2022年關於《堂吉訶德》讀後感範文
堂吉訶德，一個年老的鄉村紳士，懷着偉大騎士的靈魂，苦苦思索着無人能明白的理……
——題記
一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，爲了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小說……一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了鏽的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶着桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成爲歷史，他自然當不成騎士了，於是他只得以幻想來實現當騎士的嚮往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老闆當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊羣當作軍隊，把理髮師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德！
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱着崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢於追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是隻個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有着無比正義的騎士精神，他一心認爲這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那麼可笑，內心卻又那麼認真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏鬥，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳餚，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬於過去，商丘。潘沙卻屬於未來。隨着資產階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。
曾經這部書只不過是對於騎士文學的諷刺目的在於把騎士文學地盤完全的摧毀，後來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
現在，堂吉訶德騎着華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了麼？
2022年關於《堂吉訶德》讀後感範文
《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬提斯的名作，塞萬提斯的時代，很多人都因爲癡迷騎士小說而盲目地癲狂，使社會變得弊端重重，他因而寫下這本書，表達了對吞噬精神的騎士小說的痛恨及對社會的不滿。本書主要寫了拉·曼卻的窮鄉紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說上所說的，改名爲堂吉訶德·臺·拉·曼卻，與老實風趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做遊俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵志扶貧壓強，但堂吉訶德卻把風車當巨人，把牛羊當軍隊，把客店當堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人幹出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺悟自我之前的過錯並痛罵騎士小說，因而遺憾地死去。
那在現代社會中，有沒有類似於堂吉訶德所作所爲的人呢？有。他們有的沉迷於網絡遊戲，模仿遊戲中的暴力鏡頭，打架鬥毆，嚴重影響了社會治安甚至還會出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說的後果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸的很慘一樣嗎；更有甚者，愛看兇殺片，並學電視中的情景，鋌而走險，外出奔走，到處殺人，成了名副其實的殺人犯（當然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談論，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會風氣，又影響了社會安全，所以十分不好。還有一點，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行爲，已經晚了，所以我們也不應當這樣做，犯了錯誤要及時改正，這樣纔是對的。另外，作者精細的，寫作手法也值得我們學習。
統而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實實地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！
2022年關於《堂吉訶德》讀後感範文
在，堂吉訶德騎着華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了麼?我所選擇的選修課是文藝復興時期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的內容所吸引，所以在暑假裏我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作爲閱讀書目。
阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發成爲遊俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始爲人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村裏;第二次出行最終以被人裝在木牢裏帶回村裏告終;第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗後鬱鬱寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
我想如果說堂吉訶德的存在於他本身是一出悲劇，那麼堂吉訶德臨終前的清醒則是對於人類的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒;我曾經是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但願我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。……”堂吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協，這其中包含了一切的辛酸與淒涼，諷刺與無奈。當堂吉訶德的最後時刻終於到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位遊俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。
老師向我們介紹時稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認同，它通過描寫阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現了它的主旨——反對騎士小說的泛濫成災及所造成的嚴重後果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過，奮鬥過，但最終卻因爲當時社會的黑暗而妥協並死在了自己的牀上。他善良、有衝勁、樂於助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實際，但又有多少人像他一樣有者這麼的人性中的閃光點吶。
阿隆索.吉哈諾的不切實際確實很可笑和可悲，但那些因他的不切實際而哈哈大笑的人不是更爲可笑和可悲嗎?
2022年關於《堂吉訶德》讀後感範文
《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索 吉哈達,是一個鄉坤,他讀騎士小說入了迷,自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中,找出一付破爛不全的盔甲,給自己取名爲堂吉訶德 德拉曼恰,又找了一位僕人桑丘，並將鄰村一個擠奶姑娘,取名杜爾 西尼婭,作爲自己終生爲之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬,離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事,把風車看作巨人,把羊羣當做敵軍,把苦役犯當作受害的騎士,把酒囊當作巨人頭,不分青紅皁白,亂砍亂殺,鬧出許多荒唐可笑的事情。他的行動不但與人無益,自己也捱打受苦。他最後一次到家後即臥牀不起,臨終才明白過來.他立下遺囑,唯一的繼承人侄女如嫁給騎士,就取消其繼承權.
初看《堂吉訶德》,我認爲它只是一部滑稽可笑的作品,主人公神經質的'勇敢精神'在書中表現得淋漓盡致,讓人越發看不起他.但是細細品味,又覺得書中蘊涵了一種道理.人們的最基本的本質就是爲了自己的目標不顧一切地去實現它.在實現的過程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁杆兒似的遊俠騎士,那位奇想聯翩的紳士,時刻體現出他正直,善良的本性,這是人類最崇高的精神。因爲過於單純了,才鬧出許多笑話. 書中的主人公原本名叫吉哈納,年過五旬,是一位紳士,雖說是地位顯赫,但家境卻也不寬裕。由於生活的清閒,這位紳士愛上了騎士小說,而且已經走火入魔，到了手不釋卷、廢寢忘食的地步。別人讀小說,都只當消遣,對小說的情節多持笑料態度,而吉哈納紳士則截然不同,他對騎士小說中的的荒唐故事深信不疑,對小說中的騎士佩服得五體投地。漸漸地,他失去了理性,想入非非要去做個遊俠騎士,全副武裝,漫遊世界,去克服一切的困難和險阻,消滅一切邪惡的,殘暴的力量,鋤強扶弱,見義勇爲,名留千古。於是,他從老屋裏找 到了一件鏽跡斑斑的祖傳的一套盔甲,並異想天開地用硬紙做了一個面盔.可惜不太結實, 他沒辦法,只好用鐵皮條重新做了一個,這纔將這面盔的事情算是完成了。接着,他又找來一匹老馬, 然後稱其爲駕馭難得, 趁着給馬取名的東風, 他又給自己取了個騎士般的名字：唐吉訶德。然後又荒唐地請一個客棧老闆爲他受了封,就這樣,他開始了他的遊俠騎士之旅.
堂吉訶德的騎士之旅可謂是滑稽透頂了,把風車當成巨人,把美麗的農家女當成公主, 把一家普通的小客店當做被實施了魔法的堡壘. 第一次出行被人打得動彈不得, 被馱在驢背 上回到村裏; 第二次出行最終以被人裝在木牢裏帶回村裏告終; 第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗後鬱鬱寡歡地重回故里,直到最終一病不起。如果說堂吉訶德的存在於他本身是一出悲劇,那麼堂吉訶德臨終前的清醒則是對於我 們所有人的悲哀。“去年的雀巢,今年沒有鳥.我過去是瘋子,如今頭腦已經清醒;我曾經是臺曼拉的唐吉訶德;如今,只是好人阿隆索 吉哈納。但願我的悔悟和真誠能夠換回諸 位從前對我的尊重。……”唐吉訶德的這番話出現在他生命的終點，是所謂的清醒卻更像是他對現實的一種妥協,這其中包含了一切的辛酸與淒涼,諷刺與無奈.當唐吉訶德的最後 時刻終於到來時,他遺囑的公證人剛好在場,他說,從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位遊俠騎士能像唐吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上.然而事實上,他卻是 一對矛盾中極大的一個受難者,不平的冤魂.
塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面揭露批判社會的醜惡現象,一方面讚揚除暴安良,懲惡揚善,扶貧濟弱等優良品德,歌頌了黃金世紀式的社會理想目標.所有這些,都是人類共 同的感情,它可以穿越時空,對每個時代,每個民族,都具有現實感。然而,堂吉訶德騎士這種令人敬佩的品質,在如今這個時代已經蕩然所剩無幾了。尤其是在人類社會一些非公開的場合,這種品質早已無影無蹤。
2022年關於《堂吉訶德》讀後感範文
我認爲作者所描述桑丘這一人物形象十分成功，唯一不足便是桑丘以媲美福爾摩斯的智慧取得總督的職位，這一點顛覆了他原先呆傻蠢笨的性格，與前文顯得格格不入，十分突兀。
書中有一段描述堂吉訶德和桑丘爲尊嚴請村長爲他們出具聲明的橋段“…堂吉訶德和桑丘非常高興，覺得這個聲明對於他們很重要，似乎他們的言行還不足以證明兩個堂吉訶德和兩個桑丘之間的差別似的。”雖然他們的言行與常人相比，有着一定的距離，但他們卻懂得捍衛自己的尊嚴，當今社會，“乾爹”“男寵”“公關”等特色職業屢見不鮮，爲愛情摒棄尊嚴的也比比皆是，爲生計，更有人賣“祖”求榮(這裏的賣“祖”求榮可以理解爲背叛等一類毫無骨氣的意思，切莫望文生義。)，試問各位看官，也試問下自己，真的比塞萬提斯筆下的堂吉訶德和桑丘強麼?
風車之戰，顯現出他堅定的毅力，獅子騎士，又冠以他極高的勇氣，公爵極具盛情的邀請(雖然他充滿了羞辱)給了他自認爲不可一世的榮譽。阿爾東薩·洛倫孛，亦可稱“託波孛的杜爾西內婭”，一位普通的農家農婦，一段假意中的愛情，雖然這段“愛情”充滿了騎士道的味道，但也表現了堂吉訶德無限的忠誠，每打敗一位對手，都要對方承認曼恰的杜爾西內婭是世界上最漂亮的女人，FIR樂團有一首同名歌曲《唐(注意，是唐。)吉訶德》，歌詞中對堂吉訶德的這份感情給與了很高的評價“…不可悲，像堂吉訶德浪漫還有誰?”關於愛情，我不想談太多，如果有興趣，可以看看我寫過的一篇文章《所謂愛情。》，我也不想在這個話題上廢話太多。
在隨堂吉訶德追逐夢想的途中，堂吉訶德答應讓桑丘當一座島嶼的總督，儘管笑料百出，儘管困難重重，但桑丘還是當上了他夢想的總督。雖然只有短短的十天，但他踏上過自己的夢想，可能凌駕於某種境遇都會有思想上的昇華，桑丘在臨走時道出了兩段極具內涵的言論。
書中出現的神甫、理髮師、參孫·卡拉斯科學士等好心人，然而，正是這些好心人，讓曼恰的堂吉訶德鬱鬱而終，正是這些好心人，毀了一位英雄的夢想，堂吉訶德應該戰死沙場，這樣纔會更顯得有尊嚴，更有男子氣概!這段話的意思我也就不說明了，因爲並不是每一個人都自知，說多了，傷人傷己。
