本文以“讀弟子規心得體會”爲主題，通過探討讀者們在閱讀弟子規時所得到的心靈感悟和體會。弟子規作爲古代教育經典，蘊含了豐富的人生智慧與道德準則，讀者在閱讀中或許能夠獲得一些精神上的滋養和指引。旨在幫助讀者更好地瞭解和應用這一古代經典，引領他們更好地生活和奮鬥。
第1篇
第一次讀《弟子規》時，覺得它很偉大，很深奧。慢慢地，隨着時間推移，我又感悟出一些道理。今天，我又翻開了那本鋪滿灰塵的《弟子規》，細細品讀，慢慢回味。
“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。”這句話是古人告誡我們，不論平時什麼情況，父母呼喊我們，得馬上回應，不得拖沓。父母有事情讓我們做，應馬上去做，不能偷懶或推辭。
看完這句話，我立刻想到另外一句俗語：百善孝爲先。是呀，我們孝盡父母是天經地義的事，何況只是一件簡單的小事呢？所以，我們應該把孝時刻記牢，做到。
“或飲食，或坐走，長者先，幼者後。”這句話是古人教育我們，不管是用餐，還是就座、行走時，先讓長輩走在前面享用，再輪到晚輩來享用。
讀過這句話，我想，我們現在美好的生活是由長輩創造的，長輩是過了千辛萬苦才讓我們有這麼好的生活，難道，我們連座位都不給那些給我們美好世界的長輩們坐嗎？
“對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則。”這句古人告訴我們，在飲食方面，不要挑三揀四，能吃飽就行。而且不能吃得太多，要適量。
唸了這句話，我的腦中立刻浮現出爸爸跟我說他小時候的食物：玉米稀、白麪饅頭……爸爸小時候吃了一次玉米稀都算“山珍海味”，肉更不用說，一年難得吃一次。而現在，人們的伙食要求高了，忘記了原來的艱苦，大吃大喝，暴飲暴食，真該改改！
終於，我把《弟子規》讀完了。輕輕合上書本，仰望着窗外的點點繁星，在心裏默默立志：“我要把《弟子規》中的每一點都做好！讓《弟子規》伴我健康成長！”
第2篇
從事教師工作幾年，常爲學生的思想教育工作的`方法不斷探索，但始終苦於無門，不得要領，直至學習了《弟子規》，才覺得學生的思想教育工作有典可依。現就我粗淺的認識言談於下。
?弟子規》由清康熙年間秀才李毓秀將《論語》“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文”以通俗易懂的文字三字一組、兩組一韻、四組一句編篡成文。後經晚清秀才賈存仁修訂更名爲《弟子規》。與《百家姓》、《三字經》、《千字文》一起成爲啓蒙教育的基礎教材，是教育學生敦倫盡份、防邪存正的最佳讀物。
全文分“首孝悌，次謹信，泛愛衆，而親仁，餘力學文”五部分，對“弟子”爲人處事、待人接物的道德規範和行爲準則用通俗易懂的文字、言簡意駭的語言做了詳細全面的闡述，具有很強的可操作性。對現在中國小生的道德觀、人生觀、價值觀的形成有着非常重要的意義。
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可見，孝是道德的根本所在。所以，《弟子規》說：“首孝悌”。子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教之以孝，所以敬天下之爲人父者也。教之以悌，所以敬天之爲人兄者也。教之以臣，所以敬天下之爲人君者也。”故子曰：“夫孝，始於事親，終於立身。”
子曰：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”如果能做到以“身體髮膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也”，以“立身行道，揚名後世，以顯父母，孝之終也”，那麼“謹而信，泛愛衆，而親仁，行有餘力，則以學文”就不難做到。
“古之學者必有師，師者所以傳道授業解惑也。”作爲教師，首先是“傳道”後纔是“授業”和“解惑”。什麼是“道”？老子認爲：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可見，所謂“道”就是天、地、人的自然法則，是天地之間的自然規律和人類社會的行爲準則。
人之初，性本善。性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。每個人開始都是本性善良的，但由於所處的環境不同，生活習慣相去甚遠，如不及時教導，善良的本性可能會發生偏離。
學生的成長受到家庭、學校和社會的三方面影響。認真學習和貫徹落實《弟子規》，不僅可以使學生不斷的提高境界，同時還可以提高學生的對各種壞習慣的識別能力和免疫能力。所以爲了我們學生的健康發展，爲了構建我們的和諧校園、和諧社會，《弟子規》的學習勢在必行。
第3篇
中國是世界“四大文明”古國之一，儒家思想在中國傳統文化中佔有很重要的地位。儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛衆、親仁、學文等思想都在《弟子規》中有明確的行爲規範。那麼，這些行爲規範對於現代人會有什麼作用呢？我是帶着疑問、好奇的心去拜讀的這本書。
父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。父母責，須順承。冬則溫，夏澤凊。晨則省，昏則定。
當父母呼喚我們的時候，應當立即答應，不能遲緩，執行父母命令時應當立即行動起來，不能拖延偷懶。
當我讀到“父母呼，應勿緩”時，我檢討了自己，發現我們不一樣了，玩電腦、打遊戲……很忙，父母喊好幾聲我根本就不聽，邊打遊戲還邊說：“你煩不煩，叫一聲好了，還連續叫五聲，真討厭！”大人過來拍我肩膀，我很惱火地說：“你好煩人哦，你看你看，我這一關沒過去，又被別人打死了，就是你。”
父母有時安排我到超市買東西，比如買醬油，我就明顯的有牴觸情緒，會很不耐煩地說：要買你自己買。”大人說：“如果沒電腦，咋辦？”我就頂嘴：“時代不同了，你們out了。”但如果聽說要到超市去，我就像飛奔的野馬一樣，騎着自己心愛的自行車撒歡兒而去。在路上就盤算着買這買那。到了超市兩眼放綠光，我推着購物車穿梭在人羣間，心裏還盤算着哪種東西較好吃。父母爲我大包小包的買，還問我夠不夠，我認爲這是理所當然的，但我從來沒爲爸爸媽媽買過東西。
從這句話中我知道了：對父母的教誨，要恭敬的聽明白。對父母的責備，要順從的接受。
三年級上學期學校要注射甲型h1n1流感疫苗，我因爲嫌麻煩就沒打針。晚上，爸爸問我打疫苗沒？我說打了。爸爸在我兩個胳膊上找了好久，沒看到針眼就問我：“你到底打針了沒有？”我仍在撒謊，於是爸爸就狠狠地把我揍了一頓。捱打時我還在想：不就是沒打針嗎，有什麼了不起的。事後，爸爸耐心給我舉實例、講道理。現在，想起這件事來，我還挺後悔的。
父母呼，父母命，父母教，父母責是所有人生命過程中都會出現的事情。這個父母句4次重複父母，說明了父母的重要性。父母把我帶到了這個世界上，給了我生命、給了我體膚、給了我智慧、給了我力量，他（她）們是我的啓蒙老師，是我的良師益友。那麼，我應該怎樣孝順自己的父母呢？
“孝”的結構是上老下子，是強調血緣延續的重要性。今天的長輩是昨天的小輩，今天的小輩是將來的長輩。小輩不孝敬長輩，你又憑什麼，又怎麼能夠指望當你成爲長輩後，你的小輩會孝順你呢？
冬天寒冷的時候要伺候父母，使其溫暖，夏天炎熱的時候則讓父母涼快。早上向父母請安，晚上要伺候父母安眠。由此，我想到了一個故事：東漢年間的黃香，早年喪母，與父親相依爲命，冬天黃香首先睡在席子上，用自己的體溫把席子弄暖和。然後，再讓父親去睡。夏天，黃香用扇子把席子扇的涼快一些。這樣父親就能安然入睡了。
臥冰求鯉”同樣講的是孝是沒有條件的這個道理的。西晉時期的王祥，母親早亡，他一直和父親及繼母生活在一起。而繼母總喜歡在父親面前挑弄是非欺負王祥。所以，王祥從小也就失去了父愛。即便是在這種情況下，王祥仍然拼命滿足繼母的要求。有一次，繼母病了想吃鯉魚。可大冬天的，河裏的水都結冰了，怎麼辦？於是王祥脫下衣服，趴在厚厚的冰上，用自己的體溫去融化冰。我深深的被王祥的這種孝心感動了。回想自己平時跟媽媽說話時，經常用命令的口氣說：“媽，你快去給我倒杯水”、“媽，你給我點零花錢”……學了《弟子規》之後，我發現我用“您”來稱呼父母了。學着用商量的、請求的語氣和父母說話了。
每天早上起牀後，父母總要問我昨晚是否睡好了，然後再送我去上學。而現在，我要學會問父母早上好、晚安。
學習《弟子規》之後我學會了對父母的感念之恩，知道了如何做人，如何用《弟子規》這個家法來約束自己的行爲規範。我們從小就要養成尊敬父母、尊敬長輩、做一個尊師愛幼、懂禮貌、講規矩的好孩子、好學生。
學習《弟子規》不僅僅是簡單的背誦和學習的過程，而應該是一個反思的、自我檢討的過程，這樣才能做一個品德優良、全面發展的好孩子、好學生！
第4篇
最近，我們的鄭樂校長從海口帶回了《弟子規》，送了我一本。課餘，我通閱了。讀了這本書使我受益匪淺，體會很深，而且從中也學到了很多課本上學不到的知識。
?弟子規》原名《訓蒙文》，是清代李毓秀根據宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，後經清代儒生賈存仁修訂，改名爲《弟子規》，是一本教導兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字裏卻蘊含着許多做人的真理，不僅對於教育少年兒童，更對於成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意義。在現實生活中有一些人還存在着素質低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達禮、沒有責任感和事業心等現象。這些人缺的是什麼?我覺得缺的就是民族優秀文化的薰陶。《弟子規》深刻地訓導我們如何孝順父母、友愛兄弟;形成良好的品德和生活習慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：父母呼，應勿緩;父母命，應勿懶;出必告，返必面;居有常，業毋變;這是孝道的基本要求。兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能。乃爲如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行爲規範。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習慣及現象，進而訓導我們如何養成良好生活習慣、具備博愛的精神和正確的讀書學習方法等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當中最爲普遍、最基本性的習慣和現象，而這些習慣和現象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那麼容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不爲，良好的習慣都是從一點一滴做起的。
通過學習《弟子規》，我的認識提高了。每天應該做哪些事，不應該做哪些事，什麼時候應該做哪些事，不應該做哪些事，怎麼做好，人人都清楚。也許有人認爲這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關係，其實作爲中華民族的優秀傳統文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學博大精深，雖然歷時久遠，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的薰陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。
第5篇
十月我們班開展了親子共讀《弟子規》的活動，在和孩子一起學習的這一個月中，使我對《弟子規》有了進一步的瞭解，其中有許多是對兒童行爲的規範，比如尊重長輩，坐立有序，生活方面講究衛生，待人禮貌，講誠信，珍惜時間等等，這些都是對兒童起到很好的教育意義。
在學習的過程中讓我印象深刻的有這幾點：當我們學到父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶時，孩子有些慚愧的說：“媽媽這點我做的不好，你經常叫我的時候，我都沒有及時答應，有時你叫了我三四遍我纔回應你，這點我今後一定改正。
當學到或飲食，或坐走，長者先，幼者後時，孩子有些小自豪的說：“這個我都有做到，有好吃的我都讓爸爸媽媽先嚐，坐公共汽車時，看到爺爺奶奶我都趕緊把座位讓給他們。”
和孩子共讀的過程中也會有許多有趣的時刻，比如有學到對飲食，勿揀擇，食適可，勿過則時，她感慨到原來古代人也不喜歡挑食的孩子呀!媽媽我告訴你個祕密靳老師也不喜歡挑食的孩子，雖然我以前也挑食，但是我已經在慢慢改正了，在學校不管愛吃不愛吃的我都吃。我要努力做個不挑食的孩子!
學習弟子規也給了她教育爸爸的機會，其中有講到年方少，勿飲酒，飲酒醉，最爲醜。他說：“爸爸這點做的不好，他就有喝醉酒的時候，確實爸爸喝醉的樣子還挺醜的。我要好好給爸爸講講道理，讓他少喝酒更不能喝醉，要不他就是最醜的爸爸!”
通過學習《弟子規》體會到了老師的良苦用心，老師希望通過親子共讀的方式，使學生明白做人因該尊師重道，孝順父母，誠信友善，培養孩子的思想美德要踐行在實際生活當中的意識。
