管仲與齊桓公之間的故事

　　管仲與齊桓公之間的故事

管仲是春秋時期齊國宰相，當時齊國君主齊桓公尊稱他爲“仲父”，其在任內大興改革，選賢任能、注重經濟和農業發展、富國強兵，使齊國成爲強國，使齊桓公成爲春秋五霸之首。齊桓公與管仲成爲歷史上著名的一對君臣，他們的許多事蹟都流傳了下來成爲後世的典範與美談。然而今天要向大家講一個這二位不太爲人知的故事。

中華文明歷來就是一個信仰神靈，尊崇修煉的文明，很多古代聖賢都留下了神奇的傳說。

例如治水的大禹，當年曾迷失道路，來到了一個國家，在北海北邊的海濱，不知離中國有幾千萬裏。那個國家名叫“終北”，不知它的邊界到哪裏爲止。沒有風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木這些東西。東南西北四個方向都很平坦，四周則有三重山脈圍繞。國家的正當中有座山，山名叫做壺領，形狀像個瓦甕。山頂上有個口，形狀像個圓環，名叫“滋穴”。有水從中涌出，名叫“神瀵”(音“奮”，意爲水從地下噴出漫溢)，這水香味勝過蘭椒，甘美勝過甜酒。

從這一個水源分出四條支流，流注到山腳下，經過全國，沒有浸潤不到的地方。土氣中和，沒有因疫養成癘而早夭的人。那兒的人天性柔弱，順其自然，不競逐，不爭奪;心地善良，筋骨軟弱，不驕傲，不嫉妒;年長和年幼的都平等的居住在一起，沒有國君，沒有大臣;男女相處不像人間有嚴格的男女大防，在那裏男女即便混雜遊耍也沒有色慾，沒人做媒，也沒有聘嫁;靠着水居住，不種田，不收割;土氣溫和適宜，不織布帛，不穿衣服;活一百歲才死，不早夭，不生病。那裏的人民繁衍無數，有喜有樂，沒有衰老、悲哀和痛苦。那裏的風俗喜歡音樂，手拉手輪流唱歌，歌聲整天不停。飢餓疲倦了就喝神泉的水，力氣和心志便又恢復中和與平靜。喝多了便醉，十幾天才能醒。用神泉的水洗澡，膚色柔滑而有光澤，香氣十幾天才消散。

後來周穆王北遊時，也曾經去過那個國家，三年忘記回家。回到周國宮殿以後，仍然思慕那個國家，覺的十分失意，不想吃酒肉，沒有男女的慾望不見嬪妃，好幾個月以後才恢復原樣。管仲用這個歷史記錄，勉勵齊桓公放下政務，和他一起北遊遼口，同去尋找大禹和周穆王所去的“終北”之國。

齊桓公也向往那個境界，已經幾乎要動身了。這時，齊桓公的大臣隰(音“習”)朋阻攔說：“您丟棄齊國廣闊的土地，衆多的人民，可觀的山川，豐富的物產，隆盛的禮儀，華麗的穿戴，充滿後宮的妖豔嬪妃、靡靡樂音，充滿朝廷的文武忠良，叱吒一聲就能聚集徒卒百萬，號令一下就能使諸侯聽命的人間無上權勢，又爲什麼要羨慕別的國家而拋棄齊國的祖宗和土地，去北方的“戎夷之國”呢?仲父已經老糊塗了，爲什麼要聽他的?”

齊桓公被他說動了心，又變的留戀人間，於是停止了出遊尋訪仙境的計劃，把隰朋的話告訴了管仲。管仲嘆息說：“這本來不是隰朋所能明白的。我只怕那個仙境之國去不了，到時候齊國的富饒又有什麼可留戀的?隰朋的話有什麼可顧及的?”

這個終北國其實並不在人類肉身所處的這個空間，而是在比人類更高的空間中，也就是人所說的仙境中，那裏比人間美好。另外空間與人間有的存在着一種對應的關係，從記載中看其存在於北海北邊的海濱所對應的另外空間中，並不是隰朋所說的北方戎夷之國。管仲知道這個道理，與仙境相比人間的富貴沒有可留戀的，於是想帶着齊桓公一起去尋找仙境。可惜齊桓公心不堅定，最終錯過了機緣。

齊桓公留戀人間，最後被奸臣所迷，雖貴爲君主卻被叛賊圍困活活餓死，這時對齊桓公而言，真的是“齊國的富饒又有什麼可留戀的?”。管仲當年說這話時，或許已經預知齊桓公留戀人間的淒涼結局，管仲很可能並不是一般人呀。