論骨氣800字議論文1
我們是蓮，亭亭玉立的蓮。我們家族在湖中，在塘中，在池中……繁衍生息了幾千年。看到了骨氣這根接力棒在一代代歷史名人中傳到了今天……
“衆人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”一陣仰天長嘯把我們從睡夢中驚醒，我們定睛一看，原來是鼎鼎有名的屈原，只見他徘徊在江邊，喃喃自語。我們想安慰他，可我們只是蓮，張不開口。繼而，他吟誦着“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”毅然決然地投進滾滾江水中，我們愕然了。
他面對楚國上下昏庸，郢都破滅，沒有賣國求榮，而是憑着一顆“國破尚如此，我何惜此頭”的忠肝義膽，與楚國共存亡。他的死是爲民殉國難，是爲國捐軀精神的再現，他是爲正義而死，爲真理而死。死得其所，死得有骨氣。如一道閃光的利劍劃破了千年長空，給生與死賦予新的內容。他的精神將流淌在每一箇中華赤子的熱血裏，融入炎黃子孫的靈魂中。他的死不是一種結束，而是一個偉大的起點。不苟且偷生，一身正氣浩然長存。
愛蓮池中我們盡情地開放，主人周敦頤因酷愛我們家族的雅麗端正，清幽玉潔，因此挖池種蓮。池中間有一石臺，臺上有六角亭，兩側有“之”字橋。主人盛夏常漫步池畔，我們更是散發出縷縷清香，隨風飄逸。此時，他會吟誦“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……”我們也如癡如醉。
他是我國理學的開山祖。他性情樸實，信古好義，平生不慕錢財，愛讀名理。他雖在各地做官，但俸祿甚微，即使這樣，他還把自己的積蓄給了故里宗族。他不與世俗同流合污，用自己獨特的方式傳遞着骨氣。
月光下，我們在塘中呢喃，只見朱自清款款走來。他這幾天心裏頗不平靜。作爲一位散文學家，朱自清以他獨特的美文藝術風格，爲中國現代散文增添了瑰麗的色彩，爲建立中國現代散文全新的審美特徵，創造了具有中國民族特色的散文體制和風格。就是這位文弱書生在反飢餓、反內戰的實際鬥爭中，他身患嚴重的胃潰瘍，但仍簽名於《抗議美國扶日政策並拒絕領取美援麪粉宣言》，並囑告家人不買配售麪粉，始終保持着一個正直的愛國知識分子的高尚氣節和那可貴的情操。寧死也不吃美國的救濟面，這是何等骨氣。
你們的骨氣，我們會幫你們一代代傳遞下去。你們的精神永遠長存。
論骨氣800字議論文2
人，生於世間當中，物質這種東西可以沒有，但是作爲人來說，卻不能沒有做人的兩樣東西：一是骨氣，二是底線。
人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活着，你雖然活着，每年都是野火燒不盡，春風吹又生的生長着，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收着雨露和陽光，但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦;更不會因爲你被踩了，從而可憐你。
第二種方式就是像樹一樣的活着，即使現在什麼都不是，但是你有一棵種子，雖在現在被人踩踏，但是若干年後，你不斷地汲取養分，終會變成那個不再弱小心靈的你。
所以，人吶，就必須活得有尊嚴，有骨氣。
一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活着，就要活得要有自己的尊嚴，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛鍊的。
但有時好死不如賴活着，面對着的現實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學會隱忍，臥薪嚐膽不算晚。
這個世界是一個美好的世界，和煦的春風吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上;同時，這個社會又是一個複雜的社會，存在着殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最後一點自尊都喪失了。社會在進步，但人們的思想意識卻在後退。因爲這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧願喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。
中華五千年的優秀文明禮儀都到哪兒去了。髒話、粗魯、打架、強制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼籲所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。
心靈深處不單單存在着骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權時，就要防護了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。
人生在世，最重要的品質就是堅守着心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所爲人處世的最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真的人。
淚羅江畔的屈原給予了我們的答案，寧願赴死，也不願隨其流而揚起波;幽幽南山的陶淵明給予了我們的答案，不爲五斗米而折腰;從容就義的文天祥給予了我們的答案，人生自古誰無死，留取丹心照汗青;被冤屈而死的于謙給予了我們的答案，粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間;瘦弱的朱自清給予了我們的答案，寧肯餓死，不領美國的救濟糧……
這纔是中華民族的尊嚴，這纔是中華民族的底線，中華民族的骨氣。
要做人，就應當堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫助，但別人的幫助應是自己發奮圖強的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因爲當你在這種幫助的情況下接受時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心繫於國家命運，國家心繫於個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴，就算死，也應當死得其所，死得有價值，死的有尊嚴。
骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。
作爲一名中國人，一名中國人應有的尊嚴、應有的骨氣、應有的底氣，而不是貪污、溜鬚拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利於國家的發展。
其實，我們每個人都掌握着國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護自己的道德底線，要有骨氣的活着，這纔是國家的幸福、民族的福氣。
傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。
中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創復興路，更是你的人生路!
論骨氣800字議論文3
站在歷史的海岸漫說那一道道歷史的溝壑：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔;魏武帝揚鞭東指，壯心不已;文雲孫赤膽忠心，光照青史……他們選擇了尊嚴，縱然馬革裹屍，魂歸狼煙，面對個人與國家的利益，他們保全的是後者。但幾千年後，中國是否一直傳承着那份躺在血液裏的骨氣呢?
近來，“撒德計劃”、“樂天事件”激起國人民憤，人人吶喊，重有在樂天超市外貼橫幅，舉牌抗議，堅決抵制，輕有在朋友圈呼籲“國家面前無偶像”、“反韓”……一股新的愛國熱潮席捲中國。
但韓國卻好像出奇地冷靜，樂天集團董事長辛東彬被《環球新聞眼》問及當前中國人抵制樂天，樂天集團有何打算時，他竟然哈哈大笑：“不用擔心，中國人非常市儈，無骨氣無血性，我們只需打折，他們就會像撿了大便宜似的蜂擁而來，你不瞭解中國人，他們更關心的是自己的利益，對國家的責任感似乎更淡，不像我們。”
當我看完這則報道，可以想象所有人看完後的暴怒，恨不得馬上把辛東彬拉出來與他對質，向他證明中國人的骨氣和血性，我甚至開始構想那個足以讓我熱血沸騰的畫面……
我會從中國五千年前開始，從黃帝與蚩尤大戰說起，從屈原的寧死不屈講起，說到林則徐虎門銷煙，再談到解放時期江姐的十指連心……我會用豪邁驕傲的語氣向他細細數來中國曆代的血性民族英雄……激動中，我好像看到了辛東彬眼神裏的驚訝，他不相信這是中國，我急得搓手頓腳地一一向他證明，努力構想近幾年中國人的愛國舉動。可我慢慢語塞，我無法闡明這幾年人們的骨氣體現在哪兒?貪污受賄的不停發酵?還是國小生賭氣輕生?曾經的咱們中國人的骨氣到底去了哪兒?
想到前段時間，南海糾紛很是激烈，當美國飛機“誤撞”時，我們除了忍氣吞聲還做了什麼?當日笨小孩預測中日百年後的戰爭時，中國學生敢說不怕嗎?抵制“日貨”與“菲律賓水果”的熱潮不攻自破，像一陣風，過後又銷售猛增。當我看到鄰居圖名氣買回日本進口車時，當我看到日本旅遊業不斷創新高的時候，中國人，你們的骨氣到哪兒去了?曾經的滿腔熱血呢?妥協了?頒佈“禁韓令”後，電臺怎又爲了高几個點的收視率將一沓沓錢往韓國大牌手裏塞?
我——開始說不出話，也許這纔是他人眼中的中國。面對辛東彬，我卻不知道如何告訴他——中國人是有骨氣的!
的確呀，中國人愛國，卻也不得承認，他們當中有的人更愛自己的利益。歷史重複着驚人的相似，反韓熱潮最終也會像抵制日貨一樣，漸漸冷卻嗎?
親愛的人啊，我親愛的中國同胞啊，你們的骨氣呢?國家的尊嚴呢?親愛的人啊，我親愛的中國同胞啊，醒醒吧，來和我一起和辛東彬對質吧!來證明自己，證明我們中國人的骨氣還在，愛國之心還在，證明我們五千年中國的無比強大!
論骨氣800字議論文4
人不可無骨氣!骨氣它作爲一種偉大的人格力量和出於對美好理想的執着追求與堅定信念，它永遠可以讓我們每個人自立、自主、自強，在任何一種情況都保持一種高尚的情操。
骨氣是一個人的“脊樑”。我們越是面對沉重的困難，更是要挺起我們的脊樑骨。我們會去崇拜那些流芳百世的偉人們，是因爲他們都有一種不屈不撓的精神，他們不會爲了微不足道的利益而放棄自己的原則，始終站穩自己的立場;他們不會爲了功成名利而犧牲自己的尊嚴，他們不會爲了名垂青史而破壞他人的幸福。他們是有骨氣的人，他們值得後人去讚揚他們，敬重他們。
但這個世上，總有另外一些人他們在利益的驅使下，開始嘲弄和厭惡這種精神。他們認爲骨氣是不能當飯吃的，要骨氣又有何用。他們爲了博取他人的同情心，裝成自己貧困潦倒，騙取他人錢財，心安理得的過不勞而獲的生活。他們無疑是沒有骨氣的，他們只能讓人瞧不起。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”這難道不是一種骨氣?“不爲五斗米折腰”這難道不是一種骨氣?“士可殺，不可辱”這難道不是一種骨氣?“男兒膝下有黃金，跪舔跪地跪父母親”這難道不是一種骨氣?“廉者不受嗟來之食”這難道不是一種骨氣?
骨氣是一種性格，一種志氣，一種主見，一種內涵一種風度。
吳晗老前輩在他的文章《談骨氣》中就說，“我們中國人是有骨氣的!”。是的，我們中國人確實是有骨氣的。蘇武，在一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心;莊子寧願逍遙物外，也不願到楚王膝前爲相;屈原不忍亡國之痛，。毅然投入江中，以身殉國;岳飛寧可爲國爲民奮戰殺敵，也絕不向大遼投降;劉胡蘭即使被敵人威逼利誘，也沒有做出出賣國家，出賣民族，二十抱着必死的決心走向斷頭臺。無論是蘇武、莊子、屈原，還是岳飛、劉胡蘭他們的精神值得我們去學習。
只有具備這種精神和氣質，才能具備了立身處世的品格，才能成爲真正的仁人志士。這樣的人才能迎戰困難，接受挑戰，才能擁有不屈不撓，英勇奮鬥的精神，才能獲得成功。
尊嚴非席，不可捲起。問世間何物可貴?是生命。生命是可貴的，好生怕死是人之本性。古人云：“自古艱難唯一死”。然而，這世界上有的東西比生命更重要，人們寧願失去生命也不願失去它。它是什麼?它是尊嚴，它是骨氣。
雖生命易朽，但精神可如皓月般長存!“我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。”一個人沒有骨氣就沒有尊嚴。骨氣與尊嚴是分不開的，捍衛尊嚴，爲尊嚴而戰，這就是人類捨生忘死的理由。
如果有人問我什麼是骨氣?寧可站着死，也不跪求生，這便是骨氣。
