完成一篇讀後感有利於加強你們對名著內容的體會，大家靜下心品味書籍中的內容，同時也不要忘了記錄在一篇讀後感中，下面是本站小編爲您分享的樹讀後感800字推薦5篇，感謝您的參閱。
樹讀後感800字篇1
讀名著，自古至今名著一直是一種文化的延續，不同時期的大家都對名著有所解讀。然而我們寫的讀後感可能達不到那麼高的境界，但是可以從名著中吸取到一些自己受用的東西就好了，這也是名著傳遞給我們的思想。
作者總是把書上一切最美好的東西，去美化他的“瑪爾戈皇后”。這個人物對他本人影響很大，也是因爲她，他愈加熱衷於讀書。他的膽子愈來愈大，敢於與一切邪惡勢力作鬥爭，這種行爲我很佩服。正因爲他熱愛與學習，所以得到了很多人的尊敬。也是我明白無論在什麼樣的年代，只要有學問，就可以得到尊敬。所以我只有努力學習，纔將來在社會上立足的基礎才。在那個信教的年代，他卻有一點不相信上帝，也不屈服於任何人腳下。《在人間》是俄國作家高爾基寫的。它真實的記錄了高爾基小時的慘淡童年。高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養，可家庭貧困的外祖母哪能撫養的起呢?走投無路的情況下只好逼高爾基流浪街頭自己養活自己..他先在鞋店、聖像做學徒，又在輪船的廚房裏打雜，過着非常沉重而苦悶的生活。而讀書使他找到了快樂、安慰。雖然條件艱苦但高爾基久久不能忘記讀書，他如飢似渴地閱讀大量的文學作品，如在這一段裏：
..星期六那天，我到閣樓上曬衣服，想起那本書，就將它拿出，讀起來。我讀的入了迷，一直讀到身子凍僵了爲止。(省略) 我讀的入了迷，耳朵聽到大門口的門鈴聲，竟然一時弄不明白這是誰在拉鈴，爲什麼要拉鈴。(省略) “你聾了!外面在拉鈴!”保姆生氣地說道。
我趕緊去開門。
“睡着了!”東家嚴聲問道。他的妻子費力的爬上樓梯，抱怨我害她着涼了。那個老太婆罵個不停..
有時主人發現了，還把他的書統統死碎、燒掉，有的時候甚至毆打他一頓!!
雖然高爾基爲了讀書遭受屈辱、欺凌。但他一直堅持着讀書，永不放棄!功夫不付有心人，終於，他通過努力的自學，使他成爲了一名出色的著名文學作家! 啊!高爾基是多麼的偉大呀!同學們，我們生活在優越的環境中，也要向高爾基一樣，堅持讀書，堅持學習，成爲一名熱愛讀書、熱愛學習的人!
樹讀後感800字篇2
翻開那一本書《城南舊事》，就不知爲何，我的心像加了枷鎖一樣，感到很沉重，一絲絲淡淡的憂傷環繞在我身旁。
這本林海音寫着的書是描繪她對兒時舊人舊事的懷念。從童年的駱駝隊到爸爸的花落，在中間英子經歷了很多。也許就是這樣，一個個人物就走進故事裏：在惠安館內被稱爲瘋子的秀貞﹑英子的好朋友妞兒﹑爲了弟弟能夠上學而沒辦法做小偷的哥哥﹑常住在英子家躲風聲的德先叔﹑被施家趕出來留宿英子家的蘭姨娘﹑英子家的僕人宋媽﹑因病去世的父親……他們都是英子生活中都很重要的人，也是教會她許多道理的人。
令我印象最深刻的是惠安館。秀貞是英子搬到新家認識的新朋友之一。她每天都聽着秀貞講的小桂子之類的話，使英子感到好奇。她覺得假裝有一個小桂子很好玩，於是英子每天下午偷偷去惠安館的秀貞玩，聽她講關於小桂子的事。可是衚衕裏的人都說秀貞是瘋子，不許自己的孩子靠近惠安館。有次，英子從秀珍口中知道了她被稱爲瘋子的整件事的來龍去脈，讓英子幫她找小桂子。直到有天，妞兒說她不是她爸媽親生的，英子恍恍惚惚地去掀開妞兒的頭髮，發現有塊青疤。後來，秀貞和妞兒去惠安找妞兒的父親。那天夜裏，下着大雨，還在發燒的英子捨不得妞兒，去追趕她們，她頂不住了，倒在街上，剛好遇見媽媽。後來，英子聽了媽媽的一番話後，想起一人，眼淚流淌到了嘴邊。
這本書中的英子用童稚的雙眼觀看大人世界的喜怒哀樂，悲歡離合，淡淡的哀愁與沉沉的相思。陪伴英子的人，卻一個個離開了她，她從孩子變成了大人，一直到最終承擔起大人的責任。
最後一句：爸爸的花落了。我也不再是小孩。平淡，不悲傷的語調掩蓋着些許無奈，傷感，戀戀不捨的感情。但更多的是堅強，堅強地接受離別，堅強地接受生活，堅強地接受未來!
英子的父親走了，親人們走了，秀貞和妞兒也走了，英子的童年結束了，要開始擔當起不是小孩子所該負責的責任。那段曾經擁有，最終流失的歲月，那些曾經相伴，最終離別的人們，皆化爲一絲一縷恆久而美好的感動，仿若春日之恬淡微風，冬日之溫柔暖陽，雅緻清麗，常駐心底。
既然已去的無法挽回，不日珍惜現在，讓我們回憶的童年遺憾少一點吧!
樹讀後感800字篇3
合上書，想想老人孤身在無光的海上與鯊魚剛強地奮鬥，才品嚐到老人的信仰多麼強壯。老人與海，海，是老人的人生;人生，是老人的孤單;孤單，是老人的信仰;信仰，是老人的魂靈。海，是老人的魂靈。
暑假完畢了，我就要從故土回到就學的城市。在車上昏昏沉沉地睡了一陣，猛驚覺，窗外是灰色的天空，風急速地掠過路旁的旗子，旗子無力地翻轉着，又被風打向另一邊。懷念忽然像潮水相同涌上我心頭：牽掛故土的陽光、天空、落霞……母親。不自禁地，我靜靜垂淚，想到海明威筆下的那位老人！在他樸素的筆法下，老人與海的奮鬥敘說了人與自然的比賽，沒有許多滿足獨特的情節。我覺得，老人有許多故事，許多關於海的故事。
一個人，在孤苦伶仃的時分，必定會有許多話想說，但他只能對海傾訴，他只能在孤寂中品嚐悉數。每個人都有人生的孤寂，需求自己煮成一壺苦澀的茶，單獨品嚐。老人要單獨出海，駕着小舟在無邊的海上飄流。海上的孤單或許是咱們都不曾體會到的。海上，老人有存亡的未卜、有隻身的淒涼。但在無光的夜晚，漆黑的驚駭並不能壓倒老人。老人在力竭的時分遇到許多鯊魚。假如老人拋棄了反抗，他只能葬身魚腹。但他沒有。他憑着信仰用力氣與十幾頭鯊魚驍勇奮鬥，他拼盡了全力，他嚐到了血腥味，他成功了。
我應當要有老人的心態，即便在無光的海上，也要用一種強壯的姿勢面臨人生。咱們或許在同一時刻裏遇到許多困難，面臨那許多個困難的時分，咱們要做的不是猶疑，是堅持鎮定，英勇地向前。鎮定和勇氣是應對困難的法寶。
老人說過：“你盡能夠去消滅一個人，但你不能夠打敗他。”人生來便是要承受各種應戰的，從學習上的考試到將來作業中的職場競賽，日子到最終直至生命完畢的時分。人能夠被消滅的是肉身，和悉數物質的東西，而不能夠打敗的是精力、是信仰、是魂靈。能夠說，人的生命便是由信仰堅持下去。
是的，在讀過《老人與海》後，我開端審視自己，也逐步明晰出了自己的信仰：不斷學習，領悟到人生之道。
樹讀後感800字篇4
牆角里鑽出一朵茶花。一個陰冷、黑暗、潮溼、沒有陽光的牆角，糜爛是它的養料。然而，這茶花卻比別的茶花，甚至別的任何一種花都美麗，美得脫俗，美得驚人，美得如癡如醉。可凡是花都是嚮往陽光的。努力、再努力一點，在茶花碰觸到陽光那一剎那，在它因陽光的滋潤而嬌豔欲滴的那一剎那，無情的風折斷了花枝，讓它又倒在了陰冷的角落，無力再爬起，再去觸摸那伸手可及的陽光。上帝是仁慈的，爲了彌補命運對它的不公，沒讓它凋零後再死，而是讓它保持着美貌離開了世間……
瑪格麗特——純潔的茶花女，從一位質樸的鄉下姑娘爲了謀生來到巴黎，不幸落入了滾滾紅塵，淪爲一位風流婀娜的，染上了隨意揮霍金錢的惡習。她瘋狂的尋歡作樂麻痹自己，忘卻自己的行徑，但內心卻厭惡極了這種空虛，僞裝的生活。瑪格麗特好似在一條荊棘叢生的沼澤裏掙扎，保持有純潔心靈的女子，她渴望真正的愛情，純潔的愛情，一切善良美好的東西。終於，她遇到了阿爾芒，那個善良，風度翩翩的小夥子。瑪格麗特第一次看到別人會爲她的病痛掉眼淚，她也第一次受到無微不至的關切。
他們相愛了，愛得那麼真，那麼美，沒有一絲一毫的塵埃。瑪格麗特動心了，因爲她自己始終都有一顆純真的心，只不過被塵世所封殺了而已。她跟隨着阿爾芒逃離了那個煙霧迷茫的城市，到鄉村過起了美滿的田園生活。然而，這只不過是一個很美很美的夢幻，瑪格麗特把這個骯髒的社會想得太簡單了。
當瑪格麗特心靈的創傷剛剛開始癒合的時候，阿爾芒的父親——那個資本主義的代表人物，無情的再一次撕碎了瑪格麗特的美夢，揭開了她的傷疤。現實社會的虛僞，金錢，權力再一次把瑪格麗特推入茫茫無邊的災難之中。她被迫離開了阿爾芒，受盡了阿爾芒的誤解與屈辱，最終含恨黃泉。
世界上最難做到的不是任何一次的成功，而是始終追隨自己的心，追隨着純潔與美麗。在那弱肉強食的資本主義社會，沒有人性可言，只有金錢可貴。但瑪格麗特做到了，她始終追隨着自己的心。她是那樣的善良，沒有將阿爾芒父親對他的侮辱透露給阿爾芒一個字;她是那樣的堅強，對於阿爾芒的侮辱始終默默地承受，沒有告訴自己心愛的人離去的原因;她是那樣的偉大，那樣的聖潔……
樹讀後感800字篇5
?鄉土中國》共分爲鄉土本色、文字下鄉、再論文字下鄉等共十四篇，經過我兩個星期的閱讀，已經對前三章有了一定的理解，感受到了中國濃厚的鄉土文化，對中國鄉土社會有了基本的瞭解，也認識到那些世世代代生活在農村的人的一些特質，下面我就針對閱讀後的感受做一個簡單的綜述。
一、開篇，費先生便提出“從基層看去，中國社會是鄉土性的”，認爲那些被稱爲土頭土腦的鄉下人才是中國社會的根基，說鄉下人“土”，鄉下人離不了泥土，鄉下人以種地爲生，生於斯長與斯。中原人到了草原上依舊要鋤地播種，不管天氣如何還要試着種地，想家時可以帶一捧家鄉的泥土煮湯喝，“土”是他們的命根，又講“村裏的人過去什麼姓，現在還是那些姓，不太變動”。土地是固定的，不流動的，而這種不流動表現在人與人身上，就是鄉土社會中農民聚村而居。
由於他們聚村而居，彼此之間相互熟悉，即鄉土社會是一個熟人社會，是一個沒有陌生人的社會，人與人之間信用的維持依靠的不是法律，而是人情。“假如在一個村子裏的人都是這樣的話，在人和人的關係上也就發生了一種特色，每個孩子都是在人家眼中看着長大的，在孩子眼裏周圍的人也是從小就看慣的”。文中提到了兩種不同的社會，“有機的團結”即禮俗社會，“機械的團結”即法律社會，說到“我們大家是熟人，打個招呼就是了，還用得着多說麼”，在鄉土社會中法律是無法產生的，而陌生人所組成的現代社會是無法用鄉土社會的習俗來應付的，鄉土社會與現代社會的特性註定了他們彼此特殊的交流環境。
二、文字下鄉。“鄉下人在城裏人眼睛裏是愚的”先生認爲這句話是有問題的，認爲這是知識問題，而不是智力問題，正如城裏人到了鄉下連狗都不會趕是一樣的，有人說鄉下人愚是因他們不識字，是文盲，但如果一個人沒有機會學習，怎麼能說他學習能力不如別人呢?
語言本質上是一種象徵體質，文字更是，在人與人無法直接接觸到的情況下用文字來傳遞信息。“鄉土社會”中的人是在熟人里長大的，他們天天見面，面對面接觸，不需要文字也能在這種社會裏生活的很好。費先生說鄉土社會是個面對面的社會，有話可以當面說明白，不必求助於文字，鄉下人沒有文字的需要，因此文盲並非因爲愚，而是因爲鄉土社會的本質。
三、再論文字下鄉。上篇從空間維度講述鄉土社會是“面對面”的社會，因此不需要文字，而本篇着眼於時間格局。認爲只有當生活發生變化時，感到記憶不夠時才需要藉助外在工具即文字，而鄉土社會不流動性強，缺乏變化，因此從時間格局來看，鄉土社會也沒有文字需求。
費孝通先生的《鄉土中國》所講的中國傳統的鄉村生活正是我小時候所切身經歷的，就是一個人情社會，在鄉村生活中最常見的就是舉辦紅白喜事，同村甚至鄰村關係要好的大家都會提前幫忙，這次你幫我，下次你家有事我又來幫你。總之，這本書讀起來讓我很有代入感，將學術與生活緊密聯繫在了一起。
