終於花時間閱讀《儒林外史》這本書，大家是不是都得到了不少感觸呢！那麼你的讀後感怎麼寫？下面是本站小編爲大家整理的《儒林外史》讀後感範文900字，僅供參考，歡迎大家參閱。
《儒林外史》讀後感範文900字
看了《儒林外史》的第十四回，我又看到了一個和前十二回完全不一樣的騙局。
馬鈍是一個名士，一向視功名如糞土，兩袖清風，無牽無掛，喜歡遊覽名山大川，一次，他受人之託，來到了杭州的文翰樓改卷。到了杭州，馬鈍就乘機遊覽起了西湖，江南的許多美景，讓他流連忘返。走着，走着，他來到了一個洞中，剛要抽籤的時候，突然身邊出現了一個老頭，馬鈍見他留着又長又白的鬍子，真像年畫裏的神仙，於是，就問他：“敢問仙名仙壽？”“回馬二先生，賤名姓洪，今年已有三百多歲了。”馬鈍聽後大吃一驚，心想難道他真是一個神仙，不然他怎麼會知道我的姓名？“你已遇老仙，那就不用抽籤卜算自己的命運了，請你跟我來吧！”馬鈍跟着那自稱仙人的洪先生走了，他倆來到了一個僻靜的地方，洪“仙人”對他說：“這就是我的家。”二人走進了屋子，只見那“仙人”用紙包了十幾塊黑炭給他，對馬鈍說：“你把這個黑炭用火點燃，就會燒出紋銀來的。”馬鈍一聽，馬上回到住處用火燒了起來，沒想到，居然真的燒出了十幾錠紋銀。不久，馬鈍聽說了洪“仙人”死去了的消息，馬鈍急忙前去弔唁，他悲痛地對着死去的洪“仙人”說：“您是一個神仙，神仙怎麼會死的呢？”“誰說他是神仙，他今年才六十多歲。”洪“仙人”的家人說。馬鈍心想，他們準是在騙我，洪“仙人”曾經給過我十幾塊黑炭讓我去燒，白花花的銀子被燒了出來，這還會有假嗎？”殊不知，那是洪先生爲了得到一個神仙的虛名，不惜自己的錢財把銀子故意裹在了黑炭裏，故事看到這裏，我爲一個身爲名士的馬鈍，居然不知這個世上本無神仙的道理，感到可悲！我也爲一個做夢都想有一個神仙虛名的洪先生，感到可嘆！
從這個故事裏，我既看出了馬鈍的無知，又看出了洪“仙人”的愚蠢。馬鈍枉爲一個名士，如此笨拙的一個騙局，他居然信以爲真，令人可笑。而洪“仙人”的裝神扮仙，卻是爲了度一個虛名而去不惜損失自已的金錢，更是讓人啼笑皆非。看了這則故事，想想身邊時有所聞和時有所見的人和事，比如那些成羣結隊地到處看相算命，燒香拜佛，他們的舉動和馬鈍的無知有什麼兩樣呢？有多少個又象洪“仙人”這樣的人，比如很多會考和大學聯考的學生，由於成績不好，考分不上線，爲了能被學校錄取，不惜用錢去買名校，這樣的做法與洪“仙人”的愚蠢又有什麼不同呢？
《儒林外史》讀後感範文900字
《儒林外史》把鋒芒射社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，此刻讀來，仍感嘆不已。
在當時認爲舉業高於一切，於是讀書人便死作那些八股文，認爲只要有了功名，便高人一等。於是隱藏在這種心理背後的醜態被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中爲了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？但是當他們考取了功名，真正爲老百姓做事，當一個好官的又有幾人呢？進士王惠被任命爲南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當地的治安，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，瞭解當地有什麼特產，各種案件中有什麼地方能夠通融；之後定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明瞭各項差事的餘利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認爲他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現的王冕，中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有任何社會地位、遊離於統治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與醜態百出的儒林和官場構成鮮明對照。
而那些有錢的財主們卻又爲富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息；他把雲片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監生死後，他以哥哥身份，逼着弟媳過繼他的二兒子爲兒子，謀奪兄弟家產，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。
這林林總總的醜態也正說明了清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年後的這天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而爲當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又爲貪官污吏的卑鄙醜惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪後人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
《儒林外史》讀後感範文900字
功名富貴無憑據，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。”這是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。在五年級的語文課本中，有一篇課文《臨死前的嚴監生》選自《儒林外史》。教學中需要了解這篇課文的出處及相關的背景介紹，在給學生布置讀名著的任務時，我也隨之認真讀了讀。這次的讀書帶有教學任務去讀，在讀中的思考也是圍繞着教學中出現的相關細節。因爲這節課在學校上語文研究課，對這部著作只是粗淺的瞭解。
在假期中，完全以一種放鬆的心情再次品讀，感受頗深。對於這部清代封建小說，魯迅曾有過如此的評價。“如集諸碎錦，合爲帖子，雖非巨幅，而時見珍異。”對於此，但卻也深有同感。“學而優則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。爲了金錢，爲了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑髮考到白髮蒼蒼：八十歲才中了狀元的樑灝，花白鬍子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進……儒林中爲了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？魯迅先生稱封建禮教爲吃人的禮教，稱封建科舉制度爲害人的制度。
讀書，其實強調的是一個漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分爲三個境界：一是立志，二是奮鬥，三是成功。而儒林中的那些一心只爲功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關鍵的在於吸收，然後再轉化爲自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養，再促進自身生長。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些人，即使讀一輩子也不會有半點知識吸收轉化成自身力量。當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就因爲家境貧寒而爲鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽羣書，更自學成爲了畫花卉的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。能在功名面前，心如止水，不爲所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
對於封建社會中科舉制度和官場的黑暗，儒林的墮落。作者感到非常的感嘆和痛心。但作者同時也感到了自己做爲一個民間學士，勢單力薄的無奈。對此他不能抵抗，他只能選擇嘆息多餘激情澎湃的鬥爭。吳敬梓用他的一枝老筆寫盡了幾百年儒林人士的悲痛嘆息，寫盡了作者一個一輩子盼望期許的盛世儒林。作者希望他能激起，所有正直文人的內心共鳴，重尋儒林的那條正潔古路。吳敬梓的《儒林外史》的確堪稱經典。
一卷《儒林外史》，道盡了百年士林的風雲雨雪，辛酸苦嘆。
