在蝶的眼中，花是天使，因爲花給予她生命的甘露在花的眼中，蜂是摯友，因爲蜂給予她生命的延續。下面本站給大家帶來一些關於成人大學聯考作文議論文範文800字，希望對大家有所幫助。
成人大學聯考作文議論文範文1
等待的季節，細雨中夾雜着綿綿的思念;等待的季節，微風中瀰漫着淡淡的愁緒;等待的季節，流水中洋溢着淺淺的幸福。
春風拂過，帶給我你離去的消息，告訴我你會化作天使來愛我。我寫下一個永恆的心願，放進漂流瓶，讓它漂到遠方，爲你祝福。
那條通向飯堂的林蔭小路，那個滿天星斗的大操場，那棵我們依靠過的大樹，那棟半新不舊的教學大樓......這一切讓我再次想起你，你的點點滴滴，歷歷在目。
那個下午，我們一起走到櫻花樹下，一朵一朵的櫻花慢慢落下。我站在樹下，微笑，表情卻有點不自然。我擔心你按下快門時，我剛好閉上眼睛。後來收到遠方的你給我寄來的幾張照片，裏面的我們都不會笑。哦，不!應該是笑不出來。記得最後一朵花飄落時，我閉上了眼睛。
曾經走過的日子，不斷地累積......漸漸的抓不住記憶的尾巴，就讓照片來做會議的記事本吧。記下曾經的年少，曾經的快樂`悲傷，曾經的你和我......
誰能告訴我,看見的,是不是就等於存在?記住的,是不是永遠不會消失?每一個黃昏過後,我焦慮地等待,卻再也沒有等到月亮升起。看見的，看不見了，夏風輕輕吹過，在瞬間消失無蹤。記住的，遺忘了，只留下一地微微晃動的迷離樹影。有些寂寞與美好是無法訴說的，在那些彷彿已經遺忘的歲月中，把它還原成沒有色彩喧譁的圖畫。
不記得從什麼時候開始，你的影子天天飛到我的窗前。它似乎明白我的寂寞，只要我將手伸向天空，它就會神奇地出現。然而我卻漸漸感到恐慌，害怕有一天影子也將離我而去。我無法忍受等待的悲傷，決定不再隨意將手伸向天際，假裝它永遠躲在雲端等候。我要等到最最孤獨，最最悲慘的那一日，纔將你的影子喚來。
現在我一切都好，假裝着一切都好。
你看，我要開始寫詩了......
你看,我要開始做功課了......
你看,我要開始彈鋼琴了......
你知道嗎?有一種等待叫苦澀的幸福。
成人大學聯考作文議論文範文2
一年一度，花開花落;一朝一夕，風雲變幻;一撇一捺，風雨人生!
在歷史的足跡中，一些人，以高尚的人格感染着人們;一些人，以高尚的行爲影響着人們;一些人，以高尚的思想昭示着人們;這些人就是國人心中的道德楷模。作爲青少年的我們，向你們致敬!
從開天闢地到如今，經歷了難以醒目的時光。在這段漫長的歷史長河中，“中國”發生過許多的轉變，由興變衰，由衰轉盛，歷史的演變。給我們領悟、啓迪青年一代爲中華崛起，繁榮昌盛而努力、刻苦，讓中國這顆璀燦的明珠永遠屹立在世界東方。
回望歷史，沒有安寧和諧的社會大環境，怎能造就輝煌的“文藝復興”?怎能成就達·芬奇與開朗基羅，又怎會爲後人留下沉甸甸的文藝寶庫?沒有經濟的繁榮與發展，怎會涌出哥倫布，麥哲倫?怎會爲殘缺的世界地圖畫上完美的一筆……
中華民族一路走來，爲我們的道路增添了新的軌跡，道路更加順暢，我們一路走來，困苦、艱難逐之減少，這都是他們、事蹟的偉人、人們的主宰!“他”一個現代“雷鋒”小小年紀有大大的作爲，爲祖國增添光彩，爲人民服務到底，是人民學習的好榜樣，是祖國的楷模，他說過，“樂於助人，何樂而不爲”!
共產黨人有全心全意爲人民服務的思想，這個就是他們的價值觀，所以在國家民族危難的時候，他總是挺身而出，衝在最前面，所以朔造了一個個可歌可泣的英雄形象留在人民心間，像抗日戰爭時期具有大無畏精神的劉胡蘭，解放戰爭時期具有堅定信念的江竹筠，社會主義建設時期爲人民鞠躬盡瘁的焦裕祿，“九八抗洪”中勇於站在風口浪尖的共產黨員戰士，“汶川”大地震中不顧生命危險救助傷員的人們……他們之所以能夠有這樣的高尚行爲，不爲別的，就因爲他們都有一個爲人民服務的價值觀，從而使他們的形象永駐人們的心間並流芳百世，不管歲月的大海如何的澎湃，他們都是最美麗的浪花，相反，有一些人，因爲價值觀模糊而遺臭萬年，被世人所不齒，所以我們要有價值觀!
“善行無疆”是助人爲樂的道德模範。
“一諾千金”是誠實守信的道德模範。
“捨己爲人”是見義勇爲的道德模範。
“恪盡職守”是敬業奉獻的道德模範。
我希望在今後的日子裏，讓我們在歷史的足跡裏尋找道德模範，總結英雄的偉人事蹟，來實現自己平生的理想，讓我們從明天起做一個幸福的人，一個熱愛祖國，熱愛民族，重於泰山的人!讓祖國的明天更加輝煌，燦爛!
成人大學聯考作文議論文範文3
古人云：言爲心聲，文如其人。作者的性格特質乃至人品在很大程度上都溶解在個人作品之中，性格褊急則爲文侷促，品性澄淡則下筆悠遠。固然“心畫心聲總失真，文章寧復見爲人”，文品與文章有背離的可能，然也有邊角可見其爲人。
內在人品、精神形象與外化表現息息相關，即便達不到完全一致，也終有相應透射。美國史學界在研究二戰時流行過一句話：一個性格溫馴善良的男人，他做夢也不會把刀插進一個孕婦的肚中。同樣，人的人品特質也是如此，倘若純情溫良，怎會行文浮躁侷促;倘若個性褊急，又怎能完全定性行文呢?因而文章或多或少都會透露出作者的性格特質與人品，即“文如其人”。
人清，文明，此之謂“言爲心聲”。
內在人品特質是外化表現的操縱者，常有人說我心思細膩，因而行文結構縝密，文字靈動，大抵也出於此。
生命的經歷塑造了性格與人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“-”之時參軍的畢淑敏稚嫩而溼潤，在懸崖峭壁上俯瞰時積蓄了對生命的珍重;在惡劣高原上慶生時體悟了青春的沉甸。“動輒行者無疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的醫心，給予了她有條不紊的規章，歷練了她苦口婆心的耐性。她下筆常常令人震顫，這般凝結於文章中的精神正是她性格特質與人品的外化啊!
“我不相信手上的掌紋，但我相信手掌加上手指的力量”，這是她對生命的堅定與執着;“氣質是女人的化妝品”，這是她對個人修養的提煉昇華。諸如此類的的撼人心靈之言比比皆是，正所謂“文如其人”，每一句哲言都以其情蘊哲思的細密針腳縫綴成其人品與性格特質。
文清，人明，此乃文字的反作用，即爲“以文輔仁”。
文字以一種無形力量使人與之發生共鳴，即便個人品行與行文有輕微錯位，人也會受文字陶冶，走向文中所向往追求的特質，從而完滿自身，更使人與文相接近，共同走向美好一端。周國平曾言：“閱讀作爲一種精神財富，任何人都無法剝奪。”如此看來，文字所迸發的力量着實能深刻影響人，那麼個人文章中所言之品性又何嘗不會與人緩慢靠近呢?
文與人品相輔相成，共同致力於人與文的趨向完滿。性格與人品並非瞬時性組構的，複雜的內在誠然與文章之內涵時而不對應。但必須承認一點：文如其人，言爲心聲。真正值得被親手寫下的文章不需要虛與委蛇般奉承，即便如此，也只表現出其爲人的假意逢迎，也不失爲顯現人品的一種方式。由此也可見文與人的一致性。
文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又爲清正之人的終生追求。
