——讀勁鬆先生散文集《忽有斯人可想》有感
幸會勁鬆先生實屬偶然，12月18日晚，雨坪兄設宴聚友，虛席之時告知勁鬆先生將至，座中聞之欣然，一則因報章上頻頻拜讀勁鬆書法作品，再則自雨坪兄口中聽得頗多軼事傳奇，更因爲勁鬆先生從政多年，日常公務纏身，卻始終筆耕不棄，令人歎服。當晚，勁鬆先生果然如約而至，席間借酒言書，侃侃而談，詼諧逗趣，如沐春風……席畢，與雨坪兄隨先生移步“託馥咖啡”喝茶聊天至午夜才盡興而歸。
此次初遇勁鬆先生的第一印象中，既不覺久浸政壇之官味，也不着學究文癡之迂腐，完全是一副率真坦蕩，逍遙散淡的隨和做派，倒很令我意外，好奇之心頓生。直至次日上午，勁鬆先生託人贈書《忽有斯人可想》，隨後開卷一讀，所有的疑問傾刻間便在字裏行間、墨跡筆影中得到了答案。
自覺我年少時心浮氣噪，一向與書法無緣，見有潑墨揮毫者，雖時常心生羨意，但也從未有過靜心捧帖臨讀之念頭，然《忽有斯人可想》洋洋灑灑三十六篇文字裏數十幅勁鬆先生書法作品穿插印製其間，閱讀之中，視線也被不自覺地牽引遊離其左右，每至感動時竟不知是爲書法故或爲文字故，這部貌不張揚的散文書法集正是以其獨特的魅力不經意間縮短了我與書者的距離，只惜我欠學書道，面對佳作僅憑直覺感悟，卻無從細說其精彩。
從讀（生命的顏色）起，即被作者學識淵博、底蘊深厚、思維獨到所吸引，遠及先秦諸子、唐宋詩詞，近至文苑書友、故鄉土地，勁鬆先生以其寬敞的胸襟和獨到的視角，借直樸而精緻的文字流露出對歷史的感悟、對古典的尊崇、對現實的解析和對生命的思考……
“與其說我們在仰視經典，不如說是經典在考驗我們，人生往往是通過經典的引導，才窺視到人類智慧和心靈的幽徑。（精神路標）”是學者對歷史的態度；
“讀書也好，藝術也罷，送靈氣，沁心魄，去塵俗，在恪守規範之餘，隨意生體，心隨筆走，方可風行雨散。（生命的顏色）”是讀者對學問的感觸；
“在雪白的宣紙上淺唱低吟或磅礴放歌，有一種遊戲般的樂趣……（魅力文字）”是書者陶然其中的快意；
“我們所向往的古樸，典雅和簡淡的色澤，只能用心靈來映照而別無他途。（夢中飛翔）”是行者對美的追求；
“金龍（揚州八怪）愁思、詩吟、懷想、揮毫。我忽有斯人可想，可想……（忽有斯人可想）”是同道者對一代“書畫怪傑”的悲憫；
“時光走遠，物質痕跡漸漸殘缺朽爛，失去價值，精神的痕跡卻不會因久遠而跌落。（痕跡）”是智者對人生價值的參悟……
留連於勁鬆先生的文字中，感悟良多，久久不忍釋卷。
一切的藝術本是同根共源的，從紙上思緒（序）到紙上拓片（後記），勁鬆先生對書法藝術的實踐、領悟與解析同樣不可避免地喚起我對攝影藝術的思考。生活中無論長幼均可輕快地按下快門如同簡單地提筆寫字一般，攝影的歷史固然短暫遠不如書法悠久輝煌，但我以爲同樣都是高尚的藝術，同時也是最爲普及的藝術，也同樣是最生動、美妙、寬廣、精微，最易掌握又最難學會和悟道的。當我們透過鏡頭觀察世態萬象，捕獲自然瞬間時，不就正是爲記錄精彩和感動、表達意志與夢想、宣泄失敗和痛苦、見證榮耀與輝煌……在一次次機械得近乎僵硬的動作中體味着無限的昇華，正如同書者即便飽蘸豪情、胸襟萬里，提筆懸腕時也不免心如遊絲，心內隱隱作痛。也許我們內心蘊藏的從來都要比鏡頭和紙筆暴露的更多吧……
敬畏宣紙，當這四個字映入眼簾時，忽然回憶起我在半年前的博文（愛上攝影）中的感觸了，當時與一位新攝友交流告誡道：儘管科技的緣故讓曝光的成本近乎於無，但還是讓我們對每次按下的快門多一份敬畏之心，讓隨意按下的快門多一份思考多一點理性纔有更多機會得到想要的作品。而（敬畏宣紙）一文中，勁鬆先生如是說：“宣紙上透出的不是空洞的東西，是活生生的感情，宣紙的性靈在被使用者呵護時，纔會得心應手……”讀完這段文字時，我終於發現攝者與書者的距離原來是那麼的近。
曾有攝影大師說過：攝影是減法的藝術。我於平日的實踐中常以此爲理念，勁鬆先生在（風行雨散潤色開花）一文中與書友如此交流道：“加法就是縱橫選取有益之成分爲我所用，減法則帲棄與自身追求不一的浮光鉛華，前者是法，後者近德，正所謂爲學日益，爲生日損，損之又損至無爲，無爲而無不爲。”讀到此處，忍不住拍案叫絕，攝影之加減法不也正是充分吸取人生經歷，觀察自然萬象，藉助創造性的思維和解讀，在視野中捨棄浮躁、屏蔽亂色，於瞬間中留住永恆嗎？或許無論我們學攝影或學書法，學其本身皆不是全部目的，其中更包含了攝影和書法之外的點點滴滴，以及給我們帶來的心靈愉悅。
信馬由繮，隨筆於此，已是深夜時分，《忽有斯人可想》讀猶未酣，然僅一面之緣的勁鬆先生影像卻也愈加豐滿地施然浮現眼前：午夜人靜，六尺白宣鋪案，孤燈隻影下，松竹堂主，提肘懸腕，目光清澈，俯首沉思，久未落筆，猛然間夜風乍起，滿室墨香中悠然升騰起一縷“白雪”味道……
魚笑九天
