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發言稿文化自信篇1
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸。毛主席《七律•長征》中的詞句，描述了長征的艱難，讚美了紅軍不怕困難，勇敢頑強的革命精神。
在中國共產黨成立95週年之際，我有幸參加了公司組織的重走長征路活動的第一段征程。一路走來無論是在長汀縣南山鎮中復村，還是在上杭縣的古田會址，這一個個歷史的豐碑，篆刻下偉人們爲了新中國奮鬥的痕跡，彷彿把我的思緒拉回到那個遙遠的年代，讓我在思想上有了很大的提高，可以說是接受了一場生動的黨課教育，如同一次黨性教育的心路歷程，讓我心潮澎湃，受益良多。
紅軍長征第一村中復村，在作家魏巍的筆下，她是地球上的紅飄帶的起點;在美國作家索爾茲伯裏筆下，她是前所未有的故事的開篇;在埃德加•斯諾的筆下，她是驚心動魄的史詩的卷首。在中復村紅色講解員深情的話語中，我彷彿置身於那個年代，身邊是年邁的老母毅然的將全部孩子送上了戰場，無數的革命戰士以生命爲柴燃起的革命之火，由號角聲、炮火聲、吶喊聲構成的紅色樂章，這一切一切震撼着我的靈魂，洗滌着我的心靈，堅定着我的信念，給了我更加強大的力量。講解結束時，我才發現，不知不覺中我早已緊握了雙拳，熱淚盈眶。
松毛嶺上的硝煙，長征的號角已經遠去。今天，我們再次走近這段歷史，是爲了緬懷無數爲中國革命勝利而英勇獻身的英烈們;是爲了銘記老一輩無產階級革命家和革命先輩戰勝無數艱難險阻，開創黨和中國革命事業新局面的豐功偉績。他們的偉大業績與日月同輝，與江河同在。
長征留下的不僅是湘江之戰的悲壯，四渡赤水的智慧，飛奪瀘定橋的神勇，過雪山草地的堅毅，吳起鎮的歡騰，更是紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒的豪情，對革命理想和事業無比的忠誠、堅定的信念，不怕犧牲、敢於勝利的無產階級樂觀主義精神，顧全大局、嚴守紀律、親密團結的高尚品德。這些構成了偉大的長征精神:不怕犧牲、前赴後繼的精神，勇往直前、堅韌不拔的精神，衆志成城、團結互助的精神，百折不撓、克服困難的精神。長征精神激勵着我們，武裝着我們，讓我們的內心更加的強大，讓我們在中華民族偉大復興的新長征路上闊步前行。
發言稿文化自信篇2
感受紅色經典，回憶崢嶸歲月裏我黨、我軍在重重困難面前勇往直前，建立的不朽的歷史功勳，我們要以老一輩無產階級革命家爲楷模，不斷增強自身修養，努力學習好好工作，發揚優良傳統，與時俱進，艱苦奮鬥，進一步深入貫徹落實黨的xx屆三中全會精神。
在90多年革命、建設、改革的偉大實踐中，中國共產黨帶領人民創造了獨特的紅色文化。紅色代表着希望、勝利、創造、勤勞、勇敢、自力更生、艱苦奮鬥、不怕流血犧牲等，是中國共產黨價值追求和中華民族精神內涵最生動的象徵。正因爲有了中國共產黨、有了紅色文化，中華民族才逐步從鴉片戰爭後迷茫委頓、備受欺凌的狀態中掙脫出來，實現了由落後衰敗走向繁榮富強的偉大轉折。在實現中華民族偉大復興中國夢的征程中，大力弘揚紅色文化，從中汲取昂揚奮進、團結拼搏的精神動力，具有重要現實意義。
紅色文化是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的精神結晶，是對中華優秀傳統文化和世界優秀文化的繼承、發展與創新。它彰顯馬克思主義的先進性、真理性，是中國共產黨的信仰、制度、作風、道德、革命精神、革命傳統等的綜合體現，具有鮮明的民族性、科學性、大衆性。
習近平總書記強調，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛爲支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮爲條件;要不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝着建設社會主義文化強國的目標不斷前進。這些重要論述，爲新時期社會主義文化建設提出了要求、指明瞭方向。在各種文化中，紅色文化以其鮮明的政治立場、崇高的價值取向、深厚的羣衆基礎、堅決的奮鬥精神等，爲實現中華民族偉大復興提供強大精神動力。
當前，尤其應注意發揮紅色文化在意識形態工作中的作用。一個時期以來，西方敵對勢力竭力對我國進行思想文化滲透。他們否定我們黨的指導思想和社會主義道路，鼓吹所謂普世價值、資產階級民主憲政，挑起事端，製造民族分裂，妄圖使我們改旗易幟。對此，我們必須保持高度警惕。紅色文化百鍊成鋼，是抵禦西方腐朽反動思想文化侵蝕、防止和平演變的利器。應充分認識其內涵、意義，切實用好這一思想武器。
弘揚紅色文化，最根本的是認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，重點把握列寧所講的馬克思主義的三個來源與三個組成部分、恩格斯所講的馬克思一生的兩大發現即唯物史觀和剩餘價值學說、毛澤東同志的系列論著。同時，要與學習中國特色社會主義理論體系、學習習近平總書記系列重要講話結合起來，掌握識別真僞的武器，從思想上武裝起來，增強建設中國特色社會主義的思想自覺和行動自覺。堅持黨的基本路線，堅持四項基本原則，同形形色色的錯誤思想進行堅決鬥爭，保持全黨全國各族人民思想認識的清醒和統一，齊心協力、共同奮鬥。
弘揚紅色文化，還要高度重視對青年一代的教育引導。應通過加強革命歷史、傳統文化、國情社情等愛國主義教育，幫助青年一代樹立正確的世界觀人生觀價值觀，堅定正確的理想信念，提高明辨是非的能力，築牢抵禦拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想侵蝕的思想道德防線，成爲中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。
發言稿文化自信篇3
爲重溫中國共產黨建黨建國的艱辛歷程，體會新中國的來之不易，今年7月我院思想政治理論課教師進行了爲期五天的遵義、重慶社會考察活動。先後參觀了息烽集中營、紅軍烈士陵園、遵義會議會址等地，每一處革命遺蹟，每一件珍貴文物都折射出革命先輩的崇高理想、堅定信念和高尚品質，讓我感受到了革命精神的豐富和歷史文化內涵的厚重。
革命精神是實現中國夢的強力支撐。同志強調，實現中國夢必須弘揚中國精神。過去，中國共產黨帶領各族人民在追求獨立夢、解放夢過程中所鑄就的系列革命精神，無疑是中國精神在那個特定時代的典型呈現。今天，伴隨着革命精神得以誕生的一系列重大革命事件雖然已經被永久定格在歷史的長河中，但在這些革命事件中誕生出來的偉大革命精神，則具有超越時空的恆久價值和旺盛生命力，能夠跨越歷史的鴻溝，繼續支撐我們實現中華民族的復興夢。
誕生在貴州大地上的遵義會議精神，集中展現了中國共產黨人的優秀品格，是中國共產黨精神歷程中的關鍵節點，與紅船精神、井岡山精神、蘇區精神、延安精神、西柏坡精神一起，成爲中國共產黨在民主革命時期的最光輝、最具有里程碑意義的精神表徵。如果從一個更大的歷史尺度來看，遵義會議精神不僅是一種政治精神，更是一種歷史精神、文化精神，是中國共產黨的歷史上、乃至中華民族自近代以來不斷追求獨立和解放歷程中一筆有着獨特價值的精神財富，早已深深熔鑄在中華民族乃至人類文化的長河中。弘揚遵義會議精神，必將爲中國夢的實現注入強大精神動力。
我們有夢想，但往往被習慣的思維定勢、固有的思想觀念所禁錮。三十多年的改革開放，使我國的經濟社會發展取得了舉世矚目的成就，但同時，我們也要重視改革開放過程中存在的一些問題，如信心不足，缺乏敢於爭先的意識;自我滿足的思想蔓延，缺乏追求卓越的意識;怕擔責任，缺乏勇於擔當的意識等。在此背景下，我們要大力弘揚遵義會議精神所蘊含的實事求是、敢於批評、勇於反思精神，並以形象、生動、鮮活的方式展示出來，讓我們在接受崇高革命精神的洗禮中突破思想的禁錮、實現思想的解放，以全新的思維、全新的觀念和全新的思路開拓中國美好的明天.
實現中國夢，需要凝聚中國人的力量。中國夢是每一箇中國人的夢，只有將個人的願景與中國夢結合起來，並使之成爲大衆的共識和自覺的行動，才能凝聚發展的正能量，爲 中國夢彙集強大力量。遙想當年，通過以遵義會議爲代表的系列會議的召開，黨和紅軍進一步深化了民主、實現了團結、凝聚了力量，終於走出了困境。我們相信，只要我們弘揚遵義會議精神，解放思想、開放創新、團結奮鬥，敢想、敢幹、敢擔當，敢闖、敢試、敢突破，就一定能凝聚起全體國民科學發展、後發趕超的正能量，一定能把革命精神的感召力、凝聚力轉化爲大衆的行動力、實踐力，一定能激勵全體中華兒女同心構築中國夢。
發言稿文化自信篇4
1930年8月，紅軍第一、第三軍團在湖南瀏陽永和鎮會師，組建了中國工農紅軍第一方面軍。紅一方面軍的成立，在中國革命史特別是人民軍隊發展史上具有重要的歷史地位和深遠的歷史影響。今年是紅一方面軍成立80週年，深切緬懷和重溫毛澤東、朱德、彭德懷等老一輩無產階級革命家爲創建和培養人民軍隊、爲人民軍隊發展壯大建立的彪炳史冊的功勳，對於我們今天更好地發揚黨的優良傳統作風，貫徹落實黨的xx屆五中全會精神，大力推進中國特色社會主義建設，不斷提高黨的執政能力和執政水平，有着重要的現實意義。
紅一方面軍的成立，是中國革命發展形勢的需要，對凝聚革命力量、實現革命戰爭由游擊戰向運動戰的戰略轉變發揮了重要作用。
大革命失敗後，1920xx年10月，毛澤東率領秋收起義部隊進軍井岡山，創建了中國第一個農村革命根據地。1920xx年初，朱德、陳毅率領八一南昌起義軍餘部，在中共湘南特委配合下，發動湘南起義，隨後率部與毛澤東領導的秋收起義部隊會師井岡山，組建了中國工農紅軍第四軍，使井岡山根據地進入全盛時期。1920xx年4月，賀龍與中共湘西北特委發動桑植起義，開創了湘鄂西革命根據地。7月，彭德懷、滕代遠、黃公略發動平江起義，開闢了湘鄂贛根據地。各革命根據地的建立，極大地激發了人民羣衆的革命熱情，廣大青年積極參軍參戰，相繼組建了紅五軍、紅六軍、紅八軍、紅十六軍、紅十八軍等重要武裝。這些武裝力量在開闢和建設革命根據地鬥爭中不斷髮展壯大，成爲組建紅一、三軍團的骨幹與基礎。
隨着紅軍數量的擴大和作戰能力的提高，組建正規軍團成爲形勢發展的迫切需要。根據中共中央指示，1930年6月，紅四軍與紅六軍、紅十二軍合編組成紅軍第一軍團，朱德任總指揮，毛澤東任政治委員，全軍團約2萬人。同月，在湘鄂贛蘇區的紅五、紅八軍以及新建立的湘鄂贛邊紅軍獨立師合編，組成紅三軍團，彭德懷任總指揮，滕代遠任政治委員，全軍團共1.7萬人。按照中央會師武漢，飲馬長江的要求，彭德懷率領紅三軍團於1930年7月27日一舉攻佔湖南省會長沙。這是土地革命戰爭時期紅軍攻克的第一個省會城市，國民黨當局立即動用數倍於紅軍的優勢兵力搶奪長沙。毛澤東、朱德聞訊立即率紅一軍團入湘支援，並取得了著名的文家市大捷。8月23日，乘勝進至瀏陽永和的紅一軍團，與從長沙撤往平江的紅三軍團在瀏陽永和會師。兩軍團前委聯席會議決定成立紅軍第一方面軍和中共紅軍第一方面軍總前委，毛澤東任紅一方面軍總政治委員和總前委書記，朱德任總司令，彭德懷任副總司令，滕代遠任副總政治委員。這是最早最強大的中國正規工農革命武裝，下轄兩個軍團，共3萬餘人。這支部隊，由幾年前1000人上井岡山的秋收起義部隊，壯大發展成擁有數萬精兵勇將的雄師——全國紅軍中最大的主力部隊，史稱朱毛紅軍、中央紅軍。紅一方面軍的成立，促使中國革命戰爭完成了從游擊戰爭向運動戰爭的戰略轉變，從而掀開了人民軍隊發展史上新的一頁。
紅一方面軍的卓著戰功，不僅推動了土地革命的蓬勃發展，也爲我黨我軍培育了大批革命家和軍事家，在中國革命史上譜寫了光輝的篇章。
紅一方面軍成立後，在毛澤東、朱德、彭德懷的率領下，揮師江西，攻克重鎮吉安，使贛江中段和南段的紅色區域連成一片，建立了江西省蘇維埃政府。1930年底至1931年9月，紅一方面軍以運動戰的形式，以少勝多，以弱克強，先後粉碎了數倍甚至十倍於己的國民黨軍隊的三次圍剿，在贛南、閩西建立了轄5萬平方公里、擁有250萬人口的全國最大的革命根據地。紅一方面軍也因此發展到擁有一、三、五、七、八、九軍團，共10萬多人，成爲中央革命根據地的堅強堡壘。1933年秋，紅一方面軍取得第四次反圍剿勝利，進一步擴大了中央革命根據地的範圍，轄有江西、福建、閩贛、粵贛4個省級蘇維埃政權，擁有60個行政縣，紅軍和根據地發展到了鼎盛時期。中央革命根據地由此成爲全國最大的革命根據地。
艱苦卓絕而又戰功卓著的征戰，紅一方面軍被稱爲朱毛紅軍、中央紅軍而威名遠播，享譽中外。中國共產黨的領袖毛澤東、周恩來，中華人民共和國的十大元帥中的八大元帥，中國人民解放軍的十位大將中的八位大將，中國三十六位革命軍事家中的二十五位軍事家以及一大批高級將領，都記錄在紅一方面軍的軍史戰史上，熠熠生輝，永遠傳揚。
紅一方面軍創造的光輝業績和偉大精神，給後世留下了寶貴的精神財富和深刻的思想啓迪，對加快推進中國特色社會主義偉大事業具有重要的現實指導意義。
紅一方面軍在毛澤東、朱德的長期領導下形成的一個系列革命精神和優良作風，如井岡山精神、紅軍精神、長征精神;又如黨指揮槍和支部建在連上，紅軍的宗旨、任務、紀律的規定等，這些爲我們黨和軍隊的長盛不衰創立了政治優勢和作風保障。透過紅一方面軍的光輝歷程，我們還可以得到許多啓示。
啓示之一：要堅定革命的理想信念。從大革命失敗後的艱苦建軍到紅一方面軍的組建，從中央蘇區的頻繁作戰到長征途中的艱難卓絕鬥爭，紅軍將士們憑着堅韌不拔的意志、不屈不撓的精神，特別是堅定的共產主義信念和爲人民解放、民族進步而獻出一切的崇高理想，打了許多硬戰、惡戰，始終拖不垮、打不散，反而越戰越勇。在當前改革發展的關鍵階段，面臨着諸多意想不到的困難，我們更應堅定理想信念，迎難而上，堅定不移地推進改革開放，不斷開創中國特色社會主義建設事業的新局面。
啓示之二：要堅持中國共產黨的正確領導。毛澤東等領導創建工農紅軍和根據地的鬥爭中，十分重視加強黨對軍隊的正確領導。三灣改編確立了支部建在連上的基本制度，酃縣水口建立第一個連隊黨支部，爲加強黨對軍隊的領導發揮了決定性作用，成爲人民軍隊政治工作史上的一項創舉;古田會議通過的決議案，明確規定了黨對紅軍實行絕對領導的原則，在中國共產黨和紅軍建設史上具有里程碑的意義。正是有中國共產黨的正確領導，工農紅軍才從小到大、由弱到強、不斷髮展壯大，中國革命纔不斷從勝利走向勝利。
啓示之三：要弘揚實事求是的開拓創新精神。創建工農紅軍、進行土地革命和建設農村革命根據地，都是極具開創性的偉大事業，需要一切從實際出發，在實踐中探索、開拓。以毛澤東爲傑出代表的老一輩無產階級革命家善於從實際出發，與左傾錯誤進行了堅決抵制。在紅一方面軍的發展史上，曾先後在湖南境內實現了三次重大轉兵，即1920xx年9月的瀏陽文家市轉兵、1930年9月的株洲轉兵和1934年12月的通道轉兵，爲開闢中國革命的新道路、新局面創造了重要條件。我們今天正在進行的改革開放，是前無古人的事業，特別需要發揚紅軍的這種實事求是的開拓創新精神，堅持從中國的國情和實際出發，把馬克思主義基本原理同中國的實際結合起來，不斷解放思想，與時俱進，堅持解放和發展社會生產力，努力建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。
啓示之四：要堅持服務人民的根本宗旨。在毛澤東、朱德長期領導下的紅一方面軍形成了一系列的革命精神和優良作風，其中最重要的一條就是全心全意爲人民服務。井岡山斗爭時期，毛澤東總結工農革命軍攻打茶陵經驗，提出了紅軍要做羣衆工作等三大任務;在桂東沙田頒佈了三大紀律、六項注意，成爲我軍最早頒佈的軍紀，後來發展成爲人民軍隊建軍原則的重要組成部分。在戰爭繁忙的情況下，根據地的黨和紅軍仍盡一切努力領導開展各項建設，尤其是在經濟建設方面制定了一系列正確的方針政策，進行了分田地鬥爭，使人民羣衆真正得到了實惠。今天，在建設中國特色社會主義進程中，我們必須牢記服務人民的宗旨，努力做好羣衆工作，從羣衆最關心最需要的領域入手，把更多的公共資源投向民生領域，不斷完善保障和改善民生的長效機制。傾聽民聲、掌握民情、珍惜民力、貼近民心，切實爲羣衆解決實際問題，與羣衆共謀發展、共保穩定、共創和諧、共享成果。
發言稿文化自信篇5
太行精神是對崇高革命理想和信念的執著堅守。新時期弘揚太行精神，就是要始終堅定正確的理想信念，高舉旗幟、聽黨指揮。
太行精神是同人民羣衆血肉聯繫的堅定保持。新時期弘揚太行精神，就是要始終堅持執政爲民的政治立場，心繫羣衆、服務人民。
太行精神是對堅忍不拔、百折不撓民族品格的深刻詮釋。新時期弘揚太行精神，就是要始終保持奮發有爲的精神狀態，不怕困難、奮力拼搏。
太行精神是對艱苦奮鬥、無私奉獻精神的生動展示。新時期弘揚太行精神，就是要始終堅守中國共產黨的政治本色，艱苦奮鬥、勇於奉獻。
黨的以來，多次提到要弘揚愚公精神，強調立下愚公志、打好攻堅戰。習高度評價李保國爲太行山上的新愚公，在他的身上，看到了一名共產黨員的光輝品質，詮釋了新時代的愚公精神，尤其值得我們認真學習和大力弘揚。
弘揚太行愚公精神，做到持之以恆、久久爲功。愚公精神之所以生生不息，源自於其矢志不移、子孫相繼、咬定青山不放鬆的精神內涵。李保國同志35年如一日，深深紮根太行山上，用自己一生的知識和汗水，默默無聞，至死不渝，帶領大山羣衆走上脫貧致富的康莊大道。他的這種韌勁充分詮釋了新時代愚公精神的核心。當前，我們正處於全面實施十三五規劃的開局之年，也是全面建成小康社會決勝階段的開局之年。前景令人鼓舞、催人奮進，但實現的過程既不會順風順水，更不可能一蹴而就，亟須我們繼續保持艱苦奮鬥的作風，以及持之以恆、久久爲功的韌勁，像李保國那樣，立下愚公志，一步一個腳印，踏石留痕，堅持到底，一定能夠取得成功。
弘揚太行愚公精神，做到迎難而上、主動擔當。愚公精神之所以激勵人心，源自於其不怕困難、敢於擔當、勇於作爲的精神內涵。李保國說過:這輩子最過癮的是幹兩件事:一是把我變成農民，二是把越來越多的農民變成我。這是一名共產黨員、一名知識分子的擔當，也是他紮根山區30多年堅守的信念。他理解農民、熱愛農民、幫助農民，明知千難萬險卻義無反顧，歷經千辛萬苦仍不改初衷，終於改變了窮山溝裏農民的命運。要像李保國那樣，繼續弘揚愚公精神，面對新時期改革發展的艱鉅任務，要有黨員幹部應有的責任擔當，敢於啃硬骨頭，敢於涉險灘，敢於直面矛盾、迎接挑戰、破解難題，才能邁過艱難險阻，贏得更加美好的發展前景。
弘揚太行愚公精神，做到大智若愚、團結奮進。愚公精神之所以催人奮進，源自於其自我解困、堅忍不拔、團結合作、克難奮進的精神內涵。有一種人，有着大智慧、大勇氣，卻甘願在平凡中默默無聞。李保國就這這樣的人，他把真情和熱血奉獻給了太行山，把科技帶給了農民，農民的素質提高了，千萬的農民在他的指導下變成了專家，他推廣技術36項，幫助農民增收28億元，帶領大山農村脫貧致富。弘揚愚公精神並不是叫我們遇到問題就去硬拼蠻幹，而是要認真尋求解決問題的途徑，用知識改變命運，用創新推動發展，團結一致形成改革發展新合力。要把新愚公精神與當前打好精準扶貧攻堅戰結合起來，與加大科技創新力度、推動供給側結構性改革實踐結合起來，更好地促進經濟社會持續健康發展。
發言稿文化自信篇6
偉大的民族產生偉大的精神，偉大的精神薪火相傳。中華民族在長期的歷史發展中形成了以愛國主義爲核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。中國共產黨人繼承和發揚了這一民族精神，並在實踐中形成了共產黨人獨特的精神品格和精神風貌，培育出了紅色精神，例如井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、大慶精神等等。如果說中華民族精神史是一部偉大的詩史，那麼紅色精神就是其中最重要最輝煌的篇章。紅色精神是實現民族復興的精神動力，是中國共產黨人的精神家園，具有恢宏深邃的精神文化意義。作爲寶貴的精神財富，我們需要對紅色精神的美學性質進行研究和理論建設，彰顯其美學價值。
紅色精神屬於社會美類型。美不是藝術的專利，社會美、自然美、藝術美都是美的存在形式。社會美離不開社會的審美標準，承載着人類的社會理想和美學理想。對人的行爲評價，必然會涉及到真理尺度和價值尺度。真善美的關係是美學理論的重要問題。真是客體尺度，肯定了人對真理的追求。善是主體功利性的尺度，即真理爲我所用;美是主體內在的尺度，它體現着主體自由創造的本質力量。中國共產黨人的最高理想是共產主義，這是人類至善至美的社會理想。它並非唯美空想，而是具體的、科學的，具有真的價值。如果沒有將真理付諸實踐的行爲和勇氣，真理無以實現。中國共產黨人的社會理想就是實現民族獨立、人民解放，國家富強、人民富裕，這種善的追求，體現着真的價值。還需指出，善不但具有價值尺度含義，也是倫理學的重要範疇，有着道德尺度的含義。中國共產黨人也同樣追求崇高的道德，雙百人物中的共產黨員即是社會的道德楷模。紅色精神之美是以真爲基礎、以善爲內容的，它體現了中國共產黨人社會實踐的合規律性與合目的性。新中國的誕生，彰顯了理想的勝利，肯定了中國共產黨人奮鬥的價值，這其中即有合規律性的真、合目的性的善，而合規律性與合目的性的統一就是美的規律。
紅色精神的審美範疇是崇高。美學上以優美、崇高(壯美)、悲劇、喜劇等界定審美範疇。崇高美集中體現了美與真、美與善的內在聯繫，許多美學家都致力於美與道德關係的研究。有的學者將中國共產黨人的革命精神內涵概括爲：共產主義的崇高信念，求真務實的優良作風，開拓創新的無畏氣概，無私奉獻的高尚情操，尊重羣衆的人本意識，艱苦奮鬥的堅強意志。這都具有積極肯定的社會意義。紅色精神的代表人物都具有崇高的理想、高尚的道德，他們能夠超越生活的平庸、狹隘的私利，甚至能夠超越生死而爲信仰獻身。在這裏，犧牲不是毀滅，而是通往永恆的崇高方式，是英雄的自由意志，有強烈的主體合目的性，更充滿了實現自由意志的勝利和歡愉，使人生價值得以彰顯。這就是崇高對優美在形式上的突破。紅色精神肯定和張揚了人的獨立精神和自由意志，體現了人的尊嚴和道德感、使命感，而這正是崇高美的特徵。
紅色精神具有特殊的審美價值。崇高審美往往必須經歷痛感，審美主體在對象中直觀自身，隨之在震驚、覺醒中喚起主體內在力量或人類的本質力量，從而將自己提高到對象的高度。這是一種高峯體驗，是人類對有限生命的超越。審美帶有令人解放的性質，這種解放使主體獲得自由，產生美感。紅色精神則不只是以情感人，它可以喚起人的道德理性，促使人對自身進行道德審視和理性思考，從而有利於人的道德的培養和重建。
紅色精神對德育和美育不乏啓迪意義。道德精神的塑造，不僅需要道德理性，更需要美的薰陶啓迪。紅色精神不僅是一種歷史資源和政治資源，也是一種美學資源。崇高審美對人的心靈有着強大的震撼力、衝擊力，更能激發人的潛質，重塑人的精神。在對紅色精神美的審視中，崇敬感油然而生，可以使我們更嚴肅地對待生活，更能超越自身侷限，更加具有責任感。
