通過休息時間閱讀一本書《月亮與六便士》，相信你在讀完之後，一定都有着不少的讀後感吧！下面是本站小編爲大家整理的最新讀《月亮與六便士》讀後感，僅供參考，歡迎大家的參閱。
最新讀《月亮與六便士》讀後感1
當遍地都是六便士時，你是否還有勇氣擡頭望向月亮？
一百多年前，奧斯卡·王爾德寫下這樣的話，“我不想謀生，我想生活”，這，就可以用來概括《月亮與六便士》這部小說。一個家庭美滿，事業成功的證券經濟人，一夜之間拋棄了一切，遠走他鄉，從倫敦去了巴黎。後來人們才知道他是去那裏畫畫，經受了一系列的磨難，在對文明世界的厭倦下，他來到南太平洋中的一座美麗島嶼，與世隔絕。在臨終前，他帶着傲慢和不遜縱火燒了自己創作的一幅傑作……
在這部小說中，毛姆描寫了諸多人物，一邊是爲理想而傾其所有的，孜孜不倦的斯特里克蘭，亞伯梓罕醫生，布呂諾船長；一邊是愛慕虛榮的斯特里克蘭夫人，庫特拉斯夫人，卡邁克爾醫生，還有熱心誠實的斯特洛夫，背叛愛情的布蘭奇，貪圖小利卻義薄雲天的尼克爾斯船長，樂善好施的蒂阿瑞，能說會道的庫特拉斯，純樸善良的阿塔……小說採用第一人稱來寫，夾敘夾議，娓娓道來，對自我也有很多反省，對人生感悟良多。如此紛繁的故事，全憑"我"來穿針引線，可以說“我”是這部小說的又一個主角。
瞭解斯特里克蘭前，你必須瞭解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個股票經紀人的工作，專心致力於繪畫；一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長期居住並進行創作。這些都與斯特里克蘭的命運有了幾份相似之處。可以說：理想與現實，崇高與卑賤，神聖與凡俗，無論在斯特里克蘭還是高更上，都並非二次元對立。斯特里克蘭即帶有現實生活的粗鄙和冷漠，也有着無人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪裏來？（高更作）我們是誰？我們到哪裏去》的核心精神。
我們從哪裏來？我們是誰？我們到哪裏去？這是終極的靈魂追問。這幅畫如此的深邃而震撼，而在小說中，它完成了主人公的精神性追問，最後被付之一炬，暗示着什麼？當人類的精神性抵達了自身，並且爲了這個自身而存在，不再需要任何物質性的東西，哪怕是所謂的藝術傑作。這正是藝術創作的心聲：當你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因爲藝術的最高訴求並非任何實體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象徵……付之一炬正是涅磐的象徵。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的傑作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說的高明之處。
放眼望去，滿地都是六便士，人們爭先恐後地爭搶着。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣後，望向他心中的一輪明月……
最新讀《月亮與六便士》讀後感2
聽着巴赫，寫着月亮與六便士的讀後感，看着這本毛姆自我和解的文字，他是走了出來，從自我的枷鎖中走了出來，我該怎麼走出來？剛開始看的時候我就確信，這是一本如同少年維特之煩惱的文字。寫這書不是爲了成就什麼經典，只是他要通過這個故事與自我和解。到底什麼是意義，慾望是枷鎖，那麼無論是自由意志還是生命意志會不會是另外一種枷鎖，月亮到底是六便士還是六便士本身就是月亮，總之我很混亂。
這本書大概用了四個小時讀完，看到47頁老思所謂的拋妻棄子去巴黎畫畫的時候，我已經完全明白毛姆要說什麼，之後行雲流水的讀完，如同在和毛姆談話，探討我們自己。小說無非就是在講一個故事，有要表達的東西，這個東西就是思想是自己的思想，也可以說是對自我衝突的總結。
我向高老闆推薦此書，並告知老思是一個什麼樣的人，這本書講的什麼故事。果不其然的一通大罵，她是如此的鄙視書中的人物。我在想如果毛姆不是將高更作爲老思的原型，這本書還能不能成爲世界經典小說。我想是會的，如同加繆的局外人，這些經典的人物身上都有一種普通人難以達到的東西，這個東西是持久與強烈的意志，而這種意志必定是離經叛道不被世界的普遍道德所容納與認可的，除非這種背叛的人最終成爲英雄。這也是爲什麼如同烏合之衆的普通人爲什麼崇拜英雄，只有從英雄身上他們才能看到自己一直有卻一直沒有出現的意志。
老思之所以是英雄，與他人無關，他是自己生命的英雄。他的自由意志與生命意志凸現出來的時候，如同毛姆所說，如同着了魔，身體裏似乎隱藏着某種力量要噴薄而出。也許這種力量註定是孤獨的，註定是在開始不被理解的，因爲很多人根本就看不到這種力量是什麼，如何談理解。
人會覺醒，覺醒之後首先面對的是否定，質疑。這也是叔本華講的生命意志的否定，如同否定當下的一切理所當然。要把自己想看到想做到的事情去做一做。這個過程是痛苦的，也是清醒的，是孤獨的，是遠離庸俗的。最後這個成長是屬於自己生命的，與他人無關，與道德無關，與社會關係也無關。
老思爲什麼理所應當的告訴別人，他拋妻棄子，放棄優渥的生活去畫畫。只不過他想做自己，想做一個人。這個世界就是如此，你先是一個人，才能是父親、丈夫、兒子、朋友等等。這些外在的身份都與人本身是無關的，對於老思這類人來說，所有的這些不是羈絆，只會是累贅。累的是他自己向上的生命意志與自由意志。很明顯的，這其中的衝突會是很大很激烈，甚至是悲劇的。也正因爲人所固有的向上的意志與當下的衝突是如此之大，所以纔會成就經典。如同這意志是月亮，當下是六便士。沒有月亮人總想擡頭看看，也許直到死去也都在遺憾，爲什麼當初不能去追一下月亮。只不過很多人是害怕追月亮的時候自己會被餓死。
老思就是如此，差不多快餓死了，找人借錢，別人不借給他。並且被人告知，你對別人沒有義務，別人對你也沒有義務。是啊，確實是如此。人不僅僅有個體屬性，同樣也有社會屬性。如果不是高更是原型，老思在人看來就是一個瘋子，一個傻子。固然做的事情令人感慨，只不過他在外界看來就是一個故事。這讓我想起了個體的價值一定要在他體身上體現出來，也許老思不固執的把自己的畫留給自己去欣賞，他就不會那麼悲慘。反過來講，他不那麼悲慘，他就不會成爲經典，他所謂的真正的追尋自己的生命意志，也就成了一場表演。一場看似追尋的譁衆取寵。
再說老思對帶愛情的觀點。愛情這個關係，在人的一生中是非常重要的。幸福三要素，物質基礎，情感依靠，精神支柱。有些人一輩子都不知道什麼是精神支柱，所以愛情就變成了支柱。他們輕信愛情可以戰勝一切，其實是不能的。正如最近火的一踏糊塗的‘後來的我們’。其實哪有什麼後來，只不過在那個時間段你們不在合適了。人要用動態的眼光看待自身與外在關係的變化，如果一味的抓住從前過去，那麼這個人必然是會受傷的。別人變了，你還沒有變，並且其外改變的人不去改變用過去的態度對待你，結局一目瞭然。
老思在差點病死的時候是老勃救了他，老勃的太太開始反對老思住在自己家裏。其實這個女人已經意識到了恐懼的事情會發生。這個恐懼的事情就是老思會點燃自己的自由與生命的意志。果不其然，老勃的太太愛上的老思，並且一發不可收拾。老勃痛苦萬分，也被感慨。女人這個物種，永遠都會原諒傷害自己的人，卻無法寬恕救贖自己的人。也許吧，這就是人性，至於是什麼心理，我現在還沒有深究。按照常理說，老思的太太容貌身家都十分優於老思，這個愛情關係裏應該是幸福的。沒看到結局我就知道，他倆註定是悲劇。當真如此，這個女人在和老思吵了一架之後自殺了。她固執的將自己信奉的愛情當成了一切，只不過是她自己認爲的這是愛情，是一切，和老思是無關的。也正如老思所講，每個人都該爲自己負責，自己不對自己負責，還能指望誰對你負責？ 這個女人有點像安娜 卡列尼娜，喝藥自殺與臥軌自殺沒什麼區別，只不過是基於輕信的不透徹。
後來老思去了一個島上，畫出了自己靈魂想要的東西，那副超越了所有物質唯有純粹靈魂的畫作。所以他又開始被世界所尊崇，正如死後的高更，成了後印象派的巨匠。只不過這都和他無關，和他有關的時候你們又看不出來，你們看出來了又關他什麼事情。這也許就是所謂的瘋子吧。在一些時代，天才註定得是瘋子，不成瘋子就無法活着。在這個地方，人類學倒是真爲人做了些好事，就是不停的將正常人的範疇擴大化。
這部書的悲劇在於月亮與六便士無法兼得，爲什麼無法兼得？這是一個大的課題，不同的人，不同的環境，又因不同的環境產生不同的三觀，不同的三觀造就了不同的角度。不同的角度產生的話語會把另外角度的人逼瘋。這也許真不是人的錯。也許看到了這一點，如今的人本主義開始繁盛起來。
這是一個缺乏理性的時代，先學會如何理性吧。少些道德審判，道德評價。
如上字數半小時，想到哪寫到哪，雖然還無法透徹，感受到身上的束縛，至少此時此刻也算是自由。
最新讀《月亮與六便士》讀後感3
感覺作者把理想神聖化得失焦 ，人們爲什麼追求理想 是什麼樣的力量支撐一個人去追求理想 。他說查爾斯·斯特里克蘭像個朝聖者， 朝着心中的殿堂跋涉。 他放棄了現實生活的平凡幸福 ，追求自由， 這沒什麼可責怪的 ，但說他自私也不爲過。 現實生活中可能沒有多少人像斯特里克蘭那麼勇敢， 決絕而去 ，擱下生活沉重的包袱 ，去探索追尋真正的內心世界 。
書裏大部分篇幅都在嘲笑斯特里克蘭的作品庸俗， 他是個沒有天賦的落魄畫家 。最後兩章突然轉向盛讚斯特里克蘭是天才 ，不是很能理解這種天才以及世人對他的看法。
朝聖者，在朝聖的路上充實心中的嚮往，活出自己真正想要的樣子。至少在我看來，朝聖者是在路上越活越有光芒。斯特里克蘭是嗎 ?他用自己的奇行怪癖傷害對他好的人，除了畫畫，又有什麼入得了他的眼呢?很大程度上說，斯特里克蘭是一個自私的理想主義者。人們以他的偉大作品掩蓋他的斑斑劣跡，多麼理想化的世界，但這種掩蓋真的公平嗎?
人人都有觸碰月亮的夢想，人人都乏味於腳下的六便士。想着瀟灑地扔下柴米油鹽的現實生活去追尋搖掛天際的月亮，對腳下的六便士不屑一顧甚至厭惡。假如有天 你可以把腳下的六便士當成月亮呢?
最新讀《月亮與六便士》讀後感4
1919年，英國作家威廉·薩默賽特·毛姆的長篇小說《月亮與六便士》成書。其實我糾結了很久要選擇哪本書來讀，想過很多書，這本是我無意中看到的，大概用了一週多的時間確定了這本書，糾結的原因主要是外國作品由於翻譯的問題，語句跟語境有點怪，讓我有點望而卻步，再者，作品中的人名太長了，很難代入情節中。
有傳言說，毛姆的朋友曾跟他開玩笑說：“人們在仰望月亮時常常忘了腳下的六便士”，由於六便士是當時英國貨幣的最小單位，用開玩笑的語氣解讀，月亮是高高在上的理想，六便士是現實的代表。
《月亮與六便士》以法國作家高更的生平爲素材，描述了一個原本平凡的倫敦證券經紀人思特里克蘭德突然着了藝術的魔，拋棄妻子，絕棄了旁人看來優裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫筆譜寫自己光輝燦爛的生命，把生命的價值注入絢爛畫布的故事。他的身體裏含着原始的野性。
有人說其實這本書醜化了高更的角色，更多的人意識到，作者對高更的褒獎以及羨慕嫉妒，可以爲自己的夢想放棄那麼多東西。社會會因爲一場又一場流血的革命讓人彷徨、欣喜，同時也交織着痛苦和無奈。我們在很多場變革過去後，看到了一個可愛可親的社會。社會上陽光普照，人們覺得自己的夢想握在了自己手裏，只要自己去努力，它就會有實現的一天。所以，大家鼓吹追逐夢想。夢想一次變得無比高大，一時間夢想被膨脹，被尊崇。書中的主人公同樣也在追逐夢想。
理想是雲開的花，在高高的天上，閒暇的時候看一眼，心中盛滿了美麗和甜蜜；生活是腳踩的地，每一步都要踏踏實實，前進中心安神定，慰心慰己。
多少人的夢想，在歲月和現實中夭折。
“人往往不是自己渴望成爲的人，而是不得不成爲的人。”毛姆在《月亮與六便士》中如是說。
世界上的多數人最終都過着被生活所選擇的日子。始終沒有勇氣去主動的選擇生活，你是，他是，我們都是。
“滿地都是六便士，他卻擡頭看見了月亮”斯特里克蘭德在他40歲那一年，不顧一切去追尋夢想。而他的“不顧一切”是真正意義上的不顧一切，包括生命。在證券交易所供職，有較高的社會地位，可觀的收入，妻子優雅且具有魅力，喜歡打理家務，照顧孩子。普通人奮力追求的中年幸福生活場景，該有的他都有。突然有一天，他被一種叫做“夢想”的力量牽引，斯特里克蘭德的偉大，正因爲擺脫了世俗。
他把“夢想”和“成功”“成名”分割，他的成功不需要任何人去定義，它的評委只有自己。很少人能這麼做，所以，我們需要別人認可我們的做法，需要評委的絕對認可。而這一切斯特里克蘭德視如糞土，他的生命中從此就只有一件事，就是畫畫。但是人們理解不了這樣一個被“夢想”的惡魔扼在手裏的人，他瘋了。普羅大衆的價值觀念不過是享受安逸的生活，有錢有勢的話更好。安逸的生活纔是大家的夢想，錢和勢也是大家的夢想。任何威脅其中一樣的行爲都是可笑的，即便存在威脅，那就是風險投資，爲了追求更高的名和利，成爲一個擁有大房子，娶了美麗妻子的爵士，膚淺如思特里蘭德的第一任妻子。他看透了她膚淺虛榮的妻子，與其忍受那些可笑的目光，不如早早離開更自由一些。
所以他的放棄足以讓我們吃驚，遺憾或者幸運的說，世界上的大多數東西是我們並沒有堅持要追求的東西。我們如今所追求的，可能30％是自己喜歡做的事情，其餘的70％來自於傳統、媒體、環境以及周圍人羨慕自己或自己羨慕別人而生髮出來所謂的成就感。甚至在現代藝術家的羣體裏，“斯特里克蘭德”也只是極少數的存在，我們被這個所謂的“文明”的世界照顧的很好，離開，不僅僅是一個人的事，“蝴蝶效應”它影響很多人。其中塔希提島作爲斯特里克蘭德最終選擇的地方，我們可以看到，它遠離世俗，在文明之外仍有一個緯度，在那裏生活的人們幸福也好，痛苦也罷。他們不需要遵守任何的規則，只需遵從自己的內心。
思特里克蘭德是一個典型的理想主義者，他敢於與命運抗衡，也敢於面對慘淡的人生，並且一生都在追求它眼中的“月亮”，他的價值觀不受社會影響，他只聽從自己內心的召喚。
他不給別人看他的畫，沒有人看過他作畫的過程，他不在乎那些偶爾有機會看到他畫後做出的任何評價。他已不是世俗之人。
最令人驚駭的是他將死之前，在牆壁上完成的一副曠世之作，卻吩咐他的妻子在他死後一把火燒掉，務必燒成灰。
一個人追夢的一生，那些令人憐憫的過程，用生命換取夢想的旅程，就這樣如曇花一現。從此這個夢想永久消失。
值得欣慰的僅僅是那些零散的畫作，讓得到它的人們爲之振奮和喜悅。
而這個世界終究是俗人的。
有時候人們把面具佩戴的天衣無縫，連他們自己都以爲在佩戴面具的過程中，他們實際上就成了和麪具一樣的人了。
最新讀《月亮與六便士》讀後感5
讀書，是爲了我們能夠認知社會、人情、人性，作爲作家，我儘量瞭解和提供這些，但不是去判斷人性。
——毛姆
美可不是隨隨便便就能撿到的，美是美妙，是奇異，藝術家通過靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創造出美。而當美出現了，可不是每個人都能認出來，你得重複和藝術家同樣的奇異之旅，你得用心，這需要智慧、勇氣、感覺和豐富的想象力。
——德克
女人心中的愛，往往是親暱和安慰，不過是衣食無憂的滿足、財產殷實的驕傲、受人愛慕的愉悅、家庭圓滿的得意，很多時候，當這些成爲一種無傷大雅的虛榮，面對真正渴望的激情時，往往顯得手足無措。
但愛是需要無私忘我，需要柔軟與矜持的，而追求永恆星辰的人，是不會真正愛上任何一個人，包括他自己的。
——毛姆
他不需要愛情，他覺得，這是人性的弱點，他有時需要女人，當他的慾望得到滿足，就會去忙別的事情了。他無法剋制自己的慾望，它囚禁着我的精神，他盼着有一天，我可以不受到慾望的支配，自由自在的去工作。
因爲他覺得，女人除了愛情，什麼都不懂，所以她們把愛情看得非常重要。這太荒謬了!
他討厭女人試圖向說服他們去相信，這就是生活的全部，實際上，這只是微不足道的一個部分。他知道，慾望是健康的、是正常的，而愛情，愛情是一種病!
當被一個女人愛上的時候，除非禁錮他的靈魂，不然女人是不會罷休的。男人的靈魂在天際飄蕩，女人卻想將他囚禁在自己的賬本里。
