學們：
今日我學習了《論語》學而篇中這句話：”子夏曰：賢賢易色；事爸爸媽媽，能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，一諾千金。雖曰未學，吾必謂之學矣。“
這句話的意思是：”子夏說：一個人能夠尊重賢者而看輕女色；伺候爸爸媽媽，能夠盡心竭力；伺候君主，能夠獻出自己的生命；同朋友往來，說話誠篤、格守信用。這樣的人，即便他自己說自己沒有學過什麼，我也必定要說他現已學習過了。“
子夏的這句話提出了正確處理夫妻、父子、君臣、朋友這四種聯繫的品德規範。子夏以爲，一個人有沒有傑出的教育，首要不是看他的文化知識，而是要看他能不能做到：”孝、忠、信“等根本品德。只需做到了這幾點，即便他說自己沒有學習過，也能夠以爲他現已是個有傑出教養的人了。這一句和上一句聯繫起來，就可以看出孔子施教重在人的德行。
學過這句話我懂得了孔子育人注重人的質量德行的涵養，其次纔是學習文化知識。一個人是否有學識，不是看他讀過多少本書，而是看他是否達到了做人的涵養。也就是說，一個人要想通曉學識之道，要先從自己的品德的涵養、爲人處世上着手。理解爲人處事的道理，才幹學有所成。即《紅樓夢》中所謂”世事洞明皆學識，情面練達即文章“。
論論語演講稿篇3
親愛的老師、同學們：
寒假裏，我和媽媽一起讀了《論語》。
?論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮鬥和如何孝敬父母的一本書。 其中，我印象最深的一句話就是”學而第一“裏的”有朋自遠方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創造出大事業的。由此，我想到到了管仲和 鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家裏很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在爲公 子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多麼寬廣呀!
還有一個是有關伯牙和鍾子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鍾子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找 到了自己的知音，但是鍾子期死後，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發誓不再彈琴。可見在一生中友誼是多麼可貴，多麼重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經常爲一件不起眼的小事吵得天昏地暗， 不可開交。最後，媽媽告訴我們倆要團結友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經歷磨難後，才能真正體會到友誼的珍 貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
論論語演講稿篇4
親愛的老師、同學們：
于丹寫的論語心得是一本非常好的，值得一看的書，因爲她給了我太多的感觸，讓我在忙忙碌碌的現代生活中近距離的接觸了一次聖人。
在現在社會中，所謂的孔孟、老莊已經離人們越來越遠，聖賢與經典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而於丹教 授以白話詮釋經典，以經典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個現代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個多彩的世界，催生而 出的.是一種純粹的積極的態度，是道德品性、情感智慧的昇華。讀于丹說論語，讓我領略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的 理智看待，是一種心態，一種融入在現在社會中的理性道德。
“每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態度。”于丹給我們講述的《論語》的精華之一， 就是告訴我們，如何用平和的心態來對待生活中的缺憾與苦難。“如果你因爲錯過太陽而哭泣，那麼你也將錯過星星了。”承認現實的不足之處，並通過自己的努力 去彌補這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態度。
人們常說，在家靠父母，出門靠朋友。社會環境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見自己的影子。其實人這一生有什麼樣的朋友直接反映他是一個什麼 樣的爲人，好朋友就是一本書，他可以打開整個你的世界。我們經常說物以類聚，人以羣分。什麼樣的人你只要觀察他的社交圈子，從這樣一個外在環境是可以看到 他自己內心價值取。
?論語》終極傳遞的是一種態度，是一種樸素的、溫暖的生活態度。
?論語》的真諦，就是告訴大家，怎麼樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。品味人生，修身養性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪迴。
論論語演講稿篇5
親愛的老師、同學們：
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
古人云：”半部論語治天下“，雖然我並不是很理解學習《論語》的作用竟然有如此之大，但這個周，通過對我們班的論語一角的學習，我瞭解了一條條《論語 》裏蘊含的知識，發現它對我們的學習真的很有幫助。
”知之者不如好之者，好之者不如樂之者“，這句話讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛好知識的人;喜愛知識的人不如以學知識爲樂趣的人。這 句話告訴我們要對知識產生興趣，只有對”知“樂而爲之，才能不斷積累更淵博的知識。
這句話讓我想起了我的古箏學習。最初，我因爲她優美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復一日的練習卻讓我幾次都想放棄，堅持到現在，我已經慢慢體 會到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習也不再只是完成作業。我還發現一個祕密，要是我這個周喜歡練了，總會有很大進步，要是這個周應付了，不僅沒有提高， 可能還會後退，所以我覺得孔子的這句話真對，對學習的內容有興趣、用心才能學得好，取得更好的成績。現在，我已經把學古箏當作一種樂趣了，只是還不夠深， 應該繼續努力。
再看看其它學科，總是喜歡的，感興趣的學得更好些。我的數學不太好，常常會出一些不該錯的題。結合《論語》裏的這句話，再看着班上的數學尖子生們，我 發現她們非常喜愛數學，常常以解題爲樂趣。而我，還只是把它當作一門知識課，不喜歡深入思考。現在我知道了我和他們的主要差別在哪裏，我會努力像他們一樣 ，從數學中發現樂趣，愛上數學，這樣才能學得更好。
這麼一條簡簡單單的論語，卻讓我明白了這許多的道理，我會慢慢學習其它的《論語》知識，相信會有更多的收穫!
論論語演講稿篇6
親愛的老師、同學們：
我一直以爲所謂儒學不過是表面上推崇中庸、仁義、 禮教等虛有的東西，做作的讓人厭惡。 他和他的弟子連種稻插秧都不會還自居君子聖賢，所有的人民在他們眼裏都是低微貧賤的人。”唯女子和小人難養也“，可見孔子有歧視婦女的嫌疑，另外 我至今還記得宋濂《送東陽馬生序》，鼓勵他的同鄉努力刻苦學習，尊師：”或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復“，我承認，宋濂真的很尊師。可是正是這種方式讓中國由盛轉衰，不敢出一言以復就沒有新觀點新態度，就沒有創新。
蘇格拉底就是很好的例子，他主張學生勇於創新，所以出了一個柏拉圖，柏拉圖同樣沒有”架子“，又出了亞里士多德。希臘三賢在哲學物理學都有很好的建樹!
儒學，是該讓人唾棄，放在腳底踩的東西!!!
我甚至覺得古代封建的黑暗落後都是獨尊儒術的結果， 沒有了”百家爭鳴“，那就是剩下了專制。它至今仍舊影響着政治、教育、法律!
可是，事實上是這樣嗎?
讀完《論語譯註》我發現了我自己的目光短淺，相反，我覺得孔子不該出現在那個時代，那個黑暗的時代!孔儒的思想很超前，他說推崇的大同社會就是我們現在初級社會主義的終極目標，我們至今也沒法做到，古代黑暗帝國怎麼可能實現呢?古代君王扭曲了儒家思想，他們黑着心紅着眼把儒學當成統治的工具，他們過河拆橋卻同樣自稱君子，因此，”打倒孔家店“不是推翻儒學，而是保護真正的儒學不爲小人所用。
孔子推崇的學而思丟失了，人們只學不思，只爲應付考試，這是中國教育的失敗，也是中國科學家得不到諾貝爾獎的原因。
孔子崇尚的中庸仁義也缺失了，人們自私自利，見人不扶，食物以次充好。真的愧對禮儀之邦!
孔子希望人忠義孝順，謙虛真誠。可是現在的我們多麼膚淺做作!
……
沒錯，他的想法是無法治國的，至少不適合現在的國情。可是我們不能一竿子打死儒學。政治課裏我們要對傳統文化發揚”揚棄“，我們卻把壞的繼承了，好的遺忘了：
我們該謙虛：”三人行必有我師焉“，都驕傲自滿怎麼進步，應該不恥下問，謙虛謹慎!
我們該真誠：”有朋自遠方來不亦樂乎“，”己所不欲勿施於人“我們不該做僞君子，應該真心待客。
我們該反省：”吾日三省“，孔子這樣的聖賢都反思，我們也該反省自己，知錯認錯改錯。
雖然不是每個人都認同孔子，但是不得不說他的想法很值得我們學習， 我們該做的還有很多，那怕雙手遞物，孝順父母，順從兄長等瑣事，都是在弘揚傳統文化，興我禮儀之邦!
論論語演講稿篇7
親愛的老師、同學們：
在這個長達3個星期之久的寒假裏，我讀了一夲國學經典——《論語》。正像它的題目一樣，古代大文學家孔子用自己獨當一面的方式論述了“語”這個字。
打開《論語》，我像是穿越幾千年的時光隧道，看到了一個充滿睿智的鮮活的人正向我們昂首走來。——孔子，一個偉大的思想家、教育家，一個影響了中國兩 千年教育文化、社會禮儀、文明道德的偉人，他留下了許多供我們對生活、對學習永久反思並值得借鑑的文字。他的言行論及了孝道、治學、立德、爲政，他的思想 爲歷代君王所推崇：漢武帝罷黜百家、獨尊儒術；儒家思想――中庸之道。儘管他的思想言論尚不全部與我們今天所處的時代完全相吻合，但足可以成爲一面鏡子， 供後人們照出自己的面貌。
剛開始讀之品之之時，我覺得那些滿是“之乎者也”的句子和段落乏味之極，就像老和尚那樣念着無聊的經，但逐漸逐漸我被孔子的儒術渲染了。孔子注重的是 孝、學、德，而那些金錢與名義，在他的眼中只不過是糞土罷了。他的地位在文學界上很高，卻不是官場上的追獵者，他只不過是一個老師、先生，不斷以實踐教導 堂下的衆弟子。
在《論語》中，多次談到自省的問題，要求孔門弟子自覺地反省自己，進行自我批評，加強個人思想修養和道德修養，改正個人言行舉止上的各種錯誤。這種自 省的道德修養方式在今天仍有值得借鑑的地方，因爲它特別強調進行修養的自覺性。
在《論語》中，孔夫子告訴他的學生應該如何去尋找生活中的快樂。 子貢曾經問老師：“貧而無諂，富而無驕，何如？”假如一個人很貧賤，但他不向富人諂媚 ；一個人很富貴，但他不傲氣凌人。這怎麼樣？ 老師說，這很不錯。但還不夠。還有一個更高的境界，叫做“貧而樂，富而好禮者也”。 更高的境界是，一個人不 僅安於貧賤，不諂媚求人，而且他的內心有一種清亮的歡樂，不會被貧困的生活所剝奪，也不會因富貴而驕奢，他依然是內心快樂富足、彬彬有禮的君子。這就是孔 子對待生活的態度，是值得我們學習的。
?論語》是文化經典之一。它是從生活中來的，也應該回到生活中去。也就是：我們要在生活中去理解它和實踐它。今天我們讀《論語》，要做到繼承吸取其精 華，並賦予它新的時代內容，以提高全民族的道德意識、責任感和使命感，這纔是學習、研究《論語》的現代價值所在。
