要在有選擇的認知下讀好書，不停地讀書來讓我們的思想充滿活力。那麼關於相關的讀書筆記該怎麼寫呢，下面是本站小編爲大家整理的《羊脂球》讀書筆記範文，供大家參考。
《羊脂球》讀書筆記1
當我讀完《羊脂球》這本書後，不禁對主人公的悲慘命運產生憐憫之心，而對貴族階層醜惡骯髒的人性感到憎惡，心中不時感到忿忿不平。
“貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。”貴族代表了名譽和地位，也代表了修養學問的高人一等，是人上人。也正因如此，他們就利用名譽、地位乃至學問來掩飾內心的狹窄與險惡。然而地位、名譽、學識這些外在的東西是不足以量度人的內心的。這個結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。
故事發生在戰爭逃亡的路上。一架馬車載着十個不一樣地位的人，有貴族，有商人，有修女，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。正因爲這麼卑微的身份，所以在這水深火熱的背景裏，她時而受到貴族的讚揚和同情，也時而受到“禽獸”的歧視和踐踏，“禽獸”的善變真讓人爲他們感到可恥和噁心。
從一開始羊脂球被人認出來後，幾個“正派”女人就開始在她面前竊竊私語，甚至還辱罵她爲“臭婊子”、“公衆的恥辱”等。還有鳥先生等人對她的輕佻和窺視。直到羊脂球把自我的食物拿出來品嚐的那一刻，鳥先生卻在沒有被邀請的情景下毫不客氣地分享着她的美味，他那輕佻、窺視的眼神全然已被拋到九霄雲外去了。接下來，羊脂球又邀請了兩位修女和她一齊用餐;按理說，兩位嬤嬤應當拒絕，因爲這是一個妓女的東西，是一個失貞女人的食物，然而兩位修女卻像不再信奉聖母瑪利亞一樣，毫不猶豫地理解了她的邀請，開始津津有味地品嚐起眼前的食物來。“有人拔開了第一瓶葡萄酒的塞子，這時候卻發生一件尷尬的事：僅有一隻杯子。於是只好在一個人喝完以後經過拂拭再傳遞給第二個人……”
當他們狼吞虎嚥地吃完食物以後，就像一羣溫順的小羊，被婊子的食物給征服了。在這些貴族面前，這個身份卑微的妓女此時彷彿一下子變成了上帝的女兒一樣，他們頓時同情她的疾苦，讚美她的善良。此時此刻，他們貴族的僞善面具充分發揮了作用。“在這些沒有表示那麼能幹的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽着她，一面堅持一種心悅誠服者的讚歎並且親切的微笑;甚至於就像一個教士聽見一個信徒讚美上帝……”
當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候得像皇帝，這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關懷，這在後文中顯露無疑。
“她覺得自我被這些顧愛名譽的混賬東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以後卻把她像廢物一樣扔掉。”這樣種種的摧殘，最終導致她被完全地毀滅了。
無論是羊脂球的食物被掏空，還是她被迫去跟敵方軍官睡覺以換取貴族的繼續逃亡，羊脂球都作出了犧牲。貴族始終看緊他們腰包裏的金子，就算是自我的恩人，當威脅到自我的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴着骯髒的血”，也正是這種醜惡的靈魂給他們帶來了財富。
《羊脂球》這篇文章恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了那些醜惡骯髒的靈魂。他們虛僞的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。
《羊脂球》讀書筆記2
也許有些人真的根本就不配得到憐憫。
當天使斷翼隕落在黑暗的人間，即使被玷污，心靈的聖潔仍是不容置疑的。羊脂球是個妓女，這是衆所周知的。所以那些貴族們厭惡她，和她在站一齊，哪怕相隔百米，也害怕自我會被她的“骯髒”所污染。只是在外人眼裏，誰又明白這些冠冕堂皇的貴族們那不可見人的一面呢。
在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車上，高貴的人們誰都沒有爲自我準備一點兒食物。一路上，因爲戰亂，沒有人做生意、沒有人願意把自我的食物與別人分享。村子裏的農民害怕自我僅有的儲藏品被軍官們搶得一滴不剩，商人們害怕自我好不容易斂到的金子不翼而飛，也早已遠走高飛。車上的人們都餓了，可是他們找不到食物。
午後的時光是漫長的，異常是感到肚子餓的時候。從1點到3點，僅有高爾奴代喝了些自我帶的蔗渣酒。當然，他邀請過同車的其他人。只是僅有最現實、愛佔便宜的鳥老闆同意喝了兩滴。
午後3點，蒼茫的雪地一望無際，白得令人窒息。羊脂球高高興興地拿出了自我所帶的食物。高爾奴代會帶酒僅僅是因爲他嗜酒，這只是他的一種習慣。然而對羊脂球來說，她很清楚別人對自我的態度。如果伯爵他們出去找到了食物，也絕對不會有她的份。所以，她僅有靠自我，靠自我讓自我安全的活下去。她開始吃自我的食物，但並沒有像高爾奴代那樣邀請別人。我開始覺得她自私，但當看完整部小說，我不得不說她這樣做是正確的。那些貴婦在一開始根本不會理解她的好意。她們對羊脂球的蔑視愈發強烈，甚至是恨她。她們恨不得把她從車上扔下去。這種“恨”，更多的是因爲羊脂球有食物，而自我卻因爲拒絕向一個妓女開口而不得不餓着肚子看着她吃。
於是又是鳥老闆，他的一句話給了羊脂球開口邀請的機會。他和他的夫人成了羊脂球提籃的第二個光顧者。
“僅有第一步是費事的，一下越過了呂必功河的人簡直爲所欲爲。”莫泊桑這樣寫着，他筆下的人物這樣做着。在鳥老闆的“帶領”下，一行十人很快就風捲殘雲地吃完了提籃裏足夠羊脂球吃三天的食物。他們依舊恨，恨這隻提籃爲什麼不再大些。
伯爵虛僞地用自我世家子弟的雍容大度向羊脂球證明自我的謝意：“我們用感恩的態度來理解。”在說這句話的時候，他更多的是想炫耀自我高貴的身份與良好的修養。
即使如此，他們的本性在多忒鎮顯露無疑。普魯士軍官要求羊脂球陪他過夜，卻因羊脂球的拒絕而無限期地扣留衆人。一開始，同車的所有旅伴都對羊脂球表示同情，似乎與她同仇敵愾。但隨着行斯的耽延，工業家、貴族、商人的態度一天天地變了，他們先是婉言勸誘，繼而旁敲側擊，最終大舉進攻，追使羊脂球答應了敵軍官的無理工要求。他們犧牲了羊脂球、沒有任何愧疚地犧牲了羊脂球。事後他們對羊脂球倍加輕蔑，顯示自我的“高潔”。
在他們爲自我即將得到的通行舉行盛大的晚宴時，高爾奴代卻一言不發。鳥老闆說高爾奴代並不認爲羊脂球是滑稽的。在那時我以爲他是好人，以爲在第二天見到羊脂球之後，他會去安慰她——至少會爲她準備食物。然而沒有、什麼都沒有!他只是一路都哼唱着《馬賽曲》，這首法國國歌算是他對自我及其他人的懲罰麼
小說的結尾沒有再下雪，愈發堅硬的大地加快了逃逸者們的速度。羊脂球一向在哭，哭自我的無知與天真，也哭這羣忘恩負義的貪狼。哭聲不大，卻足以震撼每個讀者的心靈。同車的旅伴，但凡有一人想起過羊脂球的恩惠，誰也不會聽到這令他們感到恥辱的哭聲。願羊脂球的眼淚能夠沖刷所有的罪孽，洗淨這些人自私、骯髒的靈魂。
《羊脂球》讀書筆記3
文中資料是以普法戰爭爲背景，主人公是一位生活在社會最底層，受人歧視的妓女，有一輛法國的驛車在離開敵區時，被一名普魯士軍官扣留，軍官要求羊脂球陪他過夜，否則驛車就不能經過，可是羊脂球出於自我愛國之心，毅然拒絕。可是同車上的有身份的乘客爲了自身利益，逼她爲了大家而犧牲自我，在無情的威脅之下，羊脂球被迫做出無奈的選擇，救了大家。然而當第二天驛車出發時，那些乘客很無情的疏遠她，不再與她講話。彷彿她是一個病毒一般，完全忘了自我的自由是她犧牲自我換來的。
文章用簡潔的語言，強烈的比較，把那些擁有高貴身份的人的假仁假義，雍容華貴的外表下的醜惡嘴臉給淋漓盡致的揭露出來不禁對這些僞君子起了憤恨之心，人性的美與醜展現出來，對於那個時期的法國沒有人情味的勾心鬥角，自私自利的社會，更讓我們感覺到人與人之間應當真誠的相待，充滿關愛，相互幫忙的氛圍之下的社會是多麼的溫暖。與此同時，想到此刻的我們，我們是幸運的，沒有生活在那十分時期的環境裏。可是如果我們不懂得珍惜，與人相處都戴着“假面具”，爲人處事都貪圖是否能從其中獲得利益，那麼我們的社會將會變得十分的暗淡，世間便再也沒有了歡笑。我不期望看到這樣的社會存在着，也是需要我們人與人之間互相坦誠，互相信任，互相幫忙。一點一滴去建造起來的，如果你種下虛情假意的種子，那麼你也只會得到薄情寡義的果實。
我相信真誠的對待每個人纔會歡樂。戴着面具以金錢利益的人際關係是令人可悲的，所以我們需要誠心消除隔膜。用誠意去打動身邊的親人，朋友，共創一個和諧，歡樂的社會!讓這個世界充滿愛。
《羊脂球》讀書筆記4
小說描繪了一八七零年普法戰爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰區時，被一名普魯士軍官扣留。軍官必須要車上一個綽號叫羊指球的妓-女陪他過夜，否則驛車就不能經過。《羊脂球》出於愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客爲了各自私利，逼她爲了大家而犧牲自我，《羊脂球》出於無奈而作了讓步。可當第二天早上驛車出發時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
在此刻的社會中有何嘗沒有這種事情，在此刻的社會中，反臉不認人事情多得很。在需要的時候，往往把自我認爲很下等的人當作上帝，期望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓-女坐同一輛馬車十分恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的讚美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至爲了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從那裏看來好像是對方的地位提高了，但實際上是他們自我的地位降低了。
應對自身利益，你會怎樣選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，他們明白"以見利忘義爲恥"，寧願損失錢財這些身外物也不要(丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓-女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時應對金錢時他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣："上上下下都滴着骯髒的血。"
在逃難過程中所發生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被-迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身爲妓-女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢於反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，爲了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事後這班所謂的權威人士，所謂的上流分子，應對飢寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴裏不住的說着"無恥"。
我不明白爲什麼同樣由細胞發育而成的人類會有天差地別，是金錢，名譽，權力在作怪，還是自我的靈魂在扭曲…
《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多麼的虛僞，像她那樣真的人真的十分值我們學習的，不能以異樣的眼光來看待爲自我付出了不等的代價的了，而是給於她必須的關心。
《羊脂球》讀書筆記5
每次讀莫泊桑的短篇小說總能給人一個意想不到的結局，每次都驚心動魄而後又發人深省，這種文學魅力吸引着大多數讀者，短篇小說巨匠因而文明遠播。
對於我來說有太多太多的收穫和發現，再讀《羊脂球》，社會，人性刻畫的如此鮮明。最近在網上看過一則新聞，同爲妓女，爲了窮困地區的教學，不惜少女貞傑和生命。羊脂球反映社會黑暗，事態炎涼，同時反映了羊脂球嚮往光明，追求正義，自強不息的女性精神。
作爲一名以描寫小資產階級人物爲作品主角的小說作家，他可謂觀察細緻入微，深刻反映貧困農民的生活和精神世界。同時揭露了法國同時期的黑暗。
《瞎子》講述一個出身農莊主的兒子，不幸失去眼睛，從此受到了莊園內任何一個人的侮辱和嘲笑，在他的世界裏沒有歡聲笑語，沒有語重心長，沒有親情，友情，伴隨他的只有孤獨。他是家族的累贅，成爲莊園里人們取笑的對象，最後他默默的消失在冰天雪地的山間裏，身上披了件白雪衣，作爲上帝給他的最後禮物吧!
正如雨果《巴黎聖母院》裏所描寫的那個時代人們還沒有同情心可言，因爲那好似的人們被黑暗籠罩的太久太久了，人們漸漸沒了人性，正等着雨果的召喚!
《羊脂球》讀書筆記6
莫泊桑的處女作《羊脂球》後，頗覺受益匪淺，在他的筆下，我看到了普法戰爭中在戰火下生活的人民的無奈和悲哀，看到了一個處於社會最底層的風塵女子的愛國心，看到一個個道貌岸然、披着禮儀外衣的資產階級人物。深深地被莫泊桑字裏行間濃厚的悲觀主義和妙筆生花的寫法震撼了。
小說中的故事圍繞着一個旅館中形形色色的人物而展開。文章先從一輛馬車上入手，寫到衆人因爲匆忙沒有帶食物，而作爲風塵女子的羊脂球，出於好心，把食物分給了一些“上層人物”，而在食物的面前，這些平時自謂不凡的人，再也沒有一點對於主人的尊重，開始大吃大喝起來。而當他們吃完食物時，又把自我的“尊嚴”丟得一乾二淨，和這個之前受他們鄙視的風塵女子套近乎，幾爲貴婦又開始同情起她來，甚至尊稱羊脂球爲“女士”“小姐”，變化如此之快，讓讀者出乎意料，但同時也認清了這些所謂“貴族”的卑鄙面貌。
當他們來到旅館，德國軍官看上了羊脂球，想讓他陪自我過夜，羊脂球雖然是一個風塵女子，卻有着一顆愛國的心，於是德國軍官遭到拒絕後惱羞成怒，不讓一行人走，把車上的人們軟禁起來。大家就開始對羊脂球憎恨起來，對她展開語言攻勢，軟磨硬泡，連哄帶騙，達成了他們的目的。於是又把她冷落在一旁，把它當成垃圾一樣丟在一旁，也不看她一眼，好像生怕自我被玷污了一般。
諷刺的是，當大家都把東西拿出來吃的時候，羊脂球卻忘了帶吃的，可是這次卻沒有任何人把食物拿出來給她吃，羊脂球算是看清了這些人的卑鄙面孔，只能一個人抱着籃子抽泣着。
我看不起那些僞君子，更加對他們痛恨不已。他們的兩面派，他們的假惺惺也讓我無可奈何。那些貴族就好比此刻一些無能的官員一樣，看上去憂國憂民，整日只會滔滔不絕的發表愛國言論，卻一點實事也不做。這些人帶着假面具，以金錢利益爲做人做事的方法和核心，這樣的人也許會一時得勢，可是最終還是免不了走向滅亡。而羊脂球雖然明白自我不是一個高尚的人，可是她卻有一顆愛國的心和做人最起碼的尊嚴，她的愛國之心值得我們敬佩。
也許處於社會下層的“小人物”在身份和地位上與所謂的“大人物”有區別，可是，小人物也有愛國心和尊嚴，甚至大人物的內心比那些小人物還卑微。
《羊脂球》讀書筆記7
《羊脂球》這本名著，在我中學時期就早有耳聞。但因爲學業緊張，一向未能窺到其中的資料。所以每次聽到他的名號腦中就充滿了疑團：爲什麼叫羊脂球我有猜書名的怪僻，列出來的解釋真是五花八門，其中最爲肯定的解釋是：一則有關羊的故事。
貴族代表了名譽和地位，也代表了修養學問的高人一等，是人上人。反觀百姓，爲了生存，他們沒有機會去了解什麼是聲色犬馬;什麼是偉大的人生觀和世界觀，他們是十足的土包子，目不識丁的粗人。用亞里士多德的三段論來推理，我們得出的結論應當是――貴族是善之人，是蘇格拉底的推崇者。然而這種幼稚的想法我想僅有亞里士多德用槓桿翹起地球那時才能成立了。地位、名譽、學識這種外在的東西是不足於量度人的內心的。這個結論在《羊脂球》中被描述得入木三分。故事發生在戰爭逃亡的路上，一架馬車載着10個不一樣地位的人種，有貴族，有商人，更有“民主朋友”，而其中身份最低微的一個便是女主人公羊脂球，她是一個妓女。在這種水深火熱的背景裏，羊脂球扮演的應是最值得同情與救濟的主角，但諷刺的是我們看到的橋段卻是她把籃子裏的食物分給有錢人吃。
“羊脂球用一道謙卑而甜美的聲音邀請兩個嬤嬤來分嘗她的便餐……幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞着，嚼着，如狼似虎地消納着。鳥老闆坐在角兒上吃個痛快，一面低聲勸他的妻子也學他的樣貌……有人拔開第一瓶葡萄酒的塞子了，這時候卻發生一件尷尬的事：僅有一隻杯子。於是只好在一個人喝完以後經過拂拭再傳給第二個人……”
一個卑微的妓女在這羣有錢人面前就像是上帝的女兒。他們臣服在她的食物面前，就像一隻只聽話的出國留學網哈巴狗，飽食後慷慨的爲她唱讚美歌，讚揚她的善良，同情她的疾苦。此時此刻他們貴族的僞善面具被充分發揮了作用。“在這些沒有表示那麼猛幹的旅伴的評價中間，她的地位增高了;戈爾弩兌靜聽着她，一面堅持一種心悅誠服者的讚歎並且親切的微笑;甚至於就像一個教士聽見一個信徒讚美上帝……”
當一個人有利用價值的時候，他們會把你伺候的像皇帝。這就是貴族的價值觀，他們自私貪婪的本性只允許他們用金錢去衡量一切。書本的學識未能給他們帶來善心。現實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形而上的終極關懷。這在後文中顯露無疑。
“她覺得自我被這些顧愛名譽的混帳東西的輕視淹沒了，當初，他們犧牲了她，以後又把她當作一件骯髒的廢物似的扔掉。”
無論是前面羊脂球的食物被掏空，還是後面她被推去跟敵方軍官睡覺換取貴族的繼續逃亡。羊脂球被犧牲了。貴族始終看緊他們腰包裏的金子，就算是自我的恩人，當威脅到自我的利益時他們都會變成嗜血的惡狼。資本統治下的人，能擁有權力、金錢、地位，都是血腥堆積出來的。他們就像是血吸蟲，如馬克思所說“上上下下都滴着骯髒的血”，也正是這種醜惡的靈魂給他們帶來了財富。
莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的醜惡骯髒的靈魂。他們虛僞的面具下藏的都是腐朽的內臟和污穢的思想。
《羊脂球》讀書筆記8
《羊脂球》是法國現實主義作家莫泊桑的短篇小說.小說反襯鮮明，故事情節生動，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的醜惡嘴臉，同時也讚頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。
小說主要描述了在1870年普法戰爭期間，一輛法國馬車在經過敵佔區時被一個普魯士軍官扣下。馬車上坐的都是法國上流社會的貴族，除了兩個修女和一個名爲“羊脂球”風塵女子。普魯軍官必須要車上的羊脂球陪她過夜，否則就不讓他們經過。羊脂球出於愛國斷然拒絕，但經不住車上的人的苦苦哀求，只好用以。第二天要出發時，那些昨日還苦苦哀求的乘客們卻突然換了副嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。當初，他們犧牲她，像利用工具一眼利用她，之後又把她當作一件骯髒的廢物。羊脂球又憤恨又無奈，她只能一向哭泣……
同樣是人，法國各階級的人在佔領者面前的截然不一樣的態度，揭露了貴族資產階級的自私、虛僞和無恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質。法國上流貴族自認爲自我是高貴的，所以不屑於與羊脂球這樣的小人物爲伍，殊不知他們他們只是有個看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯髒不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有着高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。
在當今的這個社會裏，有太多這樣典型的例子了。有權力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但應對需要幫忙的人時就推三阻四，要麼就示意性的掏一下腰包。但無數的不知名的小市民們卻慷慨解囊，願意貢獻出自我的一份小小力量。當今的社會就是如此，不論過多久，都難以改變，因爲人性是無法改變的。外表高貴的上流社會實則骯髒、低賤。看似低賤的貧民窟也會有着高貴的心靈。
所以，高貴與低賤並不取決於外表，而在於靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”啊!高貴與低賤，人性的善與惡，正與邪在當今社會就是如此。
