關於《名人傳》讀後感
一本本的讀物，總是圍繞在我們的身邊。有《伊索寓言》、《西遊記》、《紅樓夢》等不同種類的書本。當然，從中受到的體會、感悟也是截然不同的。這些書彷彿是支撐我在學習中走下去的支柱。在這次“讀課外書”的作業中，其中一本書則令我震撼無比，心靈也受到了前所未有的撞擊。它就是法國的作家羅曼。羅蘭寫的《名人傳》。作者沒有一般性的追溯他們的創造歷程，而是抓住他們在各自領域的藝術家的共同之處，着重刻畫了他們追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
在這裏，貝多芬作爲一個音樂大師，卻遭受了最悲劇的事情，聽力開始一天一天的下降，內臟也被巨大的疼痛所折磨。但這毫不泯滅貝多芬追求幸福的希望。可這個希望也成爲了泡沫，希望再次破滅，他心愛的女人嫁給了一個伯爵。這個噩耗嚴重的打擊了貝多芬的心，使他不等不承受心靈的痛苦，這也加劇了貝多芬的病情。然而幸福也降臨到了他的身邊。他與愛着他的姑娘訂了婚。但不久婚約解除了，貝多芬再次陷入了孤獨之中。從此他把全部的精力投入到創作中。彷彿所有的困難都不能使它停止前進，放棄自己鍾愛的事業。
米開朗琪羅是雕塑和繪畫的天才。他似乎比貝多芬幸運，他出生在一個有聲望的家庭中，無殘疾也不貧窮。但他的心靈卻是無比的痛苦，他無妻無女，不曾感受家庭的溫暖，他的國家也多災多難，外族入侵，人民受苦，自己的作品毀於戰亂。他人身幾乎沒有自由，終身爲教皇們忙綠。他的本性是高傲的，爲了維護尊嚴，他也曾與教皇抗爭，但由於被形勢所逼，一次一次的向權力屈服。由於無法擺脫教皇們的權利轄制，使他的作品不能如期完成。雖然他有缺點，但他的藝術是偉大的，在他的作品中，彰顯出他偉大的品性。
托爾斯泰應該是較以上兩位人物最幸運的人。他出身名門貴族，有幸福的家庭，有很高的文學天賦，但他追求“生命的真諦”，他爲自己不勞而獲而感到羞恥。他敢於挑戰一切權威，對沙皇的批判也毫不留情。他說彼得大帝是酒鬼，就連莎士比亞也被他貶得一文不值。由於他的思想主張沒有現實的意義，然而也沒有追隨者，所以他是思想孤獨者。作爲文學家的他是偉大的，他的作品展現了俄羅斯近代歷史的宏大畫面。
正如翻譯家傅雷所總結：你只要打開羅曼。羅蘭的《名人傳》，生命的烈火就會撲面而來。
關於《名人傳》讀後感
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成爲經典名著，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風雲激盪也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而爲，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啓示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’。人們常說：“一本優秀的傳記不僅能讓我們認識世界，還會讓我們更深刻地瞭解人生。”
《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。他們的主人公分別爲音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想卻是相同的—爲了真理和正義所做出的努力。面對痛苦、面對孤獨，貝多芬選擇了堅持自己的信念，而米開朗基羅又何嘗不是呢?爲創造表現真善美的不朽傑作而獻出了畢生的精力。而托爾斯泰則用他的筆桿描寫除了當時社會的陰暗，對神的信仰是他堅持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。但他們也是與我們一樣的人—在完成着生的使命，如果我們知道自己是軟弱的不幸的人，那麼請聽羅曼·羅蘭的心聲吧：所有不幸的人啊!切勿過於怨嘆，人類中最優秀的和你們同在。汲取他們的勇氣作我們的養料吧。
對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因爲這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實在是金石之言。
關於《名人傳》讀後感
《名人傳》由法國着名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭沒有拘泥於對傳主的生平做瑣屑的考述，也沒有一般性地追溯他們的創作歷程，而是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，着力刻畫了他們爲追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。羅曼·羅蘭稱他們爲“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷，可以說是爲我們譜寫了另一闋“英雄交響曲”。
早在二十世紀三四十年代，《名人傳》就由我國着名翻譯家傅雷先生譯成中文，一流的傳主、一流的作者加上一流的譯者，使這部作品很快即成爲經典名着，時至今日仍深受廣大讀者的喜愛。二十世紀的前半期是人類歷史上風雲激盪也苦難深重的時期，羅曼·羅蘭創作《名人傳》，傅雷先生翻譯《名人傳》，都是有感而爲，是要從這些偉人的生涯中汲取生存的力量和戰鬥的勇氣。傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時候”，他從《名人傳》中得到的啓示是：“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難;惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運;惟有抱着‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢?在一個物質生活極度豐富而精神生活相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會裏，《名人傳》給予我們的也許更多是尷尬，因爲這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。我們寧願去讚美他們的作品而不願去感受他們人格的偉大。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峯上生存。但一年一度他們應上去頂禮。在那裏，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裏，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰鬥的勇氣”。對於我們的時代，這實在是金石之言。
《名人傳》非常好地印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰鬥。我們的時代千變萬化，充滿機遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮鬥。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
關於《名人傳》讀後感
曾聽過這樣一段話：“上帝送給每個人的都是兩扇窗子，當他關閉了其中一扇時，就必然會爲你打開另外一扇。” ------題記
“扼住命運的喉嚨”他握住筆，顫抖的手還想在紙上寫點什麼，卻終究使不上力，“砰”，手重重垂下，再也擡不起來。他死了。醫生爲他合上眼睛。周圍一片死寂，絕望得讓人窒息。貝多芬，一位曾轟動世界的音樂家，就這樣孤獨地死去。他的一生是悲慘的。出生在一個貧寒的家庭，17歲時母親去世，20歲時發現自己聽力下降，40歲聽力完全喪失，57歲時就早早逝去。他一生孤獨，直到死去也無人問津。他曾給好友寫信時說：“要是有可能，我想戰勝命運;可是，在我這一生的某個時期，我是上帝最不幸的造物----聽從上天的安排!多悽慘的隱忍!可是，我只能走這一條路!”是的，他只能走一條路。他沒有屈服於命運。兩耳失聰又怎麼樣，誰都無法阻礙他通向音樂的大門!他緊咬牙關，在雙耳失聰後的7年裏，創造了許多不朽的名曲。他是天才嗎?不是，他只是比我們多付出了幾百倍的努力!他的一生都在與命運抗衡，直到死去。
“衝破緊鎖的牢籠”他神情專注地雕琢着，雕像在陽光的照射下栩栩如生，他癡迷地盯着它，用手不住地愛撫着，許久，他皺緊眉，不住地搖頭，“嗙”雕像化作一地的碎片。他想要自由，但在那個年代，這隻能是幻想。 他只是由一個枷鎖進入另一個枷鎖，永遠被人控制着。他想過擺脫囚籠，但他做不到。 他只能選擇逃避。他沉浸在自己的世界裏，每日忘我地工作，想逃避現實的束縛，但他終究也是凡世的星塵，一味的畏懼只會讓他愈來愈疲倦。 終於，他墮落了。
“盼望已久的死神總算來了。” “擺脫思想的枷鎖”一位老人靜靜地在書桌上寫字，屋外炮火震耳欲聾，他擱下筆，沉沉嘆口氣。許久，拿起筆，繼續寫作，他就是托爾斯泰。他愛國。但，俄國沙皇的黑暗統治讓他感到絕望，他希望有一個新的制度來助國家走出現狀，他的精神革命卻並未受到人們的欣賞，他所堅持的信仰讓他的家人感到尷尬。最終，他和親人起了衝突，無奈地脫離家庭的軌道。
苦難是會給人以打擊，但，風雨過後依舊是彩虹。沒有經歷苦難，偉人如何擁有令人驚羨的人生? 既然沒有能力去戰勝命運，那爲什麼不嘗試去改變它?請相信，路永遠在山那邊。 命運永遠是靠自己的雙手把握住的!
