在讀後感的寫作中一定要具有獨特的個人觀點，這樣一把抓住讀者的目光，完成一篇讀後感能夠加深我們對書上事情的分析，本站小編今天就爲您帶來了《三國演義》桃園三結義讀後感7篇，相信一定會對你有所幫助。
《三國演義》桃園三結義讀後感篇1
我愛看中國四大名作，其中又最愛看《三國演義》，這幾天來，我把三國演義連環畫冊六十冊，每冊仔仔細細看完了，真是深深有感。
三國演義，敘寫東漢末年，天下大亂，吳、蜀、魏三國鼎立期間的一個個精彩故事。其中，我最喜歡趙子龍單騎救主和趙雲截江救阿斗的兩個故事，我認爲這兩個故事寫得最爲精彩。都真誠詳細描述出部下對主公的忠心耿耿。如趙雲冒死在百萬曹軍中救出小主公，衝出重圍，將他交給劉備；趙雲截江救阿斗寫出了趙雲有膽有識，從東吳船上救下阿斗。從中告誡大家要向他們學習，對國家對人民要忠心。三國演義中的其它故事，如赤壁大戰、鐵籠山姜維困司馬，寫出其中有些人的智慧過人、有勇有謀、智勇雙全、能打善戰等的故事情節。
在吳、蜀、魏，三個國中，我最喜歡的一個國家就是蜀國，雖然蜀國的物力、財力都比不上魏國和吳國，但蜀國人才很多，像智慧過人的臥龍先生（諸葛亮），有勇有謀的常山趙子龍，智勇雙全的關羽，能打善戰的張飛，無人能敵的馬超。，並且我此刻又生長、生活在當時的蜀國的土地上。
但我厭惡戰爭，厭惡你打我殺，厭惡對立，還好，此刻我們國家生活在和平時代，沒有戰爭，沒有罪惡的子彈，沒有戰爭的硝煙，我愛我的國家。
我要學習三國演義中那些智慧過人、有勇有謀、智勇雙全、對國家忠心耿耿精神！
《三國演義》桃園三結義讀後感篇2
隨着我的成長，每次研讀《三國演義》都有不同感受，《三國演義》真是伴我成長的一本好書。
寒假重溫《三國演義》，書籍、電視劇令我回味無窮，一曲“滾滾長江東逝水”更是餘音嫋嫋、不絕如縷，令我感慨萬分，遂翻《三國志》。可一看卻發現：原來演藝與正史差距那麼多，又感慨一番，於是提筆作文：
真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部的真實，演義是小說。都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但虛構，是使用藝術的手法進行的虛構，而不是隨便拿段史實就可以虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關羽單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是爲小說描述的一個個人物作鋪墊的。因爲，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是爲什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
神化與醜化
對比《三國志》與《三國演義》就會發現，《演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，而這其中就有被神化和被醜化。被神化的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽則是“忠”和“義”。南宋著名的理學家朱熹，認爲三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏爲正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”和“義”的化身。這也就是爲什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關雲長三十餘字的諡號了。至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人，令人印象深刻，而一句“既生瑜何生亮”更是無中生有卻又深入人心。因爲醜化大部分都是爲神化作映襯的。
《三國演義》桃園三結義讀後感篇3
自從讀了《三國演義》後，使我受益匪淺，還讓我知道了《三國演義》裏的各種計謀，草船借箭，空城計，火燒赤壁等等。
?三國演義》主要講了東漢末年，朝廷無能，各路英雄好漢一起除了官宦，有劉備，關羽，張飛，曹操等，除掉宦官後，爲了分出勝負，形成了三國鼎立的局面，他們打的贏了就打，打不贏的就跑，之後又招兵買馬，東山再起，最後魏國打了勝仗，建立了晉國。
讀了《三國演義》，我才知道爲什麼劉備沒有贏，原來是張飛和劉備匯合的途中被手下人殺死，關羽沒有防備，被孫權暗算殺死了。劉備爲了給關羽報仇，戰敗不到半年的時間裏就病死了，真可惜，想想之前那些貪官被抓，我真高興，想到後來劉備，關羽，張飛，諸葛亮死的時候又是多麼懷念。
想想現在的我們，沒有戰爭，只有和平。在幸福中成長，我們應該感到驕傲，當我讀到老百姓處於水深火熱之中，和老百姓血流成河時，我感到很心痛，戰爭連老百姓都不放過。
就是因爲讀了這本書，讓我知道了歷史，就是因爲讀了這本書，讓我懂得了戰爭的可怕，同時也讓我學到了各種計謀，特別是《三國演義》中的人物各具其態，有常有短，總的來說，讀了這本書讓我大開眼界，他們很值得我學習。
《三國演義》桃園三結義讀後感篇4
三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切!
——題記
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅……”你知道這首詞是明朝才子楊慎爲哪本書寫的嗎?對，就是《三國演義》。
“話說天下大事，分久必合，合久必分。”這是《三國演義》的開篇句，你可別小看它，就憑這句話，已經爲整本書做足了鋪墊。比如說開始寫一國分三國就有用到，後面寫到司馬炎一統三國也用了這段開頭句。所以說這句話在全書中起到了至關重要的作用，也可以毫不誇張地說，整本書都在圍繞這句話來寫的。這本書主要刻畫了這幾個人物：劉備、關羽、張飛、曹操、劉表、周瑜和孔明，這些人物也是許多讀者較爲喜歡的。
這本書像一杯淡淡的龍井，剛入口時覺得無味，細細品嚐過後卻回味無窮。而然其中也蘊含着最深的，對人類有巨大幫助的力量。這本書中我最喜歡的人物就是劉備了，他臨危不懼，兢兢業業，大智大勇，自強不息。更重要的是他的才智和膽量讓我無法不佩服。而這本書中我最喜歡的故事就屬“三顧茅廬”了，它給了我無限的啓迪。如果不是劉備一次又一次地去拜訪諸葛亮，也就不會有日後三足鼎立的局面。從中我也明白了做任何事情都要堅持不懈，當我們遇到困難時，不能知難而退，而是要迎難而上，這樣即使是再大的難題我們都能一一解決。無論在怎樣的境遇裏，只要堅持自己的目標，我們都能成功。
千百年來，無數先驅無數名人都用他們的人生書寫了堅持不懈，迎難而上的壯麗詩篇，李時珍潛心四十年涉遠山，嘗百草編撰《本草綱目》;大數學家陳景潤花費畢生精力去證明哥德巴赫猜想;歌德編寫《浮士德》將近用了四十餘年……他們都在用實際行動向我們詮釋着這亙古不變的真理——只有堅持纔會成功!
歷史的鐘聲一次又一次的敲響，新世紀新的挑戰也在向我們走來。只要我們時刻銘記着前人用時間爲我們演繹的教誨，堅持就可以戰勝一切困難，堅持就可以勝利!
《三國演義》桃園三結義讀後感篇5
我的《三國演義》連環畫已經被翻破了。因爲我看的遍數實在太多了。書裏的故事，赤壁大戰、安居平五路、七擒孟獲、長阪坡……個個都精彩。書裏的陣法，二龍出水陣、七星連珠陣、一字長蛇陣、八卦陣……陣陣都厲害，讓你進得去出不來。更好看的是書裏的人物形象，有講義氣的關羽、急性子的張飛、常勝將軍趙雲、不服老的黃忠、視死如歸的嚴顏、足智多謀的孔明、心胸狹窄的周瑜、陰險狡詐的曹操、老謀深算的司馬鶴……數不勝數。他們有的好有的壞。但個個活靈活現。我覺得三國裏武將的故事比文官的故事好看。看到精彩處，我恨不得也跳進去殺它個天昏地暗，人仰馬翻。我生病發高燒的那幾天，躺在家裏的牀上，想着三國故事，就好像看到三國裏的人物在天花板上動了起來。從桃園結義到三國歸晉。我完完整整地看了一場三國演義“電影。心裏快活，病也好像好得快了。
談起三國裏的故事，一般都難不倒我。大家都誇我是個小“三國通”。現在我認識的字越來越多。看連環畫已經不怎麼過癮了。我從爸爸的書櫥裏，翻出一本《三國志》的字書，雖然不能全看懂。也不如連環畫逼真生動，但是講得更詳細。我決心堅持看下去，一直看到老。將來成爲一個真正的“三國通”
周瑜真是一個爲國爲民的好軍師，但是因爲自己的工作方式不正確，讓事情反而變得更糟糕。當時，因爲周瑜中了一支有毒的箭，情緒不能激動，但周瑜不肯離開，於是便在那兒養病。之後，鄰國的人要抓週瑜，又說了一些令他生氣的話，周瑜的病情又加重了。
剛剛打了敗仗，又受了傷，就就應好好養傷，等精力十足的時候再來，而不是堅持鬥爭。就像在2008年北京奧運會上，劉翔的腳也受傷了，如果再跑，腳的傷就重了，或許在往後幾年就都跑不了，於是他便選取了退出比賽，好好地治療和養傷，準備以後的比賽。我認爲他這麼做是對的。這場比賽或許對於2008是一個很大的遺憾，但如果不這麼做，將來便會有更多的遺憾。而且帶傷跑步也跑不快，拿不了第一名啊！
遇到這些狀況，我必須不會做出像周瑜一樣的笨選取。
《三國演義》桃園三結義讀後感篇6
我懷着激動的心情，翻開了古典文學名着《三國演義》其中的一篇“赤壁之戰”。這篇文章選自羅貫中的着名小說《三國演義》，故事發生在東漢末年，曹操的詭詐，劉備的謙孫，孔明的謹慎，周瑜的心胸狹窄，每一個人物都具有不同的性格，作者刻畫得淋漓盡致，細細品味，讓讀者彷彿進入了一種境界。孫權與劉備聯合，率軍在赤壁與其相抗。
黃蓋獻上火攻之計，周瑜、黃蓋又連施苦肉計，再使蔣幹去送詐降書。後來火燒赤壁，曹軍損傷無數，只得丟盔棄甲，狼狽而逃。曹操呀，你爲什麼輸得如此慘烈呢?是兵力不夠嗎?難道你的八十萬大軍還敵不過孫權的三萬人馬嗎?頃刻間就灰飛煙滅了嗎?是軍隊士氣不振嗎?想你曾破袁紹、斬呂布，一路高歌，勢如破竹。也許是你輕易信人，先是中了周瑜的連環計，再是信了蔣幹的詐降書。
曹操啊，曹操，任你生性多疑，也逃不過周瑜的連環計;也許因爲你們是遠來之師，一路跋涉，筋疲力盡，周瑜完全是以逸待勞;也許是你們人生地不熟，而周瑜擁有長江天險，纔會前牽着你們的鼻子走;也許是你太輕敵;仗着自己人多，周瑜人少，就一定會獲勝;也許是你們的士兵都是北方人，不識水性，別看在陸地是精銳之師，所向披靡，無戰不勝，可一到像長江這樣的大江、大河之上，就成了一羣烏合之衆了;也許是孔明太聰明，東風有意周郎便呀，也許……曹操呀，你的敗給現代人留下了不少疑問，至今仍有許多人在爭論，你的敗到底是必然的，還是天意呢?
《三國演義》桃園三結義讀後感篇7
謙虛的對待身邊的每一個人，不要因爲坐擁了成功者的高位就擺出一副盛氣凌人的樣子。
謙虛待人，纔是明智之舉，纔是德行之道。劉備就是因爲有這樣的覺悟才能三顧茅廬請出了諸葛亮，才能使那麼多的名人志士紛紛來投奔他輔佐他，對他忠心耿耿，助他南征北戰，不惜用自己的生命成就蜀國的大業。
在春秋時期，政治家晏嬰用一匹良馬贖回了奴僕越石父，將他帶回了齊國，到了齊國之後，晏嬰對越石連一個招呼都沒打就回家去了，越石父十分生氣，認爲晏嬰不尊重自己，要與晏嬰，斷絕交往，晏嬰知道之後非常慚愧，便親自去見了越石父，恭恭敬敬的向他道了歉。一般有功之人常常會露出驕矜，目中無人之態，而像晏嬰這樣把人從困境中救了出來，又虛心接受了批評，畢恭畢敬的對待他，這才能叫居功不傲，而這也正是晏嬰能夠成爲一個成功的政治家的原因。
中國5000年的歷史，謙虛待人，接受別人建議的例子數不勝數，可到了現在，能做到虛心待人卻好像變得很難了。當你取得成功正洋洋得意的時候，當別人當面指出了你的不足時，人們往往都會大發雷霆，擺出一副高高在上的樣子，卻不去想這樣做對我們並無好處，只會使那些真心對我們的人傷心失望。良藥苦口，忠言逆耳，等你意識到了這些，就可能已經晚了。
古人云“滿招損，謙受益。”，我們在生活中更要本着虛心的態度去和同學交流，虛心的接受別人的建議，這樣我們就才能收穫更多的朋友，才能知道自己的不足，才能去改正。如果我們因爲眼前的一點成功就驕傲自大起來，不聽別人的意見，對人毫無尊重可言，那麼那些對你付出真心的朋友都會紛紛遠離你，而你也只能走向下坡路，並逐漸失去當前所擁有的一切。
虛心是每個人都應該具備的一種優秀的品質，無論身處高位或是低落塵埃，無論資產豐盈或是薄地貧瘠，我們都要虛心對待身邊的每一個人，虛心接受別人誠懇的建議，發現身上的不足，並及時去改正。這樣一個謙虛和遜，受人歡迎的你，離成功還會遠麼?
