名著《堂吉訶德》讀後感
堂吉訶德的名字原來並不叫這個名字，自從他看了些武俠小說後才改了這個名字。
塞萬提斯筆下的堂吉訶德又是一個爲了維護正義，拯救世人，甘願犧牲自身生命的無畏勇士。他見義勇爲，從不膽怯退縮，經常好心辦壞事，他主張“一切東西都平等”，社會地位的尊卑是暫時的，只有“美德”纔是真正的高貴。他尊敬婦女，主張個性解放、男女平等、戀愛自由。他心地善良、幽默可親，學識淵博。作者實際上把自己的愛憎與希望寄託在了這個人物身上。
這本書先後出現了將近200個人物，描寫了從貴族城堡到外省小客店、從農村到城鎮、從平原到深山廣闊的生活場景，譴責了貴族階級的荒淫無恥，表達了對勞動人民的深切同情，同時還廣泛涉及了當時的政治、經濟、道德、文化和風俗等方面的問題。
《堂吉訶德》這本書真是太有趣了!
名著《堂吉訶德》讀後感
最近，閒來無事，又將塞萬提斯的堂吉訶德這本書看了一遍，經典畢竟是經典，無論讀多少遍都不會感到厭倦，想起第一次看這本書的時候，就是感覺好笑，跟看笑話似的，看到堂吉訶德各種荒誕不經的行爲，內心就感到好笑，感覺作者寫這本書就是單純描寫了堂吉訶德這個搞笑的人物，並沒有深入過去了解什麼，鑑於當時比較年幼，社會閱歷和文學素養的水平的不成熟，只把這本諷刺社會現實的名著當成了一本笑話書來看，現在想想真是有點幼稚。
不過現在再看這本名著，漸漸發現了這本書裏字裏行間所反映出來的深刻內涵，從堂吉訶德這個看似荒誕不經的人物身上，我讀到了更深一層的內涵，已經沒有了當時看笑話的心態了，更多的是對作者對於社會的黑暗揭露，這本書主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小說，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。塞萬提斯表面上描寫了這個行爲搞笑的堂吉訶德，並通過堂吉訶德一系列離譜的行爲展現了這個被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物，實際上是對社會的黑暗和人民困苦的反映，作者通過辛辣的筆墨，嚴厲的批判了社會的黑暗和教會對人精神上的摧殘。
在文章的最後，堂吉訶德終於清醒了，他意識到他以前的騎士精神在他看來也是一種瘋癲，或許在某種程度上來說，騎士精神也是一種瘋瘋癲癲，在文章的最後，堂吉訶德對於騎士深惡痛絕，或許，這就是作者塞萬提斯所要最終的目的，進一步批判了教會對人的殘害，批判了騎士精神的荒誕。或許，這就是這本書，作者塞萬提斯所要表達的深刻含義。
名著《堂吉訶德》讀後感
一套甲冑，一匹瘦馬，一個僕人，一頭驢子，主人公堂吉訶德在讀了騎士小說後，鬼迷心竅就這樣踏上了復活中古時期遊俠騎士制的道路。《堂吉訶德》詳細地描寫了他一路上所鬧的笑話、所吃的苦頭。最終，他無功而返，臨終醒悟。
爲了復活騎士制，堂吉訶德在“困難”（他自己假想出來的）面前，絲毫不畏懼，一往無前。雖然這種荒誕想法不可取，但他爲夢想而奮鬥的精神令我敬佩。法國的文學家莫泊桑，爲了寫出更好的文學作品，拜福樓拜爲師，牢牢記住了老師的話。他孜孜不倦地寫作，比以前更加勤奮努力。他仔細觀察、用心揣摩，積累了許多素材，終於在付出無數心血後實現了夢想。
古代醫學家李時珍同樣懷有一個夢想：修著：“本草”。於是，他爲了這個夢想不懈努力。他不知跑了多少路，翻了多少山，問了多少人，又做了多少實驗；爲了解藥效，又常常以身試藥，不惜生命危險。終於在61歲時完成了夢想——一本記載1892種藥物、11000多個藥方、1100多幅插圖的《本草綱目》。可見，只要有夢想，並且爲實現夢想而奮鬥，便能取得成功。
在實現夢想的道路上不免碰到困難。科普作家高士其發誓要到美國學習，回來可以振興祖國，卻在1928年他23歲時試驗失手，感染了甲型腦炎。他沒有氣餒，雖然回國後已是全身癱瘓卻不放棄，終於靠着他頑強的毅力寫出了大量膾炙人口的科學作品，被譽爲科學技術戰線上的“鐵人”。
《堂吉訶德》這本書，揭示了一個道理：一個擁有夢想的人，只要爲夢想付出努力、不懼任何困難，就能成功。
