文章一：
怎樣才叫做真正的堅持
有一種成功，叫永不言棄；有一種成功，叫繼續發奮。
人們都說：過去的習慣，決定這天的你，因此，過去的懶惰，決定你這天的一敗塗地。 人哪，你能夠失敗，也能夠從失敗中站起。
但是，你必須要記住，決不能習慣失敗，正因你要知道，身體的疲憊，不是真正的疲憊；精神上的疲憊，纔是真的勞累。
真正的絕望，是內心的迷茫。
咱們務必記住：路是自我選的，後悔的話，也只能往自我的肚子裏咽。
咱們自我選取的路，即使跪着也要走完；正因一旦開始，便不能終止。這才叫做真正的堅持。
如果咱們要做好一件事情，就是要有志向和意志。做事情的志向，也就是你務必要要設定你自我的目標，不論是階段性的還是人生的，不論是關聯緊要的還是相不太重要的事情，咱們要制定適宜的目標，這樣，才能夠合理組織自我的時刻和精力去做事情。提高效率，擺脫碌碌無爲的狀況。做事情的意志，也就是執行力，堅持自我志向，執行自我目標的潛質。有些人總是有各種各樣的目標，甚至是宏偉異常的目標。但是還是庸庸碌碌生命，無所作爲。這個首先就是制定目標不合理，還有一個比較關鍵的就是沒有執行自我的志向。實踐自我的目標。再宏偉的目標，也是不會實現的。空中樓閣存在於童話之中。做事情還是需要咱們自我堅實的基礎，需要咱們以志向，目標爲指引，以意志與堅持爲策力。一步一步，量變到質變會帶咱們接近夢想的。志向與意志也是這麼相輔相成，缺一不可。
回頭看過自我走過的路，經歷的事，看到的，想到的，聽到的，慾望着的各式各樣的情形。我明白了一些事情。
進步和成長的過程總是有許多的困難與坎坷的。有時咱們是由於志向不明，沒有明確的目的而碌碌無爲。但是還有另外一種狀況，是由於咱們自我的退縮，與自我“親密”的妥協沒有堅持到底的意志，才使得機會逝去，顆粒無收。
此刻我遇到嚴重的困難，有些畏懼，甚至想要放下的時候，我就會問自我：在此之前，有沒有任何一件事情，是你儘量發奮了，全力爭取了，最後卻沒有做成的？答案是沒有。似乎只要發奮過，爭取過的事情，從來沒有失敗的例子。那些讓人悔恨的經歷，反倒是那些退縮、軟弱、偷懶、不盡力爭取的場景。因此，盡力去做就好了，不好跟自我妥協。做就應做的事情，做好該做的事情。
如果不堅持，到哪裏都是放下。如果這一刻不堅持，不管再到哪裏，身後總有一步可退，可退一步不會海闊天空，只是躲進自我的世界而以，而那個世界也只會越來越小。如果此刻不堅持，到哪裏都是放下，這句話是就應銘記在心的，時刻警戒着自我。
文章二：
做真正的強者
當人在呱呱墜地的那一刻起，就預示着，他的生命，註定會充滿着各種痛苦和愉悅。從那一刻起，也就開始了不停地追求愉悅、愉悅着，並想盡辦法讓它變得永恆。對於痛苦，卻只想永遠地捨棄，永遠地遠離。
俗話說，苦盡甘來，樂極生悲，其實痛苦與愉悅，就象一對生死怨家，總是勢不兩立的；又象是一對孿生兄弟，如此親密。因此痛苦過後，隨之而來的，就是愉悅、愉悅，就好比不經歷風雨，怎樣能見彩虹，不經一番嚴寒徹骨，又怎能得到梅花的撲鼻香味呢？所謂苦盡甘來，也就有了越王勾踐臥薪嚐膽之後的國強民盛。而愉悅過後，痛苦也隨之而來，所謂樂極生悲，於是也就有了范進中舉後的發瘋。
咱們有了痛苦，愉悅、愉悅才顯得彌足珍重，咱們有了愉悅、愉悅，痛苦也就顯得暫時和微小。而人的生命，也正正因交織着痛苦與愉悅，纔會充滿了好處與趣味。出處： 轉載請保留本出處，謝謝！
有句俗語說，三十年河東，三十年河西；還有句俗語說，風水輪流轉，明年到我家；（勵志歌曲）由此可見，世間的一切，並沒有一個定數，這包括了痛苦與愉悅。因此，也就沒有必要，正因短暫的愉悅而喜形於色。得意忘形，甚至沉迷於內，更沒必要爲一時的痛苦而垂頭喪氣，由此而變得意志浮沉。
例如，夫妻間總是期望白頭偕老，執子之手，與子偕老，那是一種愉悅。戀人之間，總是期望感情天長地久，那是一種愉悅。但夫妻間又有多少能同年、同月、同日死呢！當夫去時，就成爲一種錐心的痛，因此也就有了孟姜女哭長城。戀人間，又有多少能天長地久，因此梁山伯與祝英臺也就化作了翩翩蝴蝶。
秦始皇，雄才大略，統一了六國，卻最終因暴政而喪國。
清王朝末期，懦弱無能，喪權辱國，無力反擊，使華夏，這個泱泱大國淪爲半殖民地。
也正是正因這個民族的苦難，使得咱們中國人漸漸地懂得了，如何來捍衛自我，讓咱們的生活，儘可能變得更好一些。由此而知，大到國家民族，小到家庭個人，都不能脫出這個規律。
世界、自然、宇宙，冥冥之中就是這樣的公平，在你高興、愉悅、興奮發燒到不知道自我姓啥時，兜頭給你澆下一盆冷水，讓你清醒一下。
在你充滿苦難，痛苦不堪時，又灑下甘露滋潤你一番。因此，到底什麼是真正的愉悅，真正的痛苦呢？又何必那麼認真去執著呢？(口號)
世人不明，總是不斷地去追求愉悅，追求愉悅，卻不願意應對痛苦。沒錢的期望發財，有錢的期望更多，有名的期望更響，當官的期望官做的更大，而一旦當這些失去時，巨大的失落，就成了一種剜心的痛苦。而過度的追求愉悅時，那已經不是一種愉悅，而是一種不斷膨脹的慾望，當這種慾望衝昏了頭腦並佔據了自我的思想之時，最終會被這種慾望埋葬了自我。
也有人，會因痛苦，而失去活下去的勇氣，但也有人，會因痛苦挫折，而更爲用心的勇敢進取，去打造苦痛與挫折之後的愉悅。因此人，不論是應對愉悅與愉悅，還是痛苦與挫折，都不能沉迷其中，而不能自拔，以致於最終毀滅了自我。倘若能明白既沒有永遠的痛苦，也沒有永遠的愉悅，那也就能夠應對人生，坦然平和地去應對一切，這纔是一個真正的強者，也纔是能做出真正有好處的事業。
那麼怎樣做才能算是強着呢？那麼我來輕聲地告訴你：如果前面是天，就破天；如果前面是敵，就轟敵。強者是永不屈服，向命運挑戰的人。他就應具有遠超出同輩的強，但也有着務必揹負的宿命。
文章三：
如何選取自我的人生道路
有個年輕人，有一天，正因情緒不好，他走出了家門，漫無目的地到處去閒逛，不知不覺地他來到了森林深處。在那裏他聽到了婉轉的鳥鳴，看到了美麗的花草，他的情緒漸漸好轉，他徜徉着，感受着性命的完美和愉悅。
忽然，他的身邊響起了呼呼的風聲，他回頭一看，嚇得魂飛魄散，原來是一頭兇惡的老虎正張牙舞爪地撲過來。他拔腿就跑，跑到一棵大樹下，看到樹下有個大窟窿，一棵粗大的樹藤從樹上深入窟窿裏面，他幾乎不假思索，抓住樹藤就滑了下去，他想，也許那裏是最安全的，能躲過劫難。
他鬆了口氣，雙手緊緊抓住樹藤，側耳傾聽外邊的動靜，並時不時地伸出頭去看看。那隻老虎在四周踱來踱去，久久不肯離去。年輕人那顆懸着的心又緊張了起來，他不安地擡起頭來，這一看又叫他吃了一驚，一隻尖牙利齒的松鼠在不停地咬着樹藤，樹藤雖然粗大，可它經得住松鼠咬多久呢？他下意識地低頭看洞底，真是不得了！洞底盤着四條大蛇，一向瞪着眼睛，嘴裏搖卷着長長的信子。
恐懼感從四面八方襲了過來，他悲觀透了。爬出去有老虎，跳下去有毒蛇，上不得，也下不得，想這麼不上也不下吧，卻有隻松鼠在咬樹藤，他甚至已經聽到了樹藤被咬之處的咔吧咔吧欲斷未斷的響聲。
故事說到那裏。兄弟姐妹們也許已經悟出了，這個故事並不是人生的特殊個例，也不是人生的具體寫實，而是人生境遇的一個比喻。佛經解釋說，那隻老虎不是別的，其實是無常；那隻松鼠是時刻；那四條大蛇是人生無法逃避的生、老、病、死；那根藤就是咱們的性命線。
老虎存在於這個世界上是無疑的，正如災害，正如煩惱，正如天外飛來的橫禍。這些不測總是要來到人間的。是來到你的面前，還是來到他的面前，是碰到一次，還是常常碰到，這也許有必須的偶然性。
佛說，這就是無常。與生俱來的還有生、老、病、死，這是任何人都無法掙脫的宿命，上至王侯將相，下至販夫走卒，是誰都無法擺脫的。無法擺脫的還有時刻，從表面上來看，時刻對性命並不構成威脅，甚至咱們還會以爲它是運載人生的免費列車，但是真正給咱們致命一擊的就是時刻，時刻每時每刻都在咬着咱們的性命之藤。
其實人生就是這麼一個苦味的窟窿。人被從母體趕出來，就被驅趕到這個窟窿裏來了，人生在生、老、病、死這種苦境之外，還有許多意想不到的挫折和打擊，也許你常常被苦難緊緊盯住。那麼你準備怎樣辦呢？
好，讓咱們繼續看完那個年輕人的故事。
年輕人想：懸掛不動已經是不可能的了，樹藤已經不讓你懸了；跳下去絕無生路，那是個死衚衕，連逃的地方也沒有；但是外面呢，有可怕的老虎，但是也還有鳥鳴，有花香。年輕人在想，難道這就是人生的宿命？冥冥之中，他聽到一個聲音在喊：別怕，跑吧。
於是他不再做剩餘的思考，一把一把向上攀登，他最後爬到了地面，看到那隻老虎在樹底下閉目養神（是的，苦難也有閉上眼睛的時候），他瞅住這個機會，拔腿狂奔，最後擺脫了老虎回到了家。
也許咱們潛質確實有限，也許咱們的厄運真的無法擺脫，但是咱們用不着絕望，咱們逃不脫生、老、病、死，咱們逃不脫有限的歲月，但是咱們能夠逃得脫老虎，逃得脫人生迎面而來的災難。應對不幸，挫折和打擊，咱們能夠跑，能夠奮鬥。羚羊擺脫獅子追擊的辦法是跑得比獅子還快，這就是生路。所謂生路，就是人生之路。
這個故事看似簡單，但是它的含義卻很深刻。它所要賜給咱們的是一種大無畏的精神，以及一種深層次的悟性。也就是說，咱們務必學習並領悟掌握自我的人生。不好被隨時會來的各式各樣的威脅，而畏縮。前怕狼後怕虎不是做人的道理。真正做人的道理是要懂得，靈活運用咱們的智慧，去排除一切危難。讓自我懂得，如何闖出1條條新的人生之路來。
