通常我們在寫讀後感的時候，一定認真思考作者想要表達的深意，語言文字要有一定的感染力，能夠讓人產生共鳴。下面是本站小編和大家分享的《瓦爾登湖》個人讀後感範文四篇，提供參考，歡迎你的參閱。
《瓦爾登湖》個人讀後感範文
初讀《瓦爾登湖》是由於海子喜愛這本書，但是那時候稚嫩猶存的我不明白書裏枯燥乏味晦澀難懂的歷史典故。伴隨着時間的流逝，經驗的提升，我再度舉起該書細膩訪問，才略懂在其中的一絲最高境界。
這書是一八四五到一八四七年梭羅獨自一人在瓦爾登湖畔的生活記錄。書裏將很多的歷史人文、自然地理、歷史時間及其生物學專業知識融進到優美的文字中，精美的語言釋放着濃濃生活哲理，使我們體會甚多。
梭羅的文本如山泉水般甘冽，將青山綠水與內心切合。讀一個人的故事時大家進入了一個純粹的全球，恍若大家也在河畔歇息，在田裏辛勤勞動，和他一起體會那花香鳥語。
哈丁曾說，《瓦爾登湖》主題鮮明，實際意義長遠，是簡單的生活的權威性手冊，是對自然界的真心敘述，是向金錢社會的征討檄文，是一本聖書。
梭羅歸隱在瓦爾登湖時恰逢第一次科技革命。在大夥兒爲錢財沉迷之時，梭羅決然撇開一切，隻身一人趕到河畔山林間，剛開始他寧靜當然的日常生活，在那一汪湖泊中找尋內心的棲息的地方。設想那樣的不拘一格，豪爽瀟灑，恬淡平靜有幾人能夠保證?
《瓦爾登湖》中的一句話幫我的印像很深：“很早以前，我遺失了一條牧羊犬，一匹棗紅馬和一隻斑鳩，迄今我仍在找尋他們。”他把自己的期待和理想形容成牧羊犬，棗紅馬和斑鳩，儘管很早以前以前就遺失了，但一直永不放棄找尋。時下社會發展愈發節奏快、物質化，空氣中散發出心浮氣躁、功利性的氣場。大家多少人能將理想一路堅持到底?把眼光立即向着心裏看，我們要的究竟是什麼?青年人時懷着豪情壯志結果卻變成賣國賊的汪精衛;天性善解人意卻謀害年幼寶寶的三鹿執行董事;“寧坐着寶馬五系裏哭也不肯在單車上笑”的馬諾;及其一個個只追逐名利的大家······環顧全國性很多變成房奴的老百姓，她們要的不過是溫暖的日常生活，現如今卻變成令人透不過氣的還款工作壓力，房屋什麼時候比日常生活自身更關鍵了?這些表層光鮮亮麗喧囂的化學物質什麼時候又越來越比心裏的平靜欣然更關鍵了?
梭羅說：“不必給我喜歡，不必給我錢，不必幫我殊榮，幫我真正就行。”
非淡泊何以明智，非平靜何以致誠。不管怎樣必須爲心裏留一片淨土。就要大家飲一杯清茶，同梭羅一起展翅翱翔于山水間，走進自然，重歸純真，重歸內心的寧靜。
《瓦爾登湖》個人讀後感範文
第一次看到“瓦爾登湖”這四個字，大概是在“最難看下去的書”的排行榜裏顯眼的榜首處。再加之周圍許多人說過這是本催眠神書，我就一直將它束之高閣，從不過問，直到有一夜真的失眠了，去書房翻出這本書，才真正認識了它。
梭羅並非隱士，而瓦爾登也並不安靜。
恰恰和一般認知相反，它充滿聲音和趣味。梭羅並沒有住在深山老林裏，他親手搭建的小木屋離市區僅1。6公里；而他這十幾平米的小屋，也曾舉辦過25個人的聚會，並非與俗世遠隔。而即便在肅殺的冬日裏，小屋也不乏拜訪者，錢寧便是其中一員。他與梭羅就着瀲灩湖光談笑風生，木屋裏熱鬧得如同普通獵戶農家。意料之外的是，梭羅的木屋沒有鎖，也沒有門栓，可以說是開放性的。路過的農夫，獵人和動物都可以進去做客。每當散步歸來，梭羅也會時而扮演一把福爾摩斯，根據菸頭、腳印之類的蛛絲馬跡推斷“到訪者”的身份，也是別有一番趣味了。
而與之形成鮮明對比的，無非是困在現代化鋼鐵牢籠裏的金絲雀一樣的人。曾有人言“生活除了眼前的苟且，還有詩和遠方”，坦率地說，我並不認同。且不論其中語法問題，從先後順序便可發現其荒謬。若無爲了生活的打拼，何來資本去追求詩和遠方，恐怕要早早的餓死在半路，成爲指路的一縷幽魂。
那麼就不能追求了嗎？當然可以，只是不能以梭羅和《瓦爾登湖》爲範本，而是要探尋自己獨一無二的路。走出牢籠，先從內心走出。《瓦爾登湖》其實是一本私人化的書，其中大部分內容都是從他的日記中摘出的。它是一本爲自己而寫的書，其次纔是爲別人。梭羅曾在《瓦爾登湖》中說：“我希望這個世界的人，越不相同越好。”
可是如何才能尋找到自己的“瓦爾登湖”呢？並非是盲目離職放棄生計，而是審視內心。將所有能將碎片化閱讀的雜物置於一邊，靜下來思考，此刻自己最缺失的是什麼，最需要的是什麼。是敢於說出自己獨特想法的勇氣，是守住自我不爲大流所動搖的堅定，還是拋卻雜念專心於一物的灑脫。可能性不計其數，但唯有自己才最瞭解自己。
再三品讀《瓦爾登湖》，能經歷一次又一次震撼，讀過之後，就像經歷了一個被洗腦的過程，而從書中脫離，自己冷靜下來反思，又會收穫別樣體悟。城市中的鋼鐵囚籠並不可怕，也不會成爲走出俗世走向超脫與自由的阻礙。如果方法正確，囚籠將化爲階梯，助有心者去往所向之處。
《瓦爾登湖》不是一個具有自我構建精神的人要去盲從的幻境。大自然內蘊着終極真理、每一種自然現象都是某種精神的象徵，而人憑藉直覺就能感悟宇宙精神，藉由自身智慧力量，追尋所向所往，這可能不是一個輕鬆的過程，但也是發掘自己的追求和生命體驗的無限樂趣所在。
《瓦爾登湖》個人讀後感範文
隨感其一今日初次拜讀梭羅的著作《瓦爾登湖》，時間所限只閱讀了經濟篇的前一部分，作了一些摘錄。讀來對於梭羅的初步印象是：一個超然物外，對於物質生活無所貪念，有點類似於陶淵明和阮籍的感覺。同時又是一個有些”猖狂“的人，很高傲、自信，又放蕩不羈，有自己的信念和追求，不畏於與世俗作對。同時又可以很純粹，真誠。
“我的鄰居視爲好的那些東西，我靈魂深處卻相信大部分是壞的，要是我還對什麼事感到後悔，那大概就是我的循規蹈矩了。是什麼魔鬼迷住我的心竅，讓我的行爲這麼規矩？老年人，你可能會說出你能夠說出來的最聰明的話——你已經活了七十年了，也有過某種榮譽，可我卻聽到一個不可抗拒的聲音，要我不去遵循你所說的那一套。一代人放棄另一代人的事業，就像離開擱淺的船一樣。”
“我在這個星球上已經生活了約莫三十年，還從未聽到過我的長輩給我哪怕是隻言片語有價值的或誠懇的忠告。他們從未告訴過我什麼東西，也許無法告訴我什麼中肯的東西。面前擺着的是生活，對我來說是一場在很大程度上未曾體驗過的實驗；儘管老一輩人對此有過切身的體驗，但於我並無助益。要是我擁有什麼我自認爲有價值的經驗的話，那我確信我的前輩導師們對此連提也沒有提過。”
上面兩段裏，梭羅認爲老一輩人的經驗對於我們後輩來說並無多大裨益，甚至是無用的。似乎有些絕對了。
確實，長輩也是有差別的，有的人年華老去，只是徒增了幾道皺紋罷了，素質和思想覺悟並未有所進步，卻倚老賣老，對年輕人指責呵斥，用自認爲正確的經驗強加給年輕人，近乎專制地統領着下一輩的人生。
但我也覺得或許不能這麼絕對，因爲還是有很多長者、前輩的修爲遠高於我們這些年輕人的。比爾蓋茨、巴菲特、孔子、孟子的話就沒有一點道理和指導意義嗎？也許我們需要的是辨別正確與否的能力，並在人生閱歷的增長中去選擇和確立人生的信條，所謂”取其精華，去其糟粕“，從而爲己所用。
《瓦爾登湖》個人讀後感範文
合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境盪滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬於心靈的。
這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立着無數挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示着我們別的一點什麼？梭羅說：“來到這片樹林是因爲想過一種經過省察的生活，去面對人生最本質的問題。”我在想，在現實的世界裏，現代文明改造和穿越自然環境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個意義上說，《瓦爾登湖》又是屬於現時代的。
由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中佔有兩個起點和終點，那就是心靈和現時代。
梭羅原是個要在人世有所作爲而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活後，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱難的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代裏，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的“所求”，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復簡單的世界？在越來越考究的生活中，心靈的羅盤仍固執地指向簡單和質樸。因此，斑斕的VCD節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實不是時髦，而是必需。
種豆、築屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和考究的今天，又有誰嚮往這些呢？而且在地皮越來越緊張，自然生態環境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實現呢？
現代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建築抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態陷阱，因而只能用迴歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作爲子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。
然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經從正面翻轉到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條後路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社“綠色經典文庫”中的第一本，這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。
梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧。”我想，這真理該是：熱愛自然，創造生活。
