美德伴我成長演講稿1
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！我爲大家演講的題目是“承華夏美德，弘民族精神”。
首先，請大家思考一個問題——何爲華夏?《春秋正義》裏說：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”在廣闊的華夏大地上我們的祖先歷經磨難，以偉大的創造力，強大的生命力和巨大的凝聚力世代繁衍生息，從遠古矇昧走到現代文明。傳統在幾千年的時間裏，已經流淌在中華文化的血液之中，生生不息。
美德是中華文化的根基，經歷史沉澱，精聚爲八個字，即忠，孝，誠，信，禮，義，廉，恥。
“忠”即爲人忠正，對情忠貞，對人忠義，對事忠實，對國忠心。析天下之大事，究中國之方向。以弘忠正正氣爲己任，振社會之風氣。
“孝”是教國民懂得感恩，百善孝爲先，孝爲立人之根本，故有“無暇之玉，可以爲國器；孝悌之子，可以爲國瑞。”
“誠”是求真務實的品質。“君子養心，莫善於誠”真誠是一切道德的底色。
“信”人生漫漫，信字爲先，民無信不立，信是成功的基石。
“禮”是人際文明的規範。《禮記》有云：“禮之於人也，猶酒之存糱也”中國素爲禮儀之邦，昔程門立雪，顯尊師之禮；憶黃香溫席，彰孝親之禮；今女士優先，顯敬女風範。願人人存禮於心中。
“義”是人間正道的嚮導，《三國志》有言：“仁者不以盛衰改節，義者不以存亡易心。
“廉”是清白高尚的情操，古人云：“公生明，明生廉，廉生威，威興業。”廉潔是贏得民心，治理國家的根本。
“恥”是人之爲人的底線，知恥而後勇，知道羞恥，纔有自尊，才能奮然而前行。
民族精神以愛國主義爲核心，是一個民族生命力，創造力和凝聚力的集中體現。有人說：“你所在的地方，正是你的中國，你是什麼，中國便是什麼，你有光明，中國便不黑暗。”曾記否，七分盛世繁華嘆，三分悲苦離別憂。昔有八國聯軍侵北平，日軍烽火燃東北；今有一帶一路新徵程，敢叫華夏換新顏。
當代中國從五千年的歷史浪潮中走來，潮起潮落，花謝花開，任時間在她身上擊打，破碎，灼燒。在她一次次起身站立之時，時間雙手呈給她至高無上的新生的榮耀。
有人問：憑何言中華文化博大精深。
有人答：憑以京評豫越梅，演繹高臺千年；憑以宮商角徵羽，唱彈口指萬世；憑以儒道法墨名，訓育仁義道德；憑以詩詞曲歌賦，育情音韻凡間。憑以和平，包容，堅韌，自強。
試看曾千年同行之文化，誰不千瘡百孔塵灰厚積。憑何?憑此！
而今，我們作爲新一代青少年，都應秉承華夏美德，弘揚民族精神，以要中華文明之光！
美德伴我成長演講稿2尊敬的老師同學們：
大家好！
我是四年級一班的王鈺琨，今天我演講的題目是《讓文明相伴，與美德同行》。
講文明，不是我們嘴上的口號，而是我們實踐的目標。
暑假裏的一天，我跟媽媽乘車去鄉下奶奶家。車行駛了一段時間，媽媽有些昏昏欲睡了，我卻精神的很因爲車窗外風景如畫，當我陶醉在這美麗的風景裏時，耳邊卻傳來一陣難聽的叫罵聲，原來是車壞了。一位衣着整潔的叔叔，正大聲的吵嚷着：“還有正事要忙呢，耽誤了你負責啊！”旁邊的一位阿姨也跟着幫腔：“就是，就是！”這時，一位小妹妹突然站了起來說“叔叔阿姨，你們別生氣了，司機叔叔已經忙得焦頭爛額了，我們在一吵，不就更給司機叔叔添麻煩了嗎？”叔叔阿姨們一聽，紛紛低下頭，咬咬耳朵，一位叔叔下了車，二話不說，幫司機叔叔修起車來。接着，一位，兩位，三位，越來越多的人幫助司機叔叔修起車來，人心齊，泰山移，一轉眼的工夫，車被修好了又重新行駛在寬闊平坦的馬路上。
比起這位文明禮貌的小妹妹，比她大好幾歲的我真是自嘆不如啊！
我們從小受到文明美德的教育，很多同學都可以滔滔不絕地大談文明美德，可是你能改掉出口成髒的壞習慣嗎？否則你會污染我們整潔的校園，甚至對他人進行傷害，地面飛舞的紙片你能主動彎腰撿起嗎？否則大地將多了斑斑點點，失去我們的色彩。廢舊無用的垃圾你能主動投到垃圾箱嗎？否則環境又被我們抹黑了一筆。衛生值日時，你能認真仔細爲環保盡一份微薄之力嗎？我們要實踐文明美德。不做語言上的巨人，行動上的矮子。
同學們行動起來吧，讓文明美德之樹，在祖國大地上生根結果！
美德伴我成長演講稿3“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是裏面講誠信篇中選自《論語·爲政》的一句格言。
大家都知道，中國是一個有着五千年文化歷史的大國，《論語·學而》中說：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。”中國的傳統文化是最講信用的，而歷史和現實也充分證明：誠信爲本，於世於人，於國於民，何其重要。
回想從開天闢地至今，就有着許多講誠信的故事。西漢初年，季布爲人正直，樂於助人，特別講信義，當時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發現考題正是自己曾寫過的，於是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風清雲淡，於是在高山流水中結爲知音，並莊嚴約定，後來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。方誌敏，一位無私的共產黨員，他的遺書可謂樸實而又感人：“我經手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用於革命事業的。”相信這番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業的誠信，千金難易。
可如今，在市場經濟的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會裏，有些人錯誤地認爲：誠信“一文不值”，中華傳統美德已經“過時”。這種錯誤的迷失，導致了個人乃至社會行爲的偏差。
在這裏不妨舉個例子。華裔美國科學家微軟中國研究院前任院長李開復博士，去年在《光明日報》上發表了《一封給中國留學生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發明帶過來。可是李博士並沒有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準則，缺乏最起碼的職業道德——“誠信”。文中還寫了有關中國留學生的實例，某些中國學生拿着讀博士的獎學金到了美國，可一有工作機會，他們就馬上申請離開學校，將自己的承諾拋在一邊。
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎?
不!我們失去絕不僅僅是誠信!
有人認爲，當今社會缺少人文關懷。其實主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現。因此，尋找精神家園已經成爲人文關懷的首要任務。那麼，到哪裏去尋找精神家園呢?
×年4月，《中華民族傳統美德格言》一書全國出版發行，xx爲該書題詞：“傳承中華美德，培養民族精神”。李嵐清副爲該書所寫的序中指出：中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德教育資源。我想，這無疑是我們至美至善的精神家園。
在漫漫歷史長河中，中華傳統美德鑄造了我們民族的靈魂，成爲中華民族壯大的精神源泉。它積澱了悠久的道德文化遺產，它蘊含着豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示着中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化發展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統美德。
也許還有些人會覺得，傳統美德離我們很遠，我們只要安於本分，不做違法亂紀的事就行了。
可是你想過嗎?當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候;當你向有困難的同學伸出援助之手的時候;當你與朋友相聚不失約的時候;當你學會珍惜每一粒糧食的時候;當你學會“寬於待人，嚴於律己”的時候;當你敢於承認自己的錯誤的時候;當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候;當你“志存高遠”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統美德嗎?!
隨着《中華民族傳統美德格言》的不斷出版和發行，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學習氛圍，我們的學生一定能健康成長!我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統美德將會再放光彩。
