本文主題爲“學生調查報告”，我們對學生進行了一項全面的調查。通過這份報告，我們將揭示學生們的學習情況、興趣愛好以及對教育體制的看法。該調查旨在幫助教育機構更好地瞭解學生需求，並採取相應的改進措施。請跟隨我們一起了解這些有關學生的重要數據。
第1篇
在校大學生是社會發展的主要儲備力量，是社會前進主要推動力，不斷惡化的就業環境讓大學生不得不更好地充實自己，且擁有一技之長。而現今火爆的車市，讓以大學生爲主的年輕人趨之若鶩，所以考取駕照也已成爲大學生在就業選擇上的重要指標。爲了更好的規範陽光城駕校培訓市場，爲各位在校大學生提供更加優良考取駕照的學車環境。爲此，我們組織了一次聯合陽光城四個大學校區的抽樣調查。
四川天一學院、成都信息工程學院、國際標榜職業技術學院、
陽光城四所大學在校學生對駕校行業的理解以及對考取駕照的需求。
便利抽樣調查爲主，在四所大學宿舍樓隨機派發調查問卷。
20xx年4月29到5月2日，三天分別去四所大學宿舍樓進行問卷派發並回收。
大學生是社會發展的主要儲備力量，是社會前進的主要推動力，但是隨着大學生整體就業環境的惡化，面對的困難和挑戰也日趨多樣與複雜，這就需要大學生在學校時就能更多的充實自己且有一技之長。而考取駕照也成爲了大學生就業的必要條件之一，本次調研我們將力圖揭示陽光城在校學生對駕校行業的理解，以及考取駕照的需求。並共同解讀所得出的結論。
本次調查一發放問卷爲主，我們依據各校學生比例進行問卷數量的確定，堅持隨機派發的原則，派發了300份問卷，收回了289份問卷，96%的回收率，無效問卷3份，有效問卷286份，回收有效率95.3%。
第二題:通過統計可知，導致在校大學生不考駕照的因素有，沒有時間（佔40%），沒有需要（佔24%），費用高（佔19%），其他（佔17%）
結論：通過此表我們可以看出，駕校的市場還是很廣大的，因爲更多的同學沒有學車不是因爲沒有必要，而是以沒有時間作爲藉口來推脫。爲此，我們應該採取措施刺激這部分同學的學車慾望，在開學的時候，對在校學生及新生加強宣傳，對學校的社團組織進行一些贊助，之後讓學校社團出面組織沒有報考駕校的學生聽一堂由駕校提供的駕校知識相關講座，爲同學解讀未來社會對駕照的需要程度，學車考取駕照已經是不可逆轉的必然趨勢以及天欣駕校對學生市場的重視程度，以此喚醒同學們學車的慾望，如果同學們願意組團學車，駕校會提供低價格、高質量的集中培訓，盡一切力量做好學生市場的駕校培訓工作。
第三題：大學生希望學車的時間是在假期（佔58%），在週末（佔32%），在晚上（佔3%），其他（佔7%）
結論：招聘兼職的教練，提高教練的待遇，增加練車車輛配置，加強在學校的宣傳力度，集中各方面力量開辦假期培訓班，在假期之前就做好資料審覈的工作，假期時集中主要時間培訓學生學員，儘量的充分利用假期的時間讓學員通過考覈。
第四題：大學生報名的首選方式是直接到駕校報名（佔63%），到學校駕校代理處報名（佔23%），直接找教練報名（佔9%），電話報名（佔2%），網上報名（佔2%），朋友介紹（佔1%）。
結論：說明絕大部分的同學還是直接到駕校報名處報名的，所以我們應該注重報名處的選址、鋪面的裝修、環境的佈置以及駕校的宣傳，例如：與學校的社團合作，對社團舉辦的活動進行贊助，在學校招納兼職的駕校聯繫人員以方便學生的瞭解諮詢，注重維護駕校在學員中的口碑宣傳。而網上報名也已成爲一種趨勢，所以校園聯繫人也要負責收集有需要考取駕校的人員名單及qq號、手機號等聯繫方式，並及時聯繫維護，校園聯繫人如能夠帶來客源，即給予提成，以實現雙贏。
第五題：在練車時，學員最多能接受三人制安排（佔44%），能接受四人制安排（佔29%），兩人制安排（佔18%），一人制安排（佔5%），五人制安排（佔4%）。
結論：說明大學生更多的.希望三人制的上車安排。所以我們在與學員簽約時就應該瞭解清楚學員是否對三人制的上車安排有強烈的意願要求，如果有，那麼可以以合同條約的方式將上車人數安排固定下來，但前提是選擇三人制的上車安排就必須遵守教練員的練車時間通知，做到隨叫隨到，早上和晚上通知時不能刻意拒絕，要聽從教練員的計劃安排，不能的話就會是四人制的上車安排。
第六題：學員最多能夠接受3000元以下的報名費（佔59%），最多能接受3000-4000元的報名費（佔35%），最多能接受4000-5000元的報名費（佔5%），最多能接受5000以上的報名費（佔1%）。
結論：說明更多的人希望報名費在3000以下，所以駕校就要把成本控制下來，在保障硬件設施不影響教學的的前提下，集中力量做學生市場，只要抓住學生市場駕校就會盈利，讓學員做代理，給予業績獎勵提成，對參加團購的學員適度降低學費，做到成本領先的策略優勢，讓低價格、高質量成爲駕校宣傳的重點口號。
第七題：（統計過程：將每份問卷的答案順序分別排序設置爲-2、-1、0、1、2，然後再對每一項行進相加，和越小，說明就排在選在最前面，就越重要，和越大，說明就選在最後面，影響越小）
通過統計可知，學員在選擇駕校時考慮的影響因素的重要程度是；教練員綜合素質>場地硬件設施>駕校考試通過率>駕校能否接送>學車地點交通便利性
結論：說明選擇駕校時教練員綜合素質是學員最看重的，所以駕校要針對教練員制定一系列的規章制度，嚴禁違規操作，並在簽約合同裏明確註明，且留下舉報電話號碼（號碼可以是芳姐的），教練員如有違反規章制度，舉報後三天內必將給予答覆，如果沒有答覆會採取懲罰措施。
第2篇
春節俗稱“過年”，是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。每年從臘月二十三起就開始打掃衛生，準備年貨，給小孩添置新衣服。到了臘月三十（也叫除夕），全家老小一起守歲，當新年鐘聲敲響時，鞭炮齊鳴。以後的幾天大家走親訪友，相互拜年，致以新年的祝福。吃好吃的、收壓歲錢、放鞭炮是我們小朋友最喜歡的春節習俗。我國幅員遼闊，各地過年的習俗也不一樣，我們對這個節日瞭解多少呢？與爸爸媽媽、爺爺奶奶相比，春節的習俗發生了哪些變化？我們就決定開展關於春節習俗活動的實踐研究。
1、從自己感興趣的問題入手，自主制定關於春節的研究小課題，並制定計劃。教師根據班級學生情況提出有關活動的注意事項。
2、利用談話的形式，詢問長輩。通過圖書、上網、訪問等多種渠道收集春節有關信息，並對收集到的信息進行簡單加工處理的能力。 並學習用交流的方法豐富自己的認識，用自己的語言描述所掌握的信息。
3、跟爺爺奶奶準備、幹活，親身感受迎接新年的到來。親身實踐，學會在實踐中探究，增強學生探究和創新的意識，提高綜合實踐能力。
4、通過小組自主參與活動，使學生學會分享共同的勞動成果，培養學生的合作意識和合作能力。
通過對青州春節民俗文化的調查，我們總結了關於春節的一些習俗，包括了靜態民俗、動態民俗、飲食民俗。按時間順序具體有：
1、過小年。要說真正進入春節，那就理當從小年開始。在北方，每年的臘月二十三被稱爲小年，也被稱爲祭竈節、竈王節。據說這一天，竈王爺都要上天向玉皇大帝報告這一家人的善惡。所以一大早人們就把印有竈王爺爺的年畫貼在竈臺旁，加以供奉。祭竈時，還要把關東糖用火融化，塗在竈王爺的嘴上，這樣他就不能在玉皇大帝面前說壞話。另外這一天一定要吃水餃，取義送行餃子迎春風，在我們家鄉，剛出鍋的餃子要先盛三碗放在竈王爺爺面前，並擺上筷子，用以供奉竈王爺爺和他的兩位娘娘。
臘月二十四這天，爺爺早早把我叫起來，我們一同打掃衛生，房間的裏裏外外、旮旮旯旯徹底清掃一遍。我問爺爺這時打掃有什麼講究呢？爺爺告訴我：“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。除塵就是年終大掃除，家家戶戶都要灑掃庭院，疏浚明渠暗溝，撣拂室內塵垢蛛網，清洗鍋碗瓢盆各種器具，拆洗被褥窗簾等。年前打春時，各家再忙也得趕在打春前徹底整理一下室內外衛生，立春後就不可再打掃了，防止把新春的財氣、新春的喜慶掃了出去。
臘月二十九這天，吃過早飯，我就和爺爺忙着貼春聯和福字。
原來春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，爲節日增加喜慶氣氛。王安石“千門萬戶除舊日，總把新桃換舊符”的詩句，說的就是這件事。每年春節，家家戶戶在門上貼上大紅的春聯，更增添了喜慶氣氛。在貼春聯的同
時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的`“福”字。春節貼“福”字，是我國民間由來已久的風俗。“福”字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。
人們還喜愛掛貼年畫。一張張新年畫給家家戶戶平添了歡樂的節日氣氛。 年畫是我國的一種古老的民間藝術，他反映了人民大衆的風俗和信仰，寄託着人們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於“門神”。春聯由神荼、鬱壘的名字而向文字發展，而年畫依然沿着繪畫方向發展。 隨着木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類，而漸漸把財神請到家裏，進而在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。
除夕有守歲的習慣，我國至少在南北朝時已經有吃年夜飯的習俗。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。除夕之夜，一家老小，邊吃邊樂，談笑暢敘。
在我們家，每年的年夜飯上都得有8道菜，其中魚和雞是必不可少的菜。魚象徵年年有餘,它們都是吉祥如意的好兆頭呢!還有糕點瓜果，都是想討個吉利的口彩：吃棗（春來早），吃柿餅（事事如意），吃杏仁（幸福人），吃長生果（長生不老），吃年糕（一年比一年高）。
必不可少的當然要數餃子。大年三十包餃子，是我國北方廣大地區民間過年最重要的內容之一。年三十的餃子，由於是節日的重要內容，所以，還規定了許多規矩和約定俗成的習俗內容。這些習俗都是爲了配合過年的氣氛需要。有一句民謠叫大寒小寒，吃餃子過年。餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。
在大年三十晚上的0時整放鞭炮也是一種特殊的習俗,它寓意着＂辭舊歲,迎新春＂。放鞭炮賀新春，在我國有兩千多年曆史。最早的爆竹，是指燃竹而爆，，因竹子焚燒發出噼噼叭叭的響聲，故稱爆竹。說起爆竹的起源，有個有趣的傳說。《神異經》上說：“西方山中有焉，長尺餘，一足，性不畏人。犯之令人寒熱，名曰山魈驚憚，後人遂象其形，以火藥爲之。”這是爆竹起源最早的記載，說明當初人們燃竹而爆，是爲了驅嚇危害人們的山魈。據說山魈最怕火光和響聲，所以每到除夕，人們便“燃竹而爆”，把山魈嚇跑。這樣年復一年，便形成了過年放鞭炮、點紅燭、敲鑼打鼓歡慶新春的年俗。
春節放鞭炮，作爲我國人民歡度春節的習俗，歷史悠久，這種活動，雖然可以給節日增添歡樂的氣氛，但放鞭炮釋放的煙塵，濺出的火星，容易造成環境污染，引起火災，一些烈性爆竹每年都會造成一些人員傷亡。隨着社會和人們的文明進步，對春節放鞭炮這種習俗的弊端，已引起各界的重視。以前我國許多城市都制定了禁止放煙花爆竹的規定。
新年的七年級，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是族長帶領若干人挨家挨戶地拜年；有的是同事之間相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱爲“團拜”。到宋代，親朋好友之間會相互送貼致賀，這就是早期的賀年片。到了明代，賀年片設計更加完美、精緻，帖上不僅印有送者的姓名、地址，還寫上了“新年快樂”、“吉祥如意”的祝辭。
拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先準備好的壓歲錢分給晚輩，壓歲錢的習俗源遠流長，因爲“歲”與“祟”諧音，它預示着鎮歲、去病、避邪、祈福等，是長者對晚輩的美好祝願。早在漢代我國就已出現壓歲錢，以圓形圓孔和圓形方孔居多，錢的正面多爲吉祥文字，如“去殃除兇”。“福山壽海”、“長命富貴”、“強身健體”等，還有的正面爲錢文，背面爲祥瑞圖案，如“北斗七星”、“龜蛇”、 “老虎”、“八卦”、“生肖”等紋飾。現在長者喜歡選用連號的新紙鈔賜於晚輩，有“連連好運”、“連連高升”之意。
第3篇
當前的消費市場中，大學生作爲一個特殊的消費羣體正受到越來越大的關注。由於大學生年齡較輕，羣體較特別，他們有着不同於社會其他消費羣體的消費心理和行爲。一方面，他們有着旺盛的消費需求；另一方面，他們尚未獲得經濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀念的超前和消費實力的滯後，都對他們的消費有很大影響。特殊羣體自然有自己特殊的特點，同時難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的'問題。而廣州作爲中國經濟前沿城市，處於其中的大學生的消費觀便顯得尤爲重要了。爲了深入瞭解廣州大學生的消費觀，特此做了問卷調查：
瞭解廣州在校大學生的消費水平，讓其他人瞭解學生羣體的消費情況以及存在的目的，及時糾正自己的消費行爲和消費習慣，樹立正確的消費觀和消費行爲習慣。
有利於學生正確認識學生消費現狀,形成正確的消費觀和消費行爲的價值判斷標準；促進學生的消費心理健康發展,提升學生的道德修養,增加倡導大學生勤儉節約生活消費內容爲校風建設範疇有重要和積極的意義。
利用空閒時間，或者選擇星期五下午放假時間和星期六、日假日進行，用時大概共一週。
廣州各大學部分（抽樣）學生，幷包括不同性別，不同專業，不同地區的學生。
（1）首先閱讀和了解關於社會調查內容，掌握社會調查中需要用到的技巧和方法；
（2）針對調查內容和調查對象的文化程度的特點採用問卷調查的方法，並對問卷的設計有針對和特出地設置問卷問題，以及根據問題的特點按一定順序和一定關聯排列；並根據調查對象的數量確定抽樣容量；
（3）採用抽樣調查的方法選擇調查對象，根據調查對象的話語和心理更好地交談和了解調查對象的消費心理和行爲習慣，並更好地說服其配合我們的調查工作；
（4）收集好完成的調查問卷，整理調查問卷和整合問卷內容，製出一張表格能清晰地反應消費心理和行爲習慣的特點，並總結出調查結果，寫出最終調查報告。
本次調查採用了封閉式調查問卷,經過多次試調查和檢驗，最終形成的問卷共包含18個封閉式問題。問卷形式及內容如附件1所示。
第4篇
少看電視或手機，一般一天看電視或玩手機的時間不宜超過五小時，否則會造成眼疲乏。
寫字時要離書本一尺，身體離桌子一拳，手指離筆尖一寸。
我們班上有不少同學，小小年紀就成爲了戴上眼鏡的“博士後”。我與幾個好朋友認爲這個問題值得思索，於是進行了一次有關近視的調查。
2、不要在光線強或暗的地方看書，這樣會傷害眼睛。
6、不能走路、坐車、趴着、躺着看書，這樣容易影響視力。
第5篇
每個家庭都有自己的快樂，也有自己的不幸。而隨着社會的激進。面對社會的發展，物質生活、精神生活的日漸豐富，家庭生活也豐富起來。構建高質量的家庭生活成了人們的強烈需求，但在這越來越“精”的社會中，人們面對的競爭、矛盾、困惑、誘惑也增多了，這也就導致了家庭的不穩定性。目前的社會家庭中，穩定的溫馨的是許多人嚮往的。因爲現在的下崗待業，家庭離異，家庭重擔，家庭不和諧以及貧困家庭佔了很大的比例。如xx年幼的弟弟（讀國小）。而這一對父母爲了在自己精神上彌補對女兒的歉意，就不停地給錢，在物質絕對滿足她。幼小的心靈是金錢填不滿的，她最需要的是父母的關愛。這個女孩子雖在老師的關心下進入了職高，但目前發展狀況很不好。再比如xx年。這些由於家庭的殘缺導致的後果由孩子們承擔着。學校的教師可不能眼睜睜地看着缺愛的孩子們。他們需要關心，需要心靈安慰和心理調節，使學生勇敢地面對家庭逆境，克服困難，增強生活的勇氣。同時也要關注孩子們的精神需求，發現他們的興趣，多開展活動，給他們的生活增添色彩，讓他們在學校了愉快，儘量避免孤獨。讓集體的關愛，他人的友誼，老師的鼓勵和呵護來支撐着他們。同時，教師還應該多與其家庭聯繫，多與其父母交流，讓父母在滿足自己的生活的同時，多顧及孩子，多給他們歡笑。
除了以上較極端的家庭負面影響外，還由於文化或素質的原因，家庭對孩子們仍有着特別多的負面影響。
如家長關心，愛孩子，更是望子龍。他們可以爲孩子而砸鍋賣鐵，但他們自己卻過着沉迷或消極的生活。他們或許會以分數至高，或許會老子唯大，或許會棍棒教育，看起來他們是在關心學生。老師爲了幫着家長維護點尊嚴，也不得不昧着良心說學生的不是，教孩子如何的尊重父母。面對這樣的家長，我們是否也應該對他們說不？是否也應該給他們上一堂“生命平等”的課呢？
再如另一些家長對孩子的成長，對孩子的成才也特別關心，但他們關注的是結果，而非過程。因爲他們或許因爲工作忙，或許爲給孩子掙學雜費而外出打工，他們把孩子（也把希望）寄託給了學校，寄託給了老師。面對這少親情，少聯繫，少配合的教育，不管孩子遇到什麼事，可都得由老師來擔着。這老師已不是老師了，老師兼慈母也就產生了。
與上相反的可能就是爲了孩子可以包攬孩子的吃喝穿睡，孩子是飯來張口，衣來伸手。或許還會配着手機，或許還會揣着大把錢財。這樣，天真的孩子們也就有了：他（她）們今天有一件新衣服，我明天要買一件更好看的；他（她）們今天花了二元錢請客，我馬上用五元錢請客。什麼自己的事自己做，什麼勤儉節約，什麼艱苦樸素，在他（她）們眼裏可是笑話，“瓜”一個。這愛孩子不當也需教師來化解。
更有甚者，如xx年級的上升，戀愛的人數比例也呈上升趨勢，大一中，有 22.5%正在談戀愛，大二.大三.大四中，分別爲35%、46%、52%。
早戀的現象比較嚴重，在16歲以前談戀愛的達到了15.4%，17-18歲爲23%，19-xx年人來說，戀愛更多的'是一種涉及生活全貌和人格整體的事情。如果說一個人進入青年期以後，在人格、生活態度以及人生觀上發生了很大的變化，那麼導致這種變化的最大因素，大概莫過於戀愛的影響。而關於戀愛對學習生活的影響時，35%的人表示，學習生活更有動力，此類學生樹立了正確的戀愛觀，能正確地處理學業與愛情的關係，具有積極的心態。當愛情遭受挫折時能較好地應對挫折，有利於學習生活；而8.5%的人認爲變成“兩人”世界，脫離集體，影響正常的同學交往；有25.6%的人認爲影響了學習.
根據調查，選擇對方的依據中，32%的大學生首先考慮的是人品問題；34%考慮的是是否和自己性格相和，“選擇好一個人非常重要，因爲當你選擇一個人時就意味這你的選擇是一種生活、一種目標。一旦走了眼，那就意味着一場災難。”因此人品和性格（是否和自己相和）是66%的大學生所選擇戀人採取的依據。這是一種比較高尚的擇偶標準，注重精神不在乎其他條件，如社會地位、物質等的擇偶還要經受住社會現實的考驗。當大學生情侶離開校園走向社會、擔當家庭責任的現實問題直接擺在面前時，理想化的愛情能否維持還很難預測。也有11%的同學以相貌爲依據的，這看也是正常，但這樣的愛情難以天長地久。對於能力，也是一個重要的依據，有15%選擇這個，這其中女生佔很大部分，很多女生則往往看重的是對方的能力，希望有一個能力比較強的男朋友。
如何認識自己的戀人，將近一半是自己的老鄉、同學或校友，爲49.5%，在長久的相處過程中，產生了感情，正是所謂的日久生情；大學的社會活動很多，這樣，接觸的機會也增加，有20%的人是通過這種機會認識的；經朋友介紹的，比例也多，佔到了18%，這是一種比較土的方法，但也是不失爲一種好方法。而通過偶然機會碰到的只有7.5%，偶然碰到，本來就不怎麼熟，那在一起的機會就更少。
對於失戀的問題，被調查者絕大多數都認爲順其自然比較好，有82.3%同學能夠對自己自我調整，轉移注意力，而有16.7%的同學則認爲自己不能很輕鬆得從失戀的陰影中走出來，甚至有小部分的人選擇報復等一些不成熟的行爲。
最後，面對畢業和以後，有什麼打算，25%的表示，大家在一起不容易，要好好在一起，堅持，努力走到最後，直至婚姻；也有15%的人表示，假如現實不應許在一起，比如與事業的衝突，城市的距離。父母的醫院，只能選擇分手；也有48%的人，認爲以後的事情難料，順其自然好；大約12%的人表示沒考慮過這個問題，只想現在開開心心的在一起。
在大學裏，適當的愛情還是需要的，但我們不要過度的沉溺在愛情中，不要在熱戀中迷失自己的方向，畢竟大學生活是我們學習和適應社會的關鍵時期，不能爲了一時的快樂而把一生的幸福都拋棄了。對於愛情我們要始終保持一種平穩心，正確面對愛情。
第6篇
創辦30年的中國大學生運動會盡管越來越不被人關注，然而今天舉行的第九屆大運會新聞發佈會所傳達的一個信息卻不容人們忽視——調查顯示，我國大學生的'多項健康指標呈下降趨勢。
教育部體育衛生與藝術教育司司長、第九屆大運會組委會祕書長王登峯今天在天津說：“現在我們遇到了一個不容迴避的現實。”他說，如果普通大學生的體質沒有明顯提升，建設人力資源強國就無從談起。
王登峯今天引述了教育部等部門自1985年以來第6次全國學生體質與健康調研結果。這項實施於20xx年的調研發現，相較20xx年，中國小生身體素質下滑趨勢得到遏制，但大學生身體素質卻“繼續呈現緩慢下降”趨勢，儘管下降幅度明顯減小。
此項調研通過立定跳遠、坐位體前屈、握力和跑步成績等考察學生的爆發力、柔韌性、力量、耐力等身體素質指標，發現19～22歲年齡組的學生除柔韌素質指標外，爆發力、力量、耐力素質水平進一步下降。如與20xx年相比，19～22歲城市男生、鄉村男生立定跳遠成績分別平均下降1.29、0.23釐米，1000米跑成績分別平均下降3.37、3.09秒;城市女生、鄉村女生立定跳遠成績分別平均下降2.72、0.92釐米，800米跑成績分別平均下降3.17、1.87秒。
學校體育仍是教育的薄弱環節，有些地方存在着學校體育“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現象，投入較少，體制不健全，發展不均衡，必須切實加以解決。目前全國各地在加強學校體育工作方面做了大量工作，希望通過大運會的舉辦，達到加強高校體育工作、繁榮校園體育文化、激發大學生體育鍛煉熱情、提高大學生體質的目的。
