子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”以下是本站小編和大家分享精選五篇學習《論語》的心得體會範文2021相關參考資料，提供參考，歡迎你的參閱。
學習《論語》的心得體會1
“知之爲知之，不知爲不知。”“三人行，必有我師焉。”孔子的仁愛、禮儀和君子之道早已是中華民族的傳統，儒家文化已深深的溶在了每一箇中國人的血液之中。但這樣一位“至聖先師”，也是由一個平凡的人逐步成長起來的。
孔子誕生不久，他的父親就去世了，十七歲時，母親也故去了。後來，他到周去學禮，回來後門下的學生就多了起來。這時的孔子，一心一意想要推行他的仁愛、禮儀，在他三十五歲時，終於升任了大司寇，主管禮儀。齊魯夾谷會盟時，孔子恰好監理典禮事務，臨行前他建議魯君帶左右司馬，以備不測。會盟時，齊方表演刀劍亂舞，孔子唯恐其傷及魯君，立刻揮袖制止。齊方又叫小丑和美女上臺表演，他們對魯君做出了輕漫的舉動。孔子見狀，怒斥伶人，司法官即將其腰斬。由於孔子膽識過人，義正辭嚴，令齊景公十分不安。爲表歉意，齊國將之前佔領魯國的土地全部歸還給魯國。
然而，由於與當權者政見不合，又不滿魯定公沉溺酒色，孔子終於去職離鄉，開始了漫長而坎坷的“周遊列國”。“士不可不弘毅，任重而道遠。”孔子深知自己“任重而道遠”，他周遊列國，是爲了尋找與他政見相合的當權者，來傳播仁愛和禮儀。他不爲獨善其身，而是爲了“己立立人，己達達人”。
在衛國，他因衛靈公愛慕美色、不理政事而失望離去；在宋國，被想加害於他的司馬桓魅趕了出去；甚至在鄭國，孔子與其弟子失散。有人對其弟子子貢說：“東門外有個人，額像堯，頸像皋陶，肩像[本文來自轉載請保留地址]子產，腰以下比禹短三寸，沒精打采，像只喪家狗似的。”子貢聽後非常生氣，便將此事稟告孔子，沒想到“至聖先師”孔子欣然笑道：“我的長相倒未必真像聖賢一樣，但說我爲推行仁愛、禮儀的大道，落得無處藏身，像喪家狗似的，這一點倒真的不錯，真的不錯！”只有偉大的人格才能擁有這樣海納百川的胸懷，才能具有這樣榮辱不驚的境界。
經過陳蔡之難後，孔子終於回到了魯國。而魯國依舊不用孔子，他也無心出仕，遂開始修《詩》、《書》，定《禮》、《樂》，編《春秋》，又十分喜歡研究《易》。另外，作爲教育家的孔子因材施教，門下弟子三千，賢者七十二人。這些人在德行、言語、政事、文學方面有所成就，成爲當時知識階層的中堅力量，並且彙集成了儒家學派。直至今日，還影響着中國人的方方面面。
學習《論語》的心得體會2
不知從什麼時候開始，我變成了一個不敢夢想，害怕失敗的人。面對心嚮往之的事物我退卻了，漸漸的學會用“無所謂”三個字來掩飾自己內心的失落與難過。有時候，當我無法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發現我再也找不回當年那個呼着“小時不識日”的我了。
而這種心態，在遇到孔子的時候發生了轉變。我開始相信有那麼一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心爲這個日漸不堪的社會做着奉獻，還在爲類似“挾泰山以超北海”的夢想堅持着。我突然想起了我自己，從來沒有一個人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想，因爲我沒有夢想，準確地說，是沒有擁有靈魂的夢想。
曾幾何時，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學抄作業會嚴厲制止。而今呢，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學抄作業會走過去笑着對他說：“要不要抄我的?”看到插隊的我也不會管，對着不喜歡的事我會笑，對着不公平的事我能忍。
當我以一個“完美無缺”的姿態重新站起的時候，我以爲我不會再受傷了。可是，我錯了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是!”在一個戰亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因爲我做不到。
孔子曰：“仁”即“愛人”。我無數次地希望這個世界充滿仁，可是太難了，現在尚且做不到，更何況孔子所處的時代?於是我想起一個面色枯槁卻神情依然煥發光彩的人，在一個弱肉強食的世界說着：“不義而富且貴，於我如浮雲!”當他面對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說“鳥獸不與同羣”時，誰又能夠像他一樣輕撫琴絃，淺吟低唱那千古之音?
我輕撫着這冷漠的紙張，讀着那些漸漸消逝在時空中的文字，我徹底折服了。高中作文我的痛苦真的不算什麼，因爲真正的君子是絕不會爲殘酷的現實所擊敗，絕不會懷疑自己所選擇的路，也絕不會因爲身處困境而喋喋不休地抱怨環境的惡劣。他們會自己動手，用自己的行爲去改變環境。
孔先生教會我的，讓我終生受用。他在夢裏告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”先生，我會努力做到的，因爲夢想已經回來了。
學習《論語》的心得體會3
今年開學，班上來了一位新的語文老師，她要求我們每天背誦《論語》四則，強調說《論語》會對我們的生活、學習有很大的幫助和啓迪。我按照老師的要求認真地背誦、理解，經過一段時間的閱讀，我覺得收穫很大。
《論語》主要收集的是孔子教學生時的一些語言。孔子名叫孔丘，又名孔夫子，是春秋魯國時期的一位私塾先生，他有三千名弟子，教出了七十二位賢人。在當時的社會，孔夫子是一位聖人。
在我很小的時候，就會背誦孔子《論語》中的一句“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子告訴了我們一個很簡單的道理，就是幾個人走在一起，其中必定有可以做我老師的人。怎樣向他學習呢？無非見到好的東西就跟他學習，見到不好的東西就在心中告誡自己一下，以免犯同樣的錯誤。因此，我們需要向不同的人學習。
關於孝敬之道，孔子說過“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。”它講的是倫理親情之愛，我們首先要愛自己的父母，愛自己的兄弟姐妹。如果我們言語謹慎，誠實守信，用愛親人的心去愛他人，再去親近品德高尚的人，提高自己，就可以爲社會做更多有益的事情。如果精力充沛的話，我們應該多讀些文獻知識，豐富自己的內心。說明孔子很注重實踐經驗，他告訴我們一切要從腳下出發，把最基本的東西做好。
關於誠信，孔子的學生說：信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。”這句話告訴我們：我們說的話能否兌現，那要看許下的諾言離道義有多遠。如果諾言符合道義，那麼兌現的可能性就會高一點。一個人如果恭敬有禮，又符合禮義，那麼他就可以遠離恥辱。如果一個人有明辨是非的能力，所依靠的是可以親信的人，那麼他的爲人處世就很可靠了。因此，誠信是一個人應具備的最基本的道德。
在今天，《論語》教會我們如何學習，怎樣孝敬父母，關愛他人，怎樣做到誠實守信。這些理念，對我們今天的學習、生活有着積極的引導作用，對我們如何走好人生的道路指明瞭方向。
學習《論語》的心得體會4
我讀了《<論語>六則》後給我印象最深的幾句話是“三人行，必有我師焉”，“敏而好學，不恥下問”，使我有很多感觸。
“三人行，必有我師焉”是說幾個人在一起走，他們中必定有我的老師，這中間包含着能者爲師的道理。任何人都有自己的長處，都有值得我們學習的地方，也都可以爲我的良師益友。就拿我們班來說，就有許多能人：有的擅長繪畫、有的見多識廣、有的思維敏捷……如果向這些同學學習，不就可以使我這棵萬頃綠田中的普通小苗汲取更多的知識的養分嗎？
如果能拜能者爲師不容易，那“不恥下問”就更難了。首先，你得虛心，放下架子，誠心誠意地向不如自己的人請教。
“不恥下問”是古今學者，偉大人物成功的經驗。我國四漢傑出史學家司馬遷，爲了撰寫《史記》，讀萬卷書，行萬里路。在去各地遊覽的過程中，虛心向平民百姓請教，採訪史實。英國生物學家達爾文乘“貝格爾”號去各地考察，每到一處都要把當地的農民請來，詳細詢問那裏的地形和生物的特點。如果司馬遷不從人民羣衆中採訪史實，怎麼能寫出傑出的歷史著作——《史記》？假如達爾文不恥於下問，又怎能完成《物種起源》，提出生物進化的理論呢？
今天正是“知識激增”的時代，知識的領域在不斷地擴大。面對如此浩瀚的知識海洋，做不到不恥下問是不可能到達光明的彼岸的。
同學們，讓我們拜能者爲師而又不恥下問吧，成功的大門向我們敞開着！
學習《論語》的心得體會5
學而致用，那只是孔子理想的快樂而已！
學而時習之，不亦說乎！——九萬里的風等待揚起東海的波濤，託舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠方來，不亦樂乎！同門曰朋，來當然是切磋修養，研討學問的；又自遠方，山高水長，路途迢迢，交通不便，平素難得一見，這實在是可以快樂的事。"何時共把盞，重與細論文"，這多少古人所臨風懷想的美景。
然而細細想來，我們可以有另一種理解：難道朋友都在遠方？近處無友？"莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸"，這不也是孔子所欣賞、所向往的麼？只是"微斯人，吾誰與歸？"現實生活的周圍卻往往沒有這樣志同道合者！
聖人可以光耀千秋，可以光照四海，卻照不亮附近凡人們的雙眸！凡人們會告訴你：太陽再鮮豔，它也有黑子，像女人臉上的雀斑；西施是美，可是她有心臟病，娶不得！所以聖人是孤獨的。所以他期待遠方有一雙慧眼，能夠看到他的光華。
有朋自遠方來，不亦樂乎！——寂寂的柴門，等待遠來的尋芳者扣響，打開一個塵封的春天。
人不知而不慍，不亦君子乎！偉大的人，他的痛苦在於，他是清醒的，他比平凡的人站得更高，看得更遠，他超越了他的時代；還在於他有更遠大的抱負。而這一切都是世俗所不需要的，因而他也是不合時宜的，也是不被理解的。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求——奈何這世上，謂我何求的人遠比謂我心憂的人多！更有甚者，人們總是習慣用石塊、雞蛋來迎接啓蒙者、先知者。
膽怯一點的人，滔滔者天下皆是，而誰以易之，於是避人且避世。
勇敢一點的人，譭譽無動乎中，榮辱在所不計。即使是舉身赴清流，也不肖於同流合污。
孔子說：我不生氣！因爲我是君子，君子坦蕩蕩，小人常慼慼。君子怎麼好和小人計較？也罷，也只好如此了！否則，還有什麼能讓我寬慰自己呢？
可是當一個君子，真的好難啊！
人不知而不慍，不亦君子乎！——一聲無奈的嘆息，嫋嫋了千古！
