寧夏是中國西北地區的一個省份，擁有豐富的旅遊資源和景點。從壯美的黃河峽谷到古樸的西夏王陵，從神祕的賀蘭山到悠久的中衛地層公園，它爲遊客提供了豐富多彩的旅遊體驗。在這裏，您可以感受到濃郁的少數民族文化和博大精深的歷史文化底蘊，絕對是一個理想的度假旅遊勝地。
第1篇
大家好，歡迎參觀西夏藝術館。翻開中華民族的宏偉史冊，其中記載着一個消逝於絲綢之路上的神祕王國──大夏國，史稱西夏。從11世紀到13世紀，它征戰南北，與宋、遼、金反覆較量，分庭鼎立達190年。在這段漫長的歷史中，善於征戰的党項民族在融合了多民族文化的同時也造就了自己輝煌的文明，在中華大地上獨樹一幟、獨放異彩。隨着一場空前浩劫，西夏文明消失在人類歷史的滔滔長河中，只有這座規模宏大、氣勢磅礴的西夏王陵仍然顯示出西夏人頂天立地，永不屈服的頑強個性。
西夏王朝的建立、繁盛、以至消亡的漫長曆史充滿了神祕的色彩，西夏藝術館將通過18個場景、160個人物雕像直觀地將曾經輝煌一時的西夏文明展現給大家，希望能解開大家心中的千古之謎。好，請隨我進入展廳。
西夏的主體民族黨項人是我國古代羌族的一支，自古就生息在高山聳立、白雪皚皚的青藏高原上。他們世代從事狩獵、畜牧，過着逐水草而居的原始遊獵生活。唐朝初年，西藏強盛的吐蕃王朝開始了不斷向外的軍事擴張，党項各部受到嚴重的侵襲威逼和不斷擄掠。党項人爲了免遭被奴役的厄運，被迫背井離鄉、開始了向內地長達百年和迂迴近萬公里的舉族遷徒，最終定居在今天陝西米脂、橫山一帶休養生息。後乘唐末、五代割據藩鎮角逐爭雄、互相征戰的混亂時機，党項族中的拓跋氏日益強大，逐漸成爲在陝北地區雄踞一方的割據政權，党項族的歷史翻開了嶄新的一頁。
這位在城牆上意氣風發、指點江山的英雄男兒就是西夏王國的奠基者──李繼遷，他智勇雙全，在党項各族中享有崇高的威望。李繼遷幼年即以聰穎機智和嫺熟精湛的弓馬技藝名聞鄉里，有一次他率領10餘名侍衛外出打獵，路上突然遇到一隻斑斕大虎迎面撲來，繼遷不慌不忙，命令侍衛躲入樹林中，自己爬到一棵樹上，一箭射中虎眼，猛虎立即倒地斃命，當時他年僅11歲，這件事爲本族傳頌，名噪一時。北宋初年，宋太宗強迫党項族獻出了世代聚居的五州之地，引起李繼遷的不滿，其時年僅17歲的李繼遷率領不願歸附的部落人馬奔往今天內蒙古伊克昭盟鄂托克旗的地斤澤，聯絡党項其他部落，建立武裝，起兵反宋。但因力量薄弱，與宋朝交戰總是敗多勝少。
多次的失敗，使李繼遷認識到自己兵力單薄，僅憑自己無法光復舊業。他審時度勢，接受了漢人謀士張浦的建議，採取了聯遼抗宋的策略，向遼稱臣。遼朝也想借助李繼遷的力量牽制宋朝，就對他加以援助和利用，先將宗室之女義成公主許嫁，並贈送3000匹戰馬擴大他的實力，不久又封李繼遷爲夏國王，促使他更大規模的向宋進攻。
李繼遷依靠遼的支持，充分發揮他的卓越軍事才能，不僅屢敗宋軍，使五州之地重歸李氏、完成了收復党項“故土”的宿願，而且集結重兵一舉攻陷了西北邊疆的軍事重鎮──靈州城，也就是今天的寧夏靈武市，並將靈州改爲西平府，定都於此。1004年，李繼遷在行軍途中遭吐蕃大首領潘羅支突然襲擊，身中流箭，傷重而死，這位一生戎馬征戰、彪悍勇武的蓋世英雄終年42歲，臨死傳位長子李德明繼承其未竟事業。
李德明，自幼生長於軍營，一直追隨父親東征西討、戰功卓著，繼位伊始，便派兵攻殺潘羅支，報了殺父之仇。爲保住父親十多年來歷經艱辛得到的血本之地，李德明臥薪嚐膽，採取了“倚遼和宋”這種靈活機動的對外策略。表面上臣服於宋王朝，又接受了遼國的冊封。利用宋遼之間的矛盾左右討好，在夾縫中求得生存發展，在其近30年的統治期中，境內出現了少有的安定時期，党項經濟實力和軍事實力大大增強，出現了欣欣向榮的興旺景象。遺憾的是就在李德明大業將成，即將登上皇帝寶座的時候，卻於公元1032年突然病死於興州，終年51歲。李德明雖然還沒來得及黃袍加身，但確爲兒子李元昊稱帝建國奠定了堅實基礎。在他的政治生涯中，定都懷遠鎮、重修興州府是其重大功績之一。
懷遠鎮即今天寧夏回族自治區首府銀川市，處於當時西北地區的交通要衝，地理位置十分重要。這裏土地肥沃、灌溉便利、物產豐饒，加之東有黃河之險、西有賀蘭山之固，而且唐徠渠繞城而過，易守難攻。公元1017年6月，在懷遠鎮北面的賀蘭山出現了一條銀龍在盤旋飛舞，大家都認爲這是預示祥瑞的吉兆，有着戰略眼光的李德明便以這個美麗的傳說爲由將都城遷至懷遠鎮，以“興起”之意改名爲興州，作爲自己的新都，並以唐代長安和北宋東京的佈局爲藍本，擴建宮城、營造殿宇，經過10餘年建設，使該城從一個規模很小、發展落後的邊塞小鎮成爲西北邊陲一座宮殿恢弘、寺觀衆多、商人云集、店鋪林立的繁華熱鬧的大都市，最終成爲地位顯赫的西夏都城。
西夏統治者爲顯示出皇帝“至高無上”的威嚴氣勢，當年不僅仿照中原王朝在都城建起了金碧輝煌的玉宇瓊樓、離宮別館，還選定了生前遊獵宴樂、會盟議事的皇家林苑所在地──賀蘭山爲其歷代君王夜臺長眠、歸宿安息之地，動用大量人力、財力，效法唐、宋兩朝陵墓制度爲自己在這裏修造了氣勢宏大的皇家陵園，在50平方公里的地面上留下了數百座大大小小的“東方金字塔”，成爲西夏王朝的象徵。
這位長相俊美、英姿勃發的少年英雄就是西夏開國皇帝李元昊。傳說元昊的
母親衛慕氏隨丈夫李德明到賀蘭山遊玩，夜裏夢見白龍繞體、太陽投入懷中，隨後懷孕，12個月後元昊出生。元昊自幼熟讀兵書，驍勇善戰，征戰沙場，戰功赫赫，深受党項人的愛戴。當時宋朝邊帥曹瑋早想一睹元昊的風采，但總不能見到，後派擅長繪畫的人暗中偷畫了元昊的面貌，曹瑋一看畫像不由的失聲驚歎：“果真是英雄的相貌!”李元昊自小胸懷大志，對於先輩稱臣於宋十分不滿，繼位後，他雄心勃勃地厲行改革，廢除唐，宋的賜姓，實行變髮式、設兵防、定服飾、造文字、簡禮儀、立官制、興學校等一系列措施，積極爲建立西夏王朝做準備。在李元昊建國前推行的所有措施中，他主持創制並以法律形式推行的西夏文字，至今對中國歷史文化進程都是一個劃時代的貢獻。
“吾邦亦有聖賢師，偉大名師數野利”。西夏詩歌中的聖賢師就是我們面前這位正伏案寫書的党項官員──野利仁榮。野利任榮是党項族中的著名學者，學識淵博，對党項和漢族文化非常精通，是西夏王朝建立初期各種方略大計、典章制度的參與者和謀劃者，被元昊視爲知己，封爲謨寧令，也就是天大王。野利任榮在元昊的大力支持下，獨居高樓之上，廢寢忘食、專心研修，終於在西夏建國前2年創制了中國歷史上獨具特色的西夏文。野利任榮創制出西夏文字後，元昊下令遵爲“國字”，規定上至佛經詔令，下到民間書信，一律都用新制西夏文書寫。爲了推廣這種文字，野利任榮不辭辛勞，親自到到民間教習傳授，幫助他們使用西夏文字記事。由於元昊的大力提倡和推行，西夏字廣泛使用並迅速流行。野利任榮去世後，李元昊悲痛至極，三次前去祭奠，並給予厚葬，贈封爲富平侯。在特別重視文治的西夏第五代仁孝皇帝時，又因造字有功，被追封爲廣惠王。
經過6年的充分準備，羽翼豐滿、實力雄厚的李元昊於1038年10月在興慶府築壇受冊、建國稱帝，國號大夏，從此開創了西夏190年爭霸天下的宏偉帝業。元昊稱帝的第2年正月，向宋朝進表，要求宋朝正式承認夏國，冊封帝號。宋朝對元昊稱帝十分不滿，下詔削奪元昊官爵，停止貿易往來，並在邊境重金懸賞捕殺元昊。元昊爲了進一步提高國威，逼迫宋朝承認夏國，親自率領着無堅不摧的大夏鐵騎，連續對宋朝發起了三川口、好水川、定川砦等數次大規模的戰爭，使宋軍損失慘重，其中最有名的則是1041年的好水川之戰，它是我國以少勝多的經典戰例，至今爲軍事學家津津樂道。
1041年，元昊領兵進攻渭州，就是今天的甘肅平涼市，和宋軍主力相遇。元昊略作抵抗便丟棄戰馬、駱駝和輜重敗逃，誘敵追趕。宋將任福不知是計，率兵全力追擊到六盤山下的好水川。好水川，在今寧夏隆德縣城北十五里，兩邊山谷環抱，只有一條小路可以通過，正是兵家設伏的理想場所。這時元昊率領10萬精兵埋伏在川口，並令人將數百隻鴿子分裝在一些泥銀盒中，擺在道路兩旁。宋軍發現道邊密封的泥盒，裏面發出奇怪的響動聲，感到十分疑惑，隨即好奇地將盒子打開，帶哨的鴿子從中騰起、直飛谷頂，盤旋在宋軍的上空，這正是宋軍進入埋伏圈的信號。
嚴陣以待的夏軍見鴿子飛起，伏兵四起，根據鴿子在天上盤旋的位置將宋軍團團包圍，前後夾擊。宋軍經過三天三夜的急行軍早已是人困馬乏，突遭襲擊更是不知所措，在以逸待勞、準備充足的西夏鐵騎面前毫無還手之力。戰鬥從早晨進行到傍晚，宋軍死傷慘重，任福等15名大將和士兵1萬餘人陣亡，受傷、潰散的更是不計其數，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的一代文傑范仲淹因指揮這一戰役被貶官降職。經過幾次大戰，宋朝屢戰屢敗、損兵折將，西夏雖是兵強將勇國內卻也田地荒蕪、百姓怨苦，雙方最終達成和議，此後，宋、夏之間和平相處十餘年。
西夏建國以前，一直與遼保持着友好的關係。遼國興宗皇帝還將姐姐興平公主嫁給元昊，但遼並不希望西夏過於強大，常常遏制西夏的來犯。9044年，遼興宗親率大軍16萬西征，兵分3路，長驅直入，連獲勝利。
元昊見遼軍來勢兇猛，採取了“以退爲進、誘敵深入”的戰術，令西夏軍隊向後撤退，每次撤退就放火把沿途所有的糧草和居所燒的一乾二淨，使遼軍所到之處兵馬無食。當遼軍草盡糧絕、人乏馬飢、不堪戰鬥時，元昊突然發起猛攻，把遼軍打得大敗，俘獲駙馬等遼國貴族大臣幾十人，遼興宗本人只與幾個隨從勉強逃脫，差點成爲這位姐夫的階下囚。
元昊在勝利後，不失時機地主動派遣使者同遼朝講和，並且將俘虜歸還。遼軍傷亡慘重，已無力再戰，只得與西夏講和。至此，擁有雄兵50萬又具有“萬里之國”疆域的西夏，已成爲西北地區敢與宋、遼抗衡，使之不敢小覷的軍事強國，最終形成宋、遼、西夏三國鼎立的局勢，又在華夏大地重演了一出“三國演義”，被人形容是“三分天下居其一、雄居西北兩百年”。
邊疆戰事結束了，天下太平了，昔日雄才大略的元昊開始陶醉於自己赫赫戰功，整天不理朝政，在賀蘭山大興土木、營建行宮，與諸妃吃喝玩樂、縱情聲色。他先與國相沒藏訛龐的妹妹沒藏氏私通，生子諒祚。後給兒子寧令哥娶妻，又眷戀兒媳沒移氏美豔，竟佔爲己有，並立爲“新皇后”。被廢的皇后野利氏整日以淚洗面、痛不欲生，皇太子寧令哥更是羞愧難當、怒火滿腔。這一切給早已覬覦皇權的野心家沒藏訛龐創造了良好的機會。他趁機利用寧令哥母子對元昊的憤怒，唆使寧令哥去刺殺元昊，進行宮廷政變，以報廢母奪妻之仇，並承諾“殺掉你的父親，我們擁戴你做大夏皇帝”。
年青氣盛的太子經不住沒藏訛龐的挑唆，終於作出了令親者痛、仇者快的舉動。1048年正月15日，正值元宵佳節，寧令哥乘元昊酒醉，手提鋼刀偷偷闖進元昊的臥室，不料，他與元昊突然相撞，慌亂之中一刀砍去，削掉了元昊的鼻子。寧令哥倉皇逃脫，自投羅網躲進沒藏訛龐家中藏身。沒藏訛寵見挑起元昊父子自相殘殺、從中漁利的目的達到了，以弒君之罪將寧令哥和他的母親野利氏一起處死。第二天，元昊因流血過多而死，党項族的一代英主，空負一身雄才大略的開國皇帝就這樣中道而殂了，年僅46歲，僅僅才做了10年皇帝。元昊臨終前命令其族弟委哥寧令繼承帝位，但此時沒藏訛龐已經控制了朝政大局，朝臣們懾於他的權勢，只得將未滿週歲的襁褓嬰兒諒祚擁登上了皇帝的寶座，是爲西夏開國後的第2代皇帝。其生母沒藏氏尊爲皇太后，訛龐以國相總攬朝政，自此，西夏一切軍國大事交由他全權處理，沒藏訛龐就此專權達14年之久。
諒祚1歲登基，篤信佛教的沒藏太后爲保佑兒子龍運久長、福壽無疆，西夏江山永延堅固、萬代相傳，於公元1050年徵調了數萬兵民大興土木，用了5年零7個月的時間在興慶府建造了規模浩大的承天寺院和聳立雲端的承天寺塔，同時還將西域僧人進獻的佛門至寶舍利子以金棺銀槨安放於寺塔之下。承天寺建成後，沒藏太后專門千里迢迢邀請了回鶻高僧來寺廟登座講經、宣揚佛法，還經常帶着皇帝親臨寺院即席聆聽。當時的承天寺香火鼎盛、衆僧雲集，善男信女更是紛至沓來、絡繹不絕，是西夏著名的佛教聖地之一。
諒祚因爲年幼，即位後一直由沒藏訛龐代掌國政。沒藏太后死後，訛龐爲了控制諒祚，又將自己的女兒嫁給年僅9歲的諒祚，以國舅、國丈、國相的身份繼續獨攬朝政、爲所欲爲，朝廷大臣對其稍有不滿，便被撤職罷官。甚至出行所乘坐的儀仗鑾駕也跟皇帝一樣，儼然是帝王的`派頭，諒祚和羣臣都敢怒而不敢言。已長大了的諒祚對訛龐獨霸朝政、專橫跋扈十分不滿，暗地尋找時機想除去訛龐。野心膨脹的訛龐早已不甘屈居人下，同兒子訂下暗計，密謀刺殺諒祚取而代之。諒祚得知後立刻先下手爲強，擒殺訛龐父子，繼而族滅沒藏氏，曾經顯赫一時、氣焰熏天的沒藏家族就此灰飛煙滅。12歲的少年皇帝親掌國政後，對西夏的政治、軍事進行了一系列的重要改革，不僅鞏固了新政權，而且對以後各朝也產生了深遠的影響，可惜這位在西夏曆史上比較有作爲的皇帝親政沒幾年就病死了，死的時候只有21歲。
西夏的歷代統治者都大力提倡興辦學校，培養人才，在發展教育、提倡“文治”方面最突出的是第五代皇帝仁宗仁孝。仁孝是西夏在位最長的皇帝，他酷愛漢文化，在位54年，十分重視以儒家學說培養人才，經常到學校親自授課、調教訓導。在他執政時期，使西夏的儒學教育達到一個空前昌盛的時期，出現了儒士雲集、文人薈萃的局面。但是，党項族人的風俗習慣是喜歡征戰、崇尚強悍，視戰死沙場爲榮、老死家中爲恥，這種重文輕武、推行儒學的立國方針使尚武強悍的党項民族變的愈來愈文弱，軍事力量日益削弱，在當時以武立國的時代，爲國家造成了逐步走向衰落的惡果，仁孝死後僅僅35年西夏就被蒙古所滅。
遠在西夏建國前，佛教便在党項中傳播，西夏的歷代君主都是虔誠的佛教信仰者，不僅帶頭信仰、到處修建寺廟，還將佛教定爲國教、要求官員拜佛、百姓皈依，在其境內僧人衆多，塔寺林立，贖經、譯經、施經等佛事活動空前興盛。值得稱道的是，舉世聞名的漢文《大藏經》先後經歷了許多朝代，花費了近1000年的時間，共譯出6000多卷，成爲佛教史上的盛事。而西夏文創制不久，即開始將漢文佛經翻譯成西夏文，僅用了53年的時間，就譯成3579卷佛經，平均每年譯出近70卷佛經，就其譯經速度這在我國譯經史上乃至世界翻譯史上都是一個驚人的創舉。這部《西夏文大藏經》，比藏、滿、蒙、傣幾種文字大藏經的形成都要早2個多世紀，是我國最早翻譯並印刷發行的少數民族文字的大藏經。但不管西夏帝王如何虔誠向佛、頂禮膜拜，普渡衆生的菩薩最終也未能挽救西夏亡國滅種之災。
提起一代天驕成吉思汗，幾乎無人不知，無人不曉，他崛起大漠，帶領銳不可擋的蒙古鐵騎橫掃亞歐大陸，所向披靡、威震四方，然而在西夏卻遇到了前所未有的拼死抵抗，蒙古軍隊一次次付出了極其慘重的代價都未能征服西夏。1227年，64歲高齡的成吉思汗爲完成一統中原的宏圖大業，親率強兵勁旅發動了對西夏的最後征討。蒙古大軍越過沙漠、渡過黃河，勢如破竹，直馳賀蘭山下，圍攻西夏都城中興府。經過半年的無數次血戰，中興府糧盡援絕，又發生了強烈的地震，房屋倒塌、瘟疫流行，軍民病餓而死者不計其數，已無力抵抗。末主睍走頭無路，只得向成吉思汗請求寬限一個月獻城投降。此時，成吉思汗已身患重病、臥牀不起，爲防夏主生變，病中立下遺囑：死後暫祕不發喪，待夏主獻城投降時，將他與中興府內所有兵民統統殺掉。不久，成吉思汗終因積勞成疾，病故於寧夏六盤山行宮，這位戎馬一生滅40國的草原英雄最終“出師未捷身先死”，沒有親眼看到西夏的亡國。在末主睍率領大臣、帶着貢物前來投降時，蒙古將士遵照成吉思汗的遺囑，將他殺死，這個在位僅1年的末代皇帝成了西夏王國的殉葬品。隨後蒙古軍隊一舉蕩平中興府，四處搶掠、大肆屠殺，中興府被踏爲一片廢墟。經歷189年，曾在中國歷史上威震一方的西夏王朝宣告滅亡了，就連党項族也在歷史的長河中悄然隱去，被認爲斬盡殺絕了。由於西夏典籍、文書付之一炬，文物、古蹟毀壞殆盡，爲後人留下了數不清的難解之謎，西夏便成爲“絲綢之路上消失的神祕王國”，時至今日，唯有屹立於賀蘭山下的一座座陵墓，還能使我們想見西夏王國昔日揮戈雪山、彎弓瀚海，坐鎮萬里疆土的輝煌盛景。
西夏藝術館的內容已經爲大家講解完了，歡迎大家再次光臨西夏藝術館，謝謝!
第2篇
在銀川古城西南部，有一座著名的寺院叫承天寺，寺內中間一座聳立雲端的古塔，就是承天寺塔，人稱“西塔”。這是寧夏現存的一百多座古塔中最高的一座磚塔。
承天寺，寺門朝東開啓，院內現存建築有五佛殿、佛塔、韋馱殿、臥佛殿。韋馱、臥佛二殿兩側建有南北向配殿。殿宇之間，以重檐磚雕垂花門和圍牆連接，形成四合院式的院中院。坐落在外院的五佛殿與佛塔同建在一條東西向的中軸線上。外院院落寬闊，古樹參天，松柏長青，肅穆寧靜。
承天寺塔爲一座八角十一層樓閣式磚塔，高64.5米，比西安的大雁塔還高0.5米。塔體建在高2.6米、邊長26米的`方形臺基上。塔門面東，可通過4.8米的券道進入塔室。塔室呈方形空間，室內各層爲木板樓層結構，有木梯盤旋而上。塔身一至二層各面設券門窗式壁龕，三、五、七、九層設南北券門式明窗，塔身各層收分較大，每層之間的塔檐上下各挑出三層棱牙磚。各層檐角石榴狀的鐵柄上掛有鐵鈴，微風吹過，丁當作響。塔身十一層以上挑出五層棱角牙磚，上建八面攢尖頂剎座，其上立桃形綠色琉璃塔剎。四、六、八、十層設東西向多門式明窗，十一層設四明四暗圓窗。整座塔造型挺拔，呈角錐形風格，古樸簡潔。
承天寺塔是寧夏惟一有文獻記載始建年代的古塔。據明代《弘治寧夏新志》記載：“承天寺塔在承天寺內，僞夏(西夏)所建，一十三級，有殘碑可考。”《夏國皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載：西夏建國皇帝李元昊死後，皇太后沒藏氏爲了“幼登宸極”的小皇帝李諒祚，保“聖壽以無疆，俾宗祧而延永”，於西夏毅宗諒祚天祐垂聖元年(1050年)“役兵數萬”，歷時五六年修建了承天寺和承天寺塔。並將西域僧人進獻的佛骨，以金棺銀槨貯埋於塔基下。西夏福聖承道三年(1055年)，又將宋朝所賜的《大藏經》置於寺內。塔寺建成後，延請回鶻高僧登座講經，皇太后與皇帝經常即席聆聽。寺內香火旺盛，僧人不絕，與當時涼州護國寺、甘州臥佛寺齊名，是西夏著名的佛教聖地之一。
承天寺塔在元明時期，曾遭兵火和地震的危害，明初時僅“一塔獨存”。後來，朱元璋第十六個兒子明慶靖王朱栴，重修了寺院，增建了殿宇，承天寺以“梵剎鐘聲”名噪塞上，成爲明代寧夏八景之一。清乾隆三年十一月二十四日(1739年1月3日)大地震，塔、寺全部震毀。現在看到的承天寺塔，爲嘉慶二十五年(1820年)重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。
第3篇
滾鐘口，俗稱“小口子”，西距銀川市區約四十公里。此山口三面環山，山口面東敞開，形似大鐘。在景區中央有一座小山，又像是鍾內懸掛着的鐘錘，人稱“鍾鈴山”，“滾鐘口”由此得名。
滾鐘口山巒起伏，岩石峻峭，林木蔥蘢，巍峨秀麗。在西夏時，就是“西夏古名勝地”。當時，李元昊曾於山溝北部建造了一處規模宏大的避暑宮苑。現在在這片參差錯落的20多處建築遺址上，散落的磚、瓦、器物殘片遺物，還俯拾即是。明清時，這裏也大興土木，建造廟宇、樓閣，修建了賀蘭廟、老君堂、大悲閣、鬥母宮、小洞天、關帝廟、興隆寺、晚翠閣、觀音廟等14處廟庵臺閣，這些建築依山臨險，隨勢自然，錯落有致。山內的三座山峯之上，還建有三座造型優美、小巧別緻的白色喇嘛式塔。始建於清朝光緒十八年(1892年)的賀蘭廟，廟宇坐落在半山之上，分爲上中下三層臺院，三座殿宇連成一體。主殿泥塑彩像，兩側繪有滾鐘口全景圖和賀蘭廟全景圖，殿宇雕樑畫棟，蔚爲壯觀。據史料載：明清時期，每年六月，城鎮村堡的善男信女多進香山寺，輪騎絡繹不絕，名曰“朝山”，亦藉以遊覽滌暑。景區南側山旁的“清真寺”，有阿拉伯也門的馬克倫丁·本·歐斯曼長老“拱北”墓，他曾在16世紀末遠涉重洋來到中國，在銀川等地傳教30多年。每逢回族的傳統節日，遠近穆斯林紛紛前來念經朝拜，以示紀念。
小滾鐘口經過歷代修葺建設，成爲一處著名的風景遊覽勝地。春夏之際，小滾鐘口內滿谷高杉，一片蔥綠。來到景區入口，首先映入眼簾的是幾棵蒼勁蔥蘢的古槐和勃勃生機的長青松柏。進入景區，漫步于山道上，只見滿山遍谷的洋槐、翠柏、白楊綠陰遮蓋溝坡，鬱鬱蔥蔥。溝間坡地的山果樹上掛滿了晶瑩欲滴的紅山果和紅酸棗。山澗裏一縷清泉涓涓流淌。山中綠樹、紅花爭相輝映，絢麗多彩。南望羣山，有三峯峭立，形似筆架，人們稱它爲“筆架山”。山下有人採佳石爲硯，因而又稱曰“硯石筆架山”。若拾級而上，登臨山顛“望海亭”，可憑高四覽，向西遠眺，但見峯巒起伏，勢若奔浪;極目東望，又見千里平疇，像風平浪靜的.海洋，天地相間處，雲煙浩渺渾然融爲一體。在這裏還可觀賞到“日出筆架”、“月光別鍾鈴”、“石嶂穿白雲”等自然景觀。如逢朝暉夕映時，又可觀賞到“賀蘭佛光”之景，堪與“峨眉寶光”爭妍。六月暑日，在景區西邊溝盡頭的青羊溜山巔上，藍天晴空，白雪蓋頂，這就是古寧夏八景之首的“賀蘭晴雪”。在景區北部一條寬窄變異、蜿蜒曲折的深溝內，多有寺廟遺址，故稱“大寺溝”。溝內樹木蒼翠，泉水清澈，怪石林立，“獅吼”、“臥虎”、“頑猴”、“仙人指路”、“青羊跳澗”等奇石，神態各異，令人歎爲觀止。順溝向西而下，有巨石立於溝間，上刻“西爽亭”三個大字，這裏山勢開闊，泉水叮咚，綠草如茵，是最舒坦幽靜的休息之地。
