各位同仁，大家好！
當我們從早到晚地爲生存勞作的時候，當我們爲幸福打工的時候，我們思考了沒有：我們幸福嗎？什麼是我們的幸福？即使我們有了十萬、百萬乃至千萬的資產，我們幸福嗎？我們從母親懷裏赤裸裸地來到這個陽光的世界，必將赤裸裸地迴歸陰暗的世界。那麼我們人生的幸福的港灣在哪裏，我們怎樣洗滌心身的浮塵與囂躁，我們如何遠離世俗的淺薄，我們怎樣在人生的旅途中建立自己的文化而不虛此行呢？我的回答是：道在腳下。這就是我今天的話題。下面嗮出我心靈軌跡，敬請方家斧正。
小時候，我父親常常在村民的房屋的山脊上畫太極八卦圖，我問他爲什麼。他答道：爲了避邪，讓大家無災無害。——這使我對“道”有了萌芽。
1987年，到漢買得一本徐復觀的《中國藝術精神》受益有三：
1.人性根本的生命蘊涵（1）仁境的棲居；（2）虛靜的安頓。
2.生命境界的會通（1）仁義虛靜（儒道）的歸一；（2）美善的融合——音樂之境的呈現；（3）個性與社會性的涵攝——文學精神的開掘。
3.藝術精神的審美觀照（1）“道”即藝術精神；（2）藝術精神的主體——虛靜之心。
1988年，到漢買得南懷瑾的《白話易經》，20XX年有了《南懷瑾選集10卷》《道德經》等。獲得了《易經》中的智慧語錄如：
乾：天行健，君子以自強不息。——學、思、行不厭。
坤：地勢坤，君子以厚德載物。直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。——要“誨而不倦”，“有教無類”。
謙：謙謙君子，用涉大川。——白居易詩曰：只見火光燒潤屋，不聞風浪覆虛舟。這是對謙卦最好詮釋。
20XX年恩師戴槐江60大壽，我認爲“我是湖藝永遠到沒有畢業的學生”； ****年11月27日，戴公辭世，悲痛不已，不禁舉筆寫下：誨人明黑白，潛意刻春秋。悲淚驚黃鶴，哀號鳴九州。——在老師面前永遠是學生。
在同行面前也是學生。20XX年，區一次計算機考試，是請人幫我做的，這是我一生最大的恥辱。我狠下心來請同行教電腦、打字、PPT、PPS等。——謙虛是一塊幹海綿，謙卦是《易經》最好一卦。
否:大往小來，則是天地不交，而萬物不通也。泰：小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也。——變則通，多向思維。
學習讓我獲得了道家精神——老莊之道：
1. “道法自然”——人與自然和諧的生態倫理精神。人與萬物都根源於“道”,“道”是人與世界的一種本原關係,它是“天地之始”“萬物之母”“衆妙之門”,是一切實踐活動的出發點和歸宿。——“師法自然”。
2.“天人合一”—人與宇宙的和諧統一,在於生命的主體和自然的客體在生態學和美學基礎之上,實現“天人合一”的生態美的合理結合。——與漁民爲伍，和野鴨作伴。
3.“致虛守靜” —身與心和諧的生命超越精神。——寧靜致遠，虛靜致遠，才能思接八極，心遊萬仞。備課解惑常常在靜靜的夜裏。
4.“無爲而治”——這是社會生態觀，也是學生問題生成觀——無爲而無所不爲。
思考讓我提煉了民族精神——自強不息、厚德載物、艱苦奮鬥、勤儉節約、光明正大、不畏強暴、克己爲人、團結合作、謙虛謹慎、民主自由……
——品味《易經》《道德經》等經典，這使我對“道”有了認識。
1988年，套色木刻《善歌鑼鼓》（33歲）入選第七屆全國美展。畫面是太極八卦、吹奏民樂的人們、民間道家文化《善歌鑼鼓》詞的片段。
1998年，黑白木刻《晚秋》面世。作品是對自然狀態下的人、對“致虛守靜”，身與心和諧的生命精神的解讀。也是勤儉節約讚歌，也是天下母親的紀念碑。作品獲第14屆全國版畫展銅獎，全國第八屆“羣星獎”銀獎，輯入《中國百年版畫》（全省僅8件）美術理論家李允經在報刊上給予了高度的評價。
我對黑白木刻藝術的偏愛，是因爲它既單純而又豐富，兩個極色包容五光十色。“玄之又玄，衆妙之門”所謂玄，即爲黑。所謂“玄之又玄，衆妙之門”，即是道。“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”“道者，萬物之奧”玄黑素白，博大精深！
到現在，我的作品被中國美術館等八家收藏。——創作實踐，這使我對“道”有了理解。
這一點點收穫，都傾注着領導的關懷、同仁的支持。
我以爲，人的生命境界和藝術精神就是“道”，即精神的主體——虛靜之心。虛靜之心也是教學的境界。
我以爲，人的幸福在於高尚的精神，在於高貴的品質，在於深厚的內涵。
我以爲，現在到處路通、水通、電通，但人與人的心難通；吃的好了、穿的好了、住的好了，但人的骨質鬆了。出了亂子，圍觀的人多了。
我以爲，佛的空可以養心，道的無可以養骨，儒的仁可以養德，這是我對道的解讀。
下面我以舊年臘月廿四寫的詩，結束今天的心靈彙報：
辰龍隨霧去 雪舞喚新春 陋室讀梅骨 茅檐聽雨音
品茗臨自敘 煮易悟經綸 靜養安然氣 迎風洗降塵
朱公瑾****.5.29 於空無齋
