《罪與罰》讀書筆記範文
第一次讀陀翁的書，然而對他的名卻是如雷貫耳，一直心怯不敢輕易打開，讀了長長的兩百四十多頁的序後，還是雪藏了幾個月，再次讀序，看正文。開篇的序寫得非常具體，譯者簡述了西方文學史的發展；陀翁在世界文學史上的地位，他的生平，作品創作的歷史背景以及他個人思想轉變的過程。在瞭解了這些情況後再讀書就好像找到了小說在整體框架下的一個發展基本點。
《罪與罰》，關於內容和作者的創作精神，看到有些書友書評寫得很棒，自嘆不如，就不復述。對於小說的整體感覺，添加幾個看法，說不定會對還沒讀此書的朋友增加點興趣:
一，這是一本心理大戰書，看到聰明人之間的脣槍舌戰、鬥智鬥勇，實在很過癮。
二，這是一本懸疑推理書，故事情節緊湊，邏輯縝密，看似無意的情節設計往往會令讀者意外到吃驚。
三，這還是一部多幕長篇戲劇式悲劇。陀翁把地點集中在彼得堡的幾個場景點，故事主線明朗，中心人物集中，圍繞兩個人物而展開故事情節: 羅佳和他的妹妹杜尼婭。
陀翁的書，放在任何時代都不過時。緩一緩，第二本繼續。
《罪與罰》讀書筆記範文
最近在看一本書叫《罪與罰》，剛看完兩章而已，對其中人物的悲劇人生就已經讓我心生難過了，先拋開主人公不談，說說馬爾梅拉多夫此人，他曾經是一個九等文官（相當於軍隊中的大尉），因酗酒丟了工作，致使家徒四壁，甚至自己十幾歲的女兒爲了救濟一家，成爲了妓女，可即便如此他仍舊死不悔改，只要家中還有一點錢或物，都要拿去換酒。但就是這樣一個無可救藥的人，內心深知自己爲家庭帶來了什麼災難，愧疚、難過、痛苦、懊悔，但就是沒有辦法戒酒……像戒毒一樣困難，讀這個人物讓我深感無力，所謂可憐之人必有可恨之處可能就是說他了吧。
但是仔細想想，每個人可能多多少少都會有一些癮難以戒掉吧，明知道這是不好的。
比如菸酒毒癮大概是最常見的癮，也是全世界痛恨的癮，這些基本上都是觸犯法律的，很多國家會明令禁止、法律控制。因爲這他們危害巨大。
比如追小說，電視劇等等，偶爾的娛樂可以，但若是沒完沒了的追劇，時間、工作、學習等都會受到影響。
貪吃，暴食無度的人，是有暴食症的，吃東西會讓人產生愉悅的感覺，但是一旦超過了身體負荷，久而久之是一定會生病的。
網癮，除了學習和工作等必要的時候外，如果長時間的上網，就已經成了一種癮，這種癮很普遍，現在的年輕人幾乎都要中招，即便是我們的父母輩，也有很多機不離手的，手機把我們的碎片化時間利用了起來，走路，坐車，等人，隨時都可以看和玩，使得我們過度的依賴它 ，這種及時性娛樂讓人上癮，沒日沒夜的看，對我們的身體傷害其實很大。
追星族，這一羣人是讓我更加擔憂的羣體，這裏引用一位作者提出的以下內容：
布熱津斯基在上世紀90年代中期曾提出 "奶頭樂效應"。當時在美國舊金山舉行過一個集合全球500多名經濟、政治界精英的會議，其中包括喬治·布什、撒切爾夫人、比爾·蓋茨等大名鼎鼎的全球熱點人物。精英們一致認爲，全球化會造成一個重大問題——貧富懸殊。這個世界上，將有20%的人佔有80%的資源，而80%的人會被"邊緣化"。屆時，有可能會發生馬克思在 00年前預言的所謂的你死我活的階級衝突。
布熱津斯基表示，誰也沒有能力改變未來的"二八現象"，解除"邊緣人"的精力與不滿情緒的辦法只有一個，便是推出一個全新的戰略"tittytainment"，即在80%人的嘴中塞一個"奶嘴"。娛樂明星就是奶嘴最好的形式之一，通過大量的明星綜藝和電視劇，夾雜着他們的花邊新聞，讓吃瓜羣衆看得開心，不用去深沉的思考痛苦的現實。因爲消遣已經佔據了工作之外的大部分時間。
這就是"奶頭樂"戰略，但即使沒有平臺的引導，佔據頭條的會是誰呢？
很遺憾，我認爲依然會是這些小鮮肉和當紅小花們。真實生活很痛苦啊，如果現實社會那麼好玩，誰會來玩遊戲，來看偶像劇呢？王者榮耀和偶像劇又孰高孰低？
換言之，TED演講，新聞聯播，名校公開課，何嘗不是另外一種奶頭樂呢？沉浸其中的人，到底是收穫了真正的知識，還是收穫了認同感，恐怕呈現的最終結果也還是二八分化。
雖然我不追星，但是我仍然會喜歡看一些娛樂新聞，久而久之感覺浪費了很多的時間，實際上除了八卦之外，什麼收穫都沒有。而現在追星的大多數都是青少年，花費大量的時間和金錢，去追那些和自己不會產生任何聯繫的明星們，得到了什麼呢？假若如此沉淪下去，毫無節制，最終將走向何處呢？
其他已經影響到他人甚至上升到犯罪的一些成癮我就暫且不說了，畢竟是少數吧。以上這些就足以毀掉人本身。所以做人，真的要時常警醒，學會控制自己的行爲習慣，學會自律，因爲放縱自己，就等於身在地獄而不自知。
《罪與罰》讀書筆記範文
第一次讀陀翁的書，然而對他的名卻是如雷貫耳，一直心怯不敢輕易打開，讀了長長的兩百四十多頁的序後，還是雪藏了幾個月，再次讀序，看正文。開篇的序寫得非常具體，譯者簡述了西方文學史的發展；陀翁在世界文學史上的地位，他的生平，作品創作的歷史背景以及他個人思想轉變的過程。在瞭解了這些情況後再讀書就好像找到了小說在整體框架下的一個發展基本點。
《罪與罰》，關於內容和作者的創作精神，看到有些書友書評寫得很棒，自嘆不如，就不復述。對於小說的整體感覺，添加幾個看法，說不定會對還沒讀此書的朋友增加點興趣:
一，這是一本心理大戰書，看到聰明人之間的脣槍舌戰、鬥智鬥勇，實在很過癮。
二，這是一本懸疑推理書，故事情節緊湊，邏輯縝密，看似無意的情節設計往往會令讀者意外到吃驚。
三，這還是一部多幕長篇戲劇式悲劇。陀翁把地點集中在彼得堡的幾個場景點，故事主線明朗，中心人物集中，圍繞兩個人物而展開故事情節: 羅佳和他的妹妹杜尼婭。
陀翁的書，放在任何時代都不過時。緩一緩，第二本繼續。
《罪與罰》讀書筆記範文
我要去了。我要去的地方，你們不能抵達;我告訴你們一條救贖之路：你們要彼此相愛，像愛自己那樣去愛別人——耶穌
面對不可逃避的苦難，作者一直在寫作中苦苦尋找救贖的方法。我們來看看作者在這部《罪與罰》中的尋找過程：在一開始，主人公是個懷疑主義者，甚至對大衆的信仰，都持懷疑的態度;他自己更是一個無神論者。這就註定了他和大多數人都沒有共同語言，只能遊離於人羣之外。他有自己的理想、包袱，但都只是一些理論：他把人分成兩類;第一類是被統治者，也就是普通人;他們負責在數量上保存人類。
第二類是統治者，是手握權利、可以殺人的人;他們負責推動着歷史前進。爲了證實一下自己到底是哪種人，他殺了人。(這只是作者給自己提出的一種假設)經過事後的事實和無數次的內心掙扎證明：他自己也是一名普通人，根本沒有能力改變和拯救別人;但索妮婭是個例外。(索妮婭是苦難的代表)他曾對索妮婭說：我們要自己肩負起受苦受難的重擔。但他和索妮婭有一點不同;索妮婭是有信仰的，無論多大的苦難，她都可以忍受;而主人公是沒有信仰的，他在獨自承擔自己的苦難;並且還經常嘲笑索妮婭的信仰。
後來他被流放到西伯利亞服刑，索妮婭也陪他一同去了。在監獄裏，他從不覺得自己有罪，繼續保持着自己的高傲，這使得他周圍的犯人都不喜歡他，把他當成異類對待。索妮婭經常會來探望他，可每次他都以冷漠的態度對待她。他在監獄裏痛苦的活着，覺得未來是沒有希望和毫無意義的，有的只能是苦難和犧牲。他甚至想到了自殺。
到故事的最後，事情發生了變換：有一天，他突然感到自己和自己的信念其實都是十分虛僞，他逐漸地學會了轉換一個角度看問題。當最後他和索妮婭擁抱在一起哭泣的時候;他知道自己已經重獲了新生。是什麼讓他重獲新生的呢?是愛，是信仰。苦難依舊存在，我們依舊渺小、無力，但因爲有了信仰與愛，我們就變得能夠承擔苦難了：除了承擔以外，我們還要愛它。尼采說過：“愛命運”。你可以不喜歡它，但你要愛它。其實索妮婭一直在等待這一天的到來，並且堅信這一天終將到來。(他們終於擁有了共同的信仰)在這裏，索妮婭既是拯救者，又是被拯救者;既是苦難，又是救贖;在苦難之中完成了救贖。
作者在這裏這樣寫到：他們想要說話，可是誰也說不出來。他們都熱淚盈眶。他們倆都面色蒼白，兩人都很瘦;但是在這兩張仍然帶有病容的、蒼白的臉上已經閃爍着獲得新生的未來的曙光。愛情使他們獲得了新生，這一個人的心包含有另一顆心的無窮無盡的生活源泉。
他們決定等待和忍耐。他們還得等待七年;而在那個時候到來之前，還有多少難以忍受的痛苦和無窮無盡的幸福啊!然而他獲得了新生，他也知道這一點，已經獲得新生的他以全身心充分感覺到了這一點，而她——她只是爲了使他活下去而活着!
當我輕輕地合上這本《罪與罰》的時候，我的心中久久不能平靜。這一個月的時間，它帶給我的是強烈的心靈震撼和深深的思索。現在就要和它道別了，心中難免有些傷感。其實它不會離開我，那些深刻的思想已經成爲了我的一部分。陀思妥耶夫斯基已經死去;但他的思想卻永遠活着。這部用非凡的藝術表現力、巨大的悲憫情懷完成的《罪與罰》，也不會死去;它會靜靜地躺在圖書館裏，等待着下一個讀者把它打開;每一次打開，都會是一次重生。
