讀後感指讀完一本書後把心裏的感受通過文字寫出來的文字材料，只有學會將讀後感寫好，我們才能得到更多寫作經驗，本站小編今天就爲您帶來了國學頌讀後感精選5篇，相信一定會對你有所幫助。
國學頌讀後感篇1
誦讀經典能夠讓我們積累名言名句，還能教我們做一個品格高尚的人。因此，學校也要求我們誦讀經典，增長知識，弘揚傳統文化，提高思想境界，做一個有用的人。
讀了這麼久的經典，我最喜歡的是孔子的弟子司馬牛及子夏之間的一段對話。司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡。”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患無兄弟乎？”意思是說，司馬牛憂愁地說：“別人都有兄弟，只有我沒有。”子夏說：“我聽說過，生死有命運主宰，富貴在於天意。君子只要認真謹慎而沒有過失，待人謙恭有禮，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁沒有兄弟？”
如果你表現很謙虛，恭敬，非常有禮貌，大家肯定都會喜歡你，但是如果你表現出一副自高自大，看不起別人的樣子的話，那就沒人會理睬你，更沒人會喜歡你。記得有一次，我在數學考試會考了全班第一，我便在班級裏不停地炫耀，還對他們說：“看，我厲害吧！”結果所有的同學都不理我了。我真是自討沒趣，只好灰頭土臉地回到了座位。我默默地想，以後不能驕傲自大了，要謙虛待人。
朋友之間也應該互相幫助，一方有難，八方支援，不能在朋友有難之時坐視不管，甚至嘲笑別人。記得有一次，我在樓梯邊摔了一跤，腿上的皮破了，還流出了血。我的同學看見了，立刻走過來，把我扶了起來，又扶我進教室，再拿出乾淨的紙巾，小心地幫我擦拭傷口。我的內心不由地涌起一股暖流，傷痛彷彿也減輕了許多。
自從讀了經典後，我從中懂得了許多道理。只要我們誠心對待別人，就能得到別人的信任，只要我們經常幫助別人，就能得到別人的尊重。同學們，讓我們讀更多的經典吧，讓我們變得更充實，更聰明，更有用。
國學頌讀後感篇2
讀一本好書就彷彿和一位高尚的人談話。可以從中體驗不同的人生經歷，汲取豐富的營養，可以開闊自己的思維，瞭解自己不知道的世界。當我拿到傅佩榮老師寫的《國學的天空》這本書時，首先我產生一種好奇：什麼是國學?這麼抽象的詞語，這本書是寫什麼的呢，經過仔細閱讀纔有所明白，傅佩榮老師用通俗易懂的語言闡述了孔子、孟子、老子、莊子這四位大家的學術和思想，把自己的研究心得通過擺事實講道理的.方式娓娓道來讓我從中得到啓發，明白了許多道理，使我得到了一筆寶貴的精神財富。
我非生而知之者也，好古，敏以求之者也，吾少也賤，故多能鄙事。孔子說的這兩句話的意思是他並不是一生下來就什麼都知道，他是靠着努力向古代的聖賢學習，逐漸的溫故知新，才能融會貫通取得今天的成績。並且孔子在年輕時由於家裏貧窮，做過很多的零碎的卑微的工作，但孔子卻從來沒忘記一件事，那就是學習，他利用一切的時間學習知識，提高自身的文化修養。在他生活的時代，普通人家的子弟到十五歲就不再念書了，大學只是專門爲一些貴族子弟開設的。孔子不僅自學了所有大學的內容，而且比一般的貴族子弟學的還好，以至於魯國的貴族孟氏請孔子當家教。到了三十而立之後，孔子不曾被國家所用，未謀得一官半職，但孔子仍不放棄自我成長的機會，仍然一如既往的珍惜時間，修煉自己。看到孔子對學習的那份執着，覺得自己是那麼的卑微。
曾想：自己從國小一直到大學畢業，都在不停的學習科學文化知識，覺得很枯燥，現在參加工作了心想終於可以輕鬆一下了，終於不需要再枯燥的學習了，然而孔子的教誨讓我感到羞愧。審視自己，腦海中殘存的只是大學裏學習的那些理論性知識的的隻言片語，要滿足現在的教學工作需要是遠遠不夠的。俗話說活到老學到老，作爲一名教師，要想給孩子半桶水，首先自己就要有滿滿的一桶水。我要做的就是讀書，博覽羣書，從書中來汲取各種知識，讓自己變得更加豐富。同時在《國學的天空》這本書中傅佩榮老師在桓公讀書這一節講了讀書的真諦。在書中寫到對於桓公讀書，輪扁提醒他，你不要光讀死書，古人寫的書是他思想的成果，而思想本身是靈活的，你要懂得怎麼應用才行。桓公讀書的故事把千古以來怎麼讀書的道理都說出來了，書一方面要讀，但要把書本上的智慧消化，必須自己親手去操作，與實踐相結合，才能夠有真正深刻的心得。有了心得之後，就不會再執着於表面上的文字章句了。所以我不要讀死書，我要學會思考，學會應用，要把書讀活。
言必行，行必果。這句話的意思我們都很明白，就是說話一定要守信，行動一定要有結果。然而孔子卻說： 然小人哉。光看字面的意思我們也許會嚇一跳，難道說話守心也有錯嗎，孔子爲什麼會說言必行，行必果是小人物呢?傅佩榮老師的講解讓我茅塞頓開，同時讓我學到了做人要信與義兼顧。書中舉了一個例子說：甲剛買了一把獵槍，一個很要好的朋友乙來借用，他說下個月要去野炊打獵。甲毫不猶豫的答應了。但就在這一個月裏，朋友患上了憂鬱症，有自殺傾向。時間一到，乙就來找甲現在把獵槍借給我吧，實現你的諾言吧。這時候我們該怎麼辦?言必行，行必果嗎?把槍給他，他後面發生了什麼事我們不用負責嗎?從這個小實例中我們看到現在到將來之間還有一段時間，可能出現不可預測的變化，我們不能教條化要看各種實際情況的需要。我認爲孔子不是教我們不守信，而是要讓我們在守信的同時，不要忘記處事要有靈活的智慧與堅定的原則。孔子的學生有子說：信近於義，言可復也。意思是告訴我們跟別人約定的事情要符合道義，說話才能去實踐。相反，如果約定的事情沒有正當性，違背社會的禮儀和法律，就算說了也不能夠實踐。所以我們與朋友交往時，不要輕易的去說我答應你什麼什麼事，而是一定要考慮到是否符合道義，接近道義才能去實踐，否則就算約定了也會失信。
以上是我讀的《國學的天空》的一點體會，這本書所給予我的感悟不僅僅於此，這本書真的值得我去細細品讀。它其中所包含的智慧，人生的哲理，爲人處事的方法，做人的道理等真的不愧是我們的一份精神食
國學頌讀後感篇3
通過誦讀國學經典文章，讓我在這很美好的春天裏感受別一樣的情懷。古代的詩人們也寫了不少讚美春天的詩呢！我知道不少呢！比如說《詠柳》、《早春》等等。《詠柳》這首詩抒發了作者對於春天的讚美之情，借柳樹來抒發春天的美。其中“不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”這句是把二月的春風比作了剪刀，多恰當的比喻啊！
國學是我們中華民族豐富的傳統文化瑰寶，傳承國學有利於提高民族的文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，接受教育，提升境界。現在就請你跟着我們一起進入這詩歌的世界吧！
我不僅瞭解了春天的詩歌，而且也學到了不少夏天的詩歌呢！就說《小荷》吧，詩人把初夏到來的時候寫的惟妙惟肖。荷花剛開始的時候在詩人筆下變得更美了。“小荷才露尖尖角”就是荷花剛剛開的時候樣子。
夜晚來臨，月亮也隨之出來。讓我們來看看詩人中的月亮是怎樣的吧。《中秋月》、《關山月》這些都是描寫月亮的詩歌。讓人感覺到空中皎皎明月的美麗。國學經典讀後感
總之，詩歌是我國傳統文化中的意識絢麗的奇葩，他的無窮魅力值得我們長久而深入的探究。
?西遊記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個"夢"字解決呢？不錯，《西遊記》它的藝術成就，人物塑造，思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的"夢"論入手，用精神分析的方法來解析《西遊記》。國學經典讀後感
弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與"語言"有密切聯繫的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或淨化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。
爲了能使《西遊記》的創作與夢聯繫上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法。
弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由於他得天獨厚的文學素養，他選擇了與"語言"有密切聯繫的"談療法"來救治他的精神病人。在他看來，精神病人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或淨化。可見，精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。 國學經典讀後感
國學頌讀後感篇4
學習國學可以提高自己的素養。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始於足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎麼了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。
?國學》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家裏孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛衆人，而親近仁德的人，躬行實踐之後有剩餘的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待;對有困難的人應該從樂於助人的心去對待;對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行爲中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識裏面對人生道理彷彿是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，爲你撥開眼前的迷霧，爲你指出正確的方向。
?國學》是我們中國人特有的國粹，它承載着中華五千多年的文化內涵。今後，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脫。作爲中國人，我們應該以此爲傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!
國學頌讀後感篇5
?弟子規》這本書是學童們的生活規範，他是依據至聖先師孔子的教誨編成的，《弟子規》主要告訴我們做人的道理，其中包含了親情，友情，孝俤，學習，等內容。
就拿孝俤來說吧，它是中國文化的基礎，古人云：“百善孝爲先”一個人能夠孝順，他就有一個善良，仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。《弟子規》，《入則孝》中的一句話，讓我們印像深刻，“親愛我，孝向難，親憎我，孝方賢。”這句話的意思是：父母親愛護子女，子女能孝順父母親，那是及其天然的事，這樣的孝順又有什麼困難呢？如果父母親了、討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那纔是難能可貴。一般人總認爲，父母要對子女有所付出後，子女纔要有行孝的義務，這和菜市場的討價還價有什麼區別呢？
作爲我們青少年，能做到這點是非常值得讚賞和學習的。不過大多數人都是父母的掌上明珠，含在嘴裏怕化了，捧在手裏怕摔了，都從來沒有爲父母付出過，從來都只有索取。連古人都能夠做到的事情，何況我們呢？父母生我們，養育我們，爲我們付出了巨大的辛勤和勞動。區區這點小事我們都做不到嗎？父母和子女有了代溝。子女不願意跟父母多多溝通。父母批評了我們，我們就怒氣沖天，頂撞父母，把父母當仇人一樣。家庭沒有了融洽的氣氛。其實父母這樣做都是爲了我們好，只是他們的表達方式我們無法理解，但是我們應該多理解父母的良苦用心。只有這樣父母和我們之間沒有了任何代溝，就像朋友一樣，可以互相說心裏話。小家庭和睦溫暖，那社會這個大家庭就更加安定了。希望古人能做到的事情，我們也能做到。人生在世父母與我們最親，給我們恩情也最重，努力學習侍奉父母的禮節，把孝道當成一項偉大的事業，用心經營，才能立足於天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家庭富裕有錢，不一定有花園別墅可以住。但是孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和勒逸的環境中。家，如果是一個人的堡壘，孝。就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固成金石堡壘。
讀了《弟子規》讓我受益匪淺，教會了我做人的道理，讓我在知識的海洋中暢遊，我要時時暢讀，把它當成自我反省的鏡子和行爲的指針，不斷完善自我！
