不同時代有不同的道德觀，不同職業有不同的道德內涵，從古止今但無論哪個時代，也無論何種職業，道德觀念必有其共通的地方。教師作爲社會的一分子，其道德內涵必然融匯於整個社會公德之中；而教師的特【範文大全 m公文參考資料站。】殊職業與地位，則決定着師德必然對整個社會公德產生極大影響。
“師者，所以傳道受業解惑也。”韓愈在概括教師的職責時，把“傳道”放在“受業”之前，意在突出“傳道”乃是爲師者的首要任務。人的素質包含多方面的內容，其中非常重要的一方面便是人的道德品質，只有當後來者具備良好道德品質，才能使前輩的事業後繼有人。
那麼學生良好的道德品質從哪裏來呢？教師的培養是重要的途徑之一。教師在培養學生時，最主要的手段便是“言傳身教”。所謂“身教”，就是以身作則，爲人師表，用自身高尚的道德素養影響學生，在潛移默化中美化學生的心靈，造就學生良好的道德品質。
“榜樣的力量是無窮的”。尤其是對青少年而言，由於他們仍處於“偶像崇拜”期，故對教師的所作所爲會有意無意地進行模仿。如果教師道德修養欠佳，則將或使學生因失望而陷入道德迷惘，或使學生因盲目效仿而趨於道德墮落。反之，如果教師具有高尚的道德品質，則將使學生在敬佩中得到薰陶，在模仿中提高修養。
成千上萬的學生的道德品質是構成整個社會公德不可忽視的一部分，學生正是在學校裏形成了基本的道德觀之後再走向社會的，而每個人，尤其是在普及九年制義務教育之後，至少將在學校裏接受九年教育，有相當一部分還要讀高中，上大學。因此，全社會的人，其道德品質的形成，都深深地留着教師的烙印，受到過教師的直接影響。 從這個意義上講，我們不得不承認：師德是社會的母題。
事實正是如此，我們無論是從名人的回憶錄中，還是在凡人的閒談中，凡涉及其老師的，大多印象最深的便是老師的人品。讀魯迅的《藤野先生》，魏巍的《我的老師》，我們深深地感覺到：老師那正直的人品，那對職業的忠誠，對弱者的同情與對學生的愛心，正是學生終生難捨的珍寶。
其實，教師的影響絕不限於自己所教的學生，也不限於自己所處的學校，而是涵蓋着全社會。中國向來有尊師重教的傳統，孔夫子被尊爲“萬世師表”，足以證明教師的影響是跨越時空的。雖然孔子的世界觀已不能爲今人全盤接受，但它的人品，它的一些道德觀，仍被批判地繼承着。今日的教師，在人們的心目中享有較高的威望。人們之所以尊重教師，並非因爲教師有權有錢有勢（事實上這些往往是教師們所不具備的），而是因爲教師的才學與人品。教師的道德取向，往往成爲社會的嚮導。
有許多教師常常埋怨：教師所得並不多，但社會對教師的要求卻十分苛刻。其實，這種怨言大可不必。人們之所以對教師提出苛刻的要求，那是因爲他們在無意中把教師當成了自己的“偶像”，從內心深處，他們覺得教師應是十全十美的完人，他們希望教師正在他們的心目中保持完美。從某種意義上說，人們正是把對社會道德的希望寄託在教師身上。尤其是當人們看到了許多腐敗現象，感覺到一部分人【 gerenjianli. com提供內容】的道德淪喪之後，他們殷切地希望教師能守住道德防線。這是人心向善的表現，是人們對教師最大的信賴。因此當教師作了不該做的事，別人提醒道：“你是教師”時，我們千萬別忙着以“教師也是人”來自辯。教師當然也是人，但教師在社會人們心目中的地位，決非一般的人，而是堪爲表率的人。人們給了教師這樣的地位，教師就有義務承擔起這樣的職責。
是的，教師主要的責任是教好自己的學生。但是僅僅做到這一點，還是難以令人滿意的。在道德取向問題上，全社會都將把目光投向教師。人們把教師道德修養的好壞，作爲評判社會道德風尚的一大標誌，作爲自己修身養行的一個座標。從這個意義上講我們更有理由認爲：師德是社會的母題。
既然師德在形成社會公德、改變社會道德取向有着如此重要的作用，那麼在以培養學生的創新精神和
實踐報告能力作爲素質教育重點的今天，師德的內涵又有哪些新的內容呢？記得有一位同行在他的一篇文章中對新時期的師德觀作了這樣的闡述：“要求教師把熱愛學生視爲師德的核心；把尊重學生、相信每一位學生都會成才視爲師德的精髓；把無私、博大、真誠育人視爲師德的標誌，把嚴愛結合，嚴而有格， 嚴而有度，嚴而有方視爲師德的尺度；把鑄造教師高尚人格視爲師德的靈魂；把保持昂揚的精神面貌和年輕的心態，良好的信裏素質，高度的敬業精神，開朗的個性，豁達的胸懷等視爲教師的職業形象。”由此可見，提高教師自身素質是加強師德修養的題中應有之義。
在全社會推行素質教育的今天，教師自身的素質是一個值得探討的話題，有人說，教師是連接現在與未來的橋樑，那麼教師自身素質的提高直接關係到學生的成長，乃至肩負着整個社會發展的重任。
在學校，學生生活中主要的接觸對象就是老師，有時甚至超過了父母，教師的形象常常有意無意地佔據着重要的地位，這種影響可以是正面的，也可以是負面的，其潛移默化的作用是不可忽視的。所以教師自身的行爲對學生人格的形成常常起着重要的作用，那麼作爲教師，應該具備哪些基本素質呢？
一、良好的道德素質。
爲人師表和無私的奉獻精神是良好的道德素質的直接體現。
有人說，有什麼樣的老師就有什麼樣的學生，在某種意義上來說，這是不錯的，在學生的眼裏，教師的言行具有很大示範性，教師只有處處以身作則，爲人師表，才能培養學生美好的心靈。他們的言談舉止對學生有一種無聲的強大教育力量。用自己的實際行動，伴之以生動透徹的說理，才能產生感染、陶冶學生情『範文大全網 』感的力量。
教育是面向未來的事業。蘇霍姆林斯基說：“我們手中所掌握的是世界上的無價之寶──人。”學生是有思想。有感情、有個性的人。學生常常把教師看作是知識、智慧、理想人格的化身。所以，作爲塑造人的靈魂的工程師──教師，必須嚴於律己，以身作則，爲人師表；必須具備誠實、正直、言行一致、表裏如一、言傳身教的良好道德品質。凡要求學生做到的自己應首先做到；要求學生不做的，自己堅決不做。學生只有看到優秀的品質在老師身上活生生的體現出來，纔會信服、仿效，纔會激發他們發自內心的對真善美的追求。教師不僅是一種職業，更多的是一種奉獻，它不僅需要滿腔熱忱、兢兢業業地辛勤耕耘，有時還需要作出一定的犧牲。
良好的道德素質還表現在對學生愛。
熱愛學生是教師職業道德的核心，也是工作取得成功的奧祕。雖然學生與教師之間沒有血緣關係，但是這種愛，有時比母愛更高尚、更理智、更無私。這種愛能開啓學生的心扉，使學生樂於接愛教育、主動承擔責任。
愛學生、愛事業是每位人民教師必須具備的品質，也是每一位教師做好工作的心理基礎。教師對學生的愛不是個人的狹義的偏愛，這種愛是從社會、學校、家長的重託出發，使學生得到全面發展爲基礎的。教師愛學生，要體現在尊重學生不同的性格、志趣上，不對任何教育對象偏袒、歧視。對他們既嚴格要求，又不能採用生硬的教育方式。實踐證明，愛不僅僅是一種教育方法，也是滋潤人心的巨大力量。教師真摯、純潔、無私、高尚的愛能產生巨大的感召力、推動力，激勵學生的上進心和自信心。促進學生智力和個性的健康成長。
二、廣博精深的科學文化素質。
肩負培養新一代人重任的教師，在科技迅猛發展的，只有建立起自己的最佳知識結構體系，才能適應時代的要求。只有具備合理的現代知識結構，才能理解現實，提高分析問題和解決問題的能力。系統的專業知識，即一個稱職的教師不僅要精通自己所授學科的專業基礎知識，還應該認真學習和掌握心理學、教育學的有關知識，並在教育實踐中不斷總結和運用。教育工作是一頂十分複雜的實踐活動，有其特殊規律。教師只有瞭解教育的規律，熟悉學生的心理特徵和個性特點，運用科學的方法。講究教育藝術，才能取得較好的教育效果。身爲教師，必須掌握不同年齡與不同時期學生的心理特點、學生良好
品德的形成規律，才能做到曉之以理，動之以情，導之有序，有的放矢地進行卓有成效的教育。
這就要求教師在各方面增加自己的知識儲備，雖然不可能成爲全才，但至少應該向這個方向努力，做一塊善於吸收、善於學習的“海綿”，只有這樣，在教育、教學工作中才能做到深入淺出、融會貫通，左右逢源、遊刃有餘，以滿足學生日益增長的探求知識的慾望。以自己的博學的才華，來贏得學生對你的敬佩，從而使你的教育在學生中產生更佳的暗示效果。
三、良好的心理素質。
進入21世紀的教師，競爭激烈，工作時間長、強度高、任務重、變化大，因此消耗的精力和體力往往是巨大的，這不僅需要有健康的體魄，還需要有良好的心理素質：深刻而敏銳的觀察力、有效而牢固的記憶力、靈敏而準確的思維力、豐富而活潑的想象力、還要有豐富的情感、頑強的意志、積極的動機、廣泛的愛好。只有這樣才能在工作中保持昂揚振奮的精神，才能以愉快健康的心情去處理各種複雜的人際關係，溝通與學生的聯繫；才能不僅對學生傳授知識、培養智能方面起主導作用，而且在人格影響，特別是心理健康的水平上具有主導作用。
由於時代的發展，家長越平越缺少時間管教子女，也越來越不適應管教子女，這樣許多原本應該由父母承擔的教育工作將有教師來承擔，激烈的學習競爭、找工作競爭，會使學生在精神上產生越來越重的壓抑，在行爲上隨時隨地都會出現複雜的意想不到的情況和棘手的問題。這就要求教師在進行思想教育時，在不清楚或不完全清楚整個事態發展的全過程之前。要冷靜，不受個人情緒的支配，客觀地分析情況，實事求是地解決問題，避免輕率表態而導致不良後果。教育是建立在豐富的感情基礎上的，但作爲教師既要感情豐富，又要善於控制。有豐富的感情才能對學生的喜怒哀樂特別敏感，感情冷漠的人是沒有教育熱情的。但教師無論是愛，是恨，是喜，是怒，都應該是有分寸的，有控制的，要時刻注意自身的心理平衡。任何過分的。不加節制的衝動對學生的教育會產生不良後果。不僅如此，作爲教師還要善於用自己良好的情緒去感染學生。教師的情緒能直接影響學生的情緒，學生的情緒又會反作用於教師。教師情緒控制得好，可以提高用腦能力，自身的潛力也將得到充分發揮。
教師的素質是多方面的，如果我們每一個教師，都能夠從以上這些方面培養自己的綜合素質，那麼，就等於在我們的學生面前樹立了一個爲人處世的榜樣，而這種人格力量的輻射，會使學生在長期的潛移默化中，形成自己積極向上的世界觀、人生觀，從而對他的一生都會產生重大的影響，進而至於爲提高中華民族的素質打下紮實的基礎，這樣功德無量的事業，雖然要求我們付出得比常人多一些，但卻是值得我們用自己的一生來爲之奮鬥的。具體地說，可多以下14個方面加以闡述。
一、 熱愛學生，甘爲人梯
2000年2月1日，***總書記在《關於教育問題的談話》中指出："老師作爲’人類靈魂的工程師’，不僅要教好書，還要育好人，各個方面都要爲人師表。"這既是對教育戰線每一位教師的殷切期望，也是黨和國家對教師的基本要求。要培養出適應21世紀社會主義現代化建設需要的高素質人才，關鍵是要有一支高素質的教師隊伍。也就是說，推進素質教育，對教師的品德、知識、能力、身心等方面都提出了高要求。其中，教師良好的職業道德素質是素質教育對教師的起碼要求。
德高爲師，身正爲範。國內外許多著名的教育學家對教師的職業道德品質都有精闢的論述。蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基在《給教師一百條建議》中寫到："你們不僅是教課的老師，也是培養人的教育者，是生活的導師和道德教員。"盧梭也說："在敢於擔當培養一個人的任務以前，自己就必須要造成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模範。"烏申斯基則認爲："教師個人的範例，對於青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。"可見，教師的職業道德素質和人格品質對教育是多麼重要。
一、愛崗敬業，樹立教書育人的社會使命感。
有人說，教師工作是一個"無底洞"，有看不見的深度，摸不着的廣度。這就要求，作爲一個有志於教育的現代教師，爲了實現自己的職業理想，就必須具有堅定的獻身精神。長期以來，在教育戰線涌現出了一大批愛崗敬業、成績卓著、師德高尚，堪稱楷模的優秀教師。有鞠躬盡瘁到死絲方盡的"春蠶"，有燃燒自己照亮別人的"蠟燭"，有犧牲自我扶持後學的"人梯"，還有不計報酬無私奉獻的"園丁"。他們熱愛教師職業，並
把它看成是一種事業，有正確的教育觀、價值觀、質量觀和人才觀，有教書育人，以身立教的社會使命感，所以纔會爲教育事業不惜嘔心瀝血，並在工作中時時感到苦中有樂，時時有 一種幸福感和樂觀情緒。但是，我們也應當看到，當前教師隊伍中還有一些人受拜金主義、享樂主義和個人主義等不良思想的影響，認爲教師職業辛苦清貧，社會地位低賤，"家有三鬥糧，不當孩子王"的傳統觀念，使得他們不安心從教，工作消極，責任心差，與推行素質教育對教師品質的要求相去甚遠，必須引起足夠重視。
二、熱愛學生，建立平等和諧的師生關係。
劉純樸說："一個人民教師熱愛自己教育事業就應該通過愛學生體現出來。愛不是一種策略，而是一顆熱情相待的心。"教育勞動的對象是學生，是有思想、有情感、有意志的活生生的人，要教育學生，首先必須熱愛學生。在有關教師素質的調查中發現，無論是學生、家長還是教師自身，認爲教師最重要的品質，排在前三位的都與教師的職業品質、人格特徵有關，它們是：第一，熱愛孩子，誠實公平，敬業精神；第二，善於與學生溝通；第三，教學技能與教學策略。所以，熱愛學生是教師應當遵循的教育和教學的規律，是做好教育工作不可缺少的重要條件，是教師必備的職業品質。
1、教師要樹立正確的"學生觀"。現代教育思想觀念認爲，學生是教育的主體，學校教育要確立學生在教育過程中的主體地位，應以人爲本，以學生髮展爲本，教師要熱愛學生，平等對待學生，尊重學生的人格，爲學生髮展服務。但長期形成的教育思想觀念，總是把教師凌駕於學生之上，可以對學生髮號施令、任意指責，以至於出現了許多懲罰學生的"教師暴力"現象：
1999年11月2日，天津市第十九中學八年級某班的11名學生在班主任的威逼下，輪流到講臺前，當着全班同學的面打自己耳光。原因是這些學生期中語文考試成績不及格，"搞壞"了整個班級的總體成績。
1999年11月15日，四川省內江市某國小四年級某班的全體學生在老師的命令下，集體下跪。原因是違反課堂紀律的學生不肯主動承認錯誤。
1999年12月13日，貴州省湄潭縣抄樂國小五年級一個學生上課時向後張望，該班班主任厲聲呵斥一番之後，強令後排的學生向該學生吐口水，
吐到第三口時，該學生因受不了還了一口吐沫，班主任見狀火起，竟強令該生吃屎。
……
一幕幕不可思議卻是實實在在的現象，發生在教師身上，特別是發生在大力提倡素質教育，提倡熱愛學生、平等對待學生、尊重學生人格的現代校園，簡直是教育的悲哀，是教師的恥辱。現象是個別的，但教訓卻是深刻的。李嵐清在《加強和改進教育工作，促進青少年健康成長》中談到加強教師隊伍建設特別是加強師德師風建設時強調指出："爲了全面推進素質教育，我們必須在繼續大力弘揚尊師重教良好風尚的同時，切實加強教師隊伍建設。首先要加強師德教育，在教育系統普遍進行一次師德師風檢查。"要繼續完善教師聘任制，競爭上崗、優化教師隊伍。
2、教師要全身心地熱愛每一個學生。蘇霍姆林斯基說："好的孩子人人愛，愛不好的孩子纔是真正的愛。""一個曾被人認爲不值一愛的學生身上確實存在着可愛的因素，存在着可喜的苗頭。"教師熱愛學生，不能以衣食容貌、家庭情況、家長地位看待學生，不能以學習成績、思想品德優劣爲轉移，不能有偏愛。不論是男是女，是俊是醜，是倔強是溫順，是開朗是內向，是健康活潑是體質羸弱、生理缺陷，是幹部子弟是工農子女等，都要一視同仁。教師要善於捕捉學生的閃光點，要做到以誠心對待學生，以愛心感化學生，以耐心教育學生。正如任小艾所說，沒有不合格的學生，只有不合格的教師。
3、熱愛學生的教師，纔會體現自身的主體價值。回想近十年的教育教學工作，我始終堅持熱愛學生，誠心對待學生。我從學生那純潔、真誠、五彩繽紛的情感回報中，深深體會到了自身的主體價值：教師職業是太陽底下最幸福的職業。
經師易得，人師難求。爲人師表，以身作則既是師德規範，又是教師良好人格的體現，更是素質教育對教師的起碼要求。
1、熱愛學生是教師應具備的傳統美德。
2、熱愛學生是教師做好教育教學工作的前提條件。
3、教師熱愛學生就要了解學生、關心
學生，處處替學生着想。
4、 熱愛學生還要尊重信任學生。尊重和信任是溝通師生情感的橋樑。
5、教師熱愛學生，不僅要尊重學生的人格，而且還要相信學生的自覺性，愛護學生的進取心和創造精神。
6、熱愛學生還要嚴格要求學生
7、熱愛學生，一定要堅持耐心教育，循循善誘，誨人不倦。
二、匯同時代，建功發展
新時代教師應具備的素質：
1、熱愛黨的教育事業，忠誠黨的教育事業，要有爲黨的教育事業奮鬥終身，立志獻身於教育事業的精神。
2、要有高尚的職業道德和崇高的敬業精神。忠於職守，兢兢業業，漚心瀝血、一絲不苟，要甘當蠟炬、春蠶、人梯，誨人不倦，爲人師表。
3.在精通本專業的基礎上，注意旁收雜學，舉一反三，觸類旁通，有較寬的知識面。在學生眼中，不是一個裝腔作勢的“教師爺”，而是一個博學多聞，真正有學問的人。
4、不抱殘守缺，不因循守舊，不以有“一碗水”爲滿足，不以自己二、三十年前學生時代學得的那點知識津津樂道。而是不斷更新觀念，不斷學習新知識，研究新問題，探索新領域，新路子，勇於實踐，不斷開拓，做一個新時代的“弄潮兒”。
5、要精通心理學、教育學等教育理論，要掌握青少年的生理、心理特點， 做學生的良師益友，既要有學者風度，又要有政治家的魅力，在管理學生、指導學生中，還要有藝術家的風範。對學生充滿愛心，動之以情，曉之以理，導之以行，持之以恆，因勢利導，循序漸進。
6、要有文明健康的志趣、愛好、審美需求，高尚的道德情操。
7、要有良好的道德修養，健全的人格、個性，健壯的身體和健康的心理素質。
三、嚴謹治學,教學相長
1、刻苦學習，鍥而不捨，學而不厭，掌握淵博的文化知識。
2、相信科學，堅持真理，修正錯誤，善於明辨是非，識別真假美醜，勇於進行創造性的研究，指導學生勇攀科學高峯。
四、遵循規律，諄諄善誘
1.遵循規律，諄諄善誘的含義： 善於有步驟地引導教育。
2.遵循規律，諄諄善誘的基本要求：
教師在任何時候、任何情況下做到不急不躁，苦口婆心，滿腔熱情，以足夠的耐心，堅韌的毅力，得當的方法，將師愛像的春雨一樣灑的學生的心坎上，激發他們的學習興趣，積極向上的信心和勇氣。
五、教書育人，思維創新
1、教書育人的道德內涵：
既要傳授知識，又要進行思想品德教育。
2、教書育人規範的基本要求：
認識教育對象的特殊性，是實現教書育人的基本前提。
發揮教育勞動的創造性，是實現教書育人的可靠基礎。
3、育人思路要拓寬：
做到善於觀察，勤于思考，注意發現學生身上閃光的品質，心中隱祕的活動，臉上流露的神情，生活出現的異常行爲。…或因勢利導，或防微杜漸。
4、思維創新是適應21世紀國際競爭的需要
“全球經濟一體化”和“知識經濟”兩股大潮下,全球大角逐，可以總結出六個基本特徵：
第一、21世紀各國之間綜合國力的競爭，是在全球經濟一體化知識經濟的背景下進行的，在這場競爭中，處於科技發展領先地位的發達國家居於優勢地位。但另一方面，美國作爲唯一的一個超級大國，自冷戰後對國際事務的干預能力已大大下降，美國已經不能在世界範圍內說一不二，失去了主宰世界的能力。
第二、網絡功能質的變化，使人類迎來了一個前所未有的以網絡爲基礎的信息經濟時代，這將導致信息替代資本在經濟中的主導地位，並最終成爲核心資源。
第三、聯合爭強、集團取勝的“航母式”競爭，將是未來國際競爭的主要手段。這一方面，歐盟已經先走一步，以聯合力量與美國爭高低，東亞地區正
在行動。21世紀的競爭主要在美、亞、歐三大板塊間展開。
第四、新世紀的經濟競爭、綜合國力競爭深刻表現爲一場世界範圍的“創新戰”。創新也將超越傳統的技術創新的範疇。體制創新、政策創新、觀念創新日益成爲科技創新的保證。
第五、在新世紀的競爭中，有可能出現富國愈富、窮國愈窮的趨勢。在全球化浪潮中如何不被邊緣化，捍衛國家主權和民族尊嚴，將是廣大發展中國家所面臨的共同課題。
第六、在新世紀的角逐中，還存在着少數發達國家爲了本國和本集團利益，以“新干涉主義”爲藉口對其他國家進行制裁甚至是武裝干預的危險。
5、創新思維
1）創新思維的含義：
指打破原來的思維定勢，突破傳統的思維框框，擺脫常規的思維模式，衝出狹窄的思維陋巷，跳出窠臼，越出“雷池”，實現思想和精神上的飛躍。
2）鼓勵學生多向思
