通過活動總結，我們可以瞭解參與者的需求和期望，以滿足他們的期望，，活動總結將幫助我們為未來類似的專案提供寶貴的經驗教訓，本站小編今天就為您帶來了社會主義活動總結7篇，相信一定會對你有所幫助。
社會主義活動總結篇1
實踐社會主義核心價值體系,主要應在以下幾個方面努力：
1、通過自己的知識儲備和活力優勢，推動“八榮八恥”正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和昇華。
榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的。“榮”和“辱”作為一對道德範疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。“榮”即光榮、榮譽，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由於實踐或交往活動等原因，，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，，以及由此而產生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關於什麼是榮與辱，它們的相互關係，以及在人生實踐中對榮辱應有的態度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說“每個社會集團都有自己榮辱觀”。一個人只有從思想上真正明確了什麼是光彩的事，什麼是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養什麼人”、“如何培養人“的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。
堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜複雜的社會現象中看清本質、明確方向。在長期的革命鬥爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。
2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所繫。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯絡起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對於共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業的蓬勃發展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現實，而且表明中國在建設現代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現現代化。
3、堅持和發揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立於世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇於改革、敢於創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的程序中，民族精神和時代精神對於中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。
4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：“在我們的社會主義社會裡，是非、善惡、美醜的界限絕對不能混淆，堅持什麼、反對什麼，倡導什麼、抵制什麼，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現了社會主義基本道德規範，體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為並將繼續成為引領社會風尚的一面旗幟。
其次，在推進社會主義核心價值體系當中發揮應有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。
1、生命是世界存在與發展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：“全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。”人類的生命存在及其創造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求聖的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關係到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩定與發展。
2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統化、理論化的。前者更多的是感性的、自發的，而後者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統和科學的境界。
4、對於生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環境適應力的動植物和無機物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關係而存在;二是構成生命的各個系統內部、系統之間以及系統與外界之間能作出有機反應;三是生命的各個組成系統不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進行物質與能量的交換，實現生命的成長與發展。
從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質：一是與其他個體密切關聯;二是具有一個內在的完整結構，這個結構是一個有系統的整體，因此是一個生物;三是經過不斷努力的自我超越，以達到更高形式的自我實現或自我改造。
5、與“生命”相關的還有兩個概念，一個是“生活”，一個是“生存”。“生活”是人在其一生中所經歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和， “生命”是“生活”的基礎，沒有“生命”就沒有“生活”;“生活”是“生命”的表徵和顯現。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同;但從生命的存在角度看，則更多地顯現出“普遍性”的品格：人的自然生命都源於一種血緣性存在，都具有相同的生命構成的化合物，人的文化生命都源於人的超越性本能，這可稱之為生命的“大同”。但是，這種生命的“大同”只是一種基礎性存在，由於人的生活的“個性化”傾向和“特殊性”特徵，每一個人所演繹出的現實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的“大異”，生活就是生命從“大同”走向大異的中介。“生存”泛指一切生命的存在，即一切有生命的東西的存在都可稱為“生存”，它是一種物性、感性的物件性的實存。對人而言，“生存”是指人的生命的最起碼的存活狀況。“生命”是“生存”的前提，也是“生存”始終圍繞著展開和旋轉的軸心和主體。
6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什麼以及怎樣“生活”和“生存”?馬克思主義者認為，人生觀與世界觀有著密切的聯絡。人生觀是世界觀在人生領域中的具體體現，世界觀是人生觀的思想理論基礎，一般說來，有什麼樣的世界觀就有什麼樣的人生觀。由於人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。
7、。“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”為什麼參加黨的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢?我想，一個重要的原因就是由於當初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當官、發財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學生時代就立下了“改造中國與世界”的雄心壯志，結果他從韶山沖走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領袖。而周佛海在黨的一大以後說過，他之所以參加革命，就是想當官、想發財、想出名。由於個人的目的一時未能實現，後來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最後人民把他送上了斷頭臺。
8、 正確的人生觀，是指在無產階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發展規律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確地回答了人為什麼要活著、做什麼人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。
社會主義活動總結篇2
核心價值觀是人們對社會價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，一個民族，如果沒有精神支柱就沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，一個國家，如果光靠物質條件，那麼這個國家的革命和建設都不可能勝利。我國偉大的思想家、教育家孔子，在幾千年就創作撰寫儒家經典，儒家人格思想主要是指“仁、義、禮、智、信”。
孔子走遍各國，為的就是把儒家思想推向全世界，在中國的歷史上，儒家經典為歷代推崇的核心價值觀。現在是二十一世紀，在這個新的時代，我們也應該在此基礎上建立新的社會主義核心價值觀。 改革開放以來，中國發生了翻天覆地的變化，由於時代的變化，人們的思想觀念出現了差異，出現了困惑、迷茫。在紛繁複雜的多樣性背後，必須有一個統一的價值導向，來給我們指明方向。社會主義核心價值觀突出了馬克思主義一元化的指導地位，樹立社會主義核心價值觀，對於進一步堅定人們對馬克思主義的信仰，對社會主義的信念，對改革開放和現代化的信心，對黨和政府的信任，促進社會主義制度的鞏固和發展，起到了重要的意義和作用。的特大洪水，沖毀了無數的家園，但它衝不垮中華民族堅強的意志力;的“非典”奪去了千百萬人的生命，但它奪不走中華民族勇於向上的精神;5·12大地震，震掉了無數的房屋，掩埋了無數張笑臉，但它震不碎中華民族這顆頑強的心;的金融危機，使大多數的國家面臨經濟困難，但是中國卻在它的衝擊下，保持了強大的發展能力與潛力。這一切，都證明了中國有著最堅強的精神旗幟。而這，就是社會主義核心價值觀。 社會主義核心價值觀是我國文化軟實力的重要內容。想看出一個國家的實力，要看的不僅僅是經濟、科技、軍事等方面實力，還要看這個國家的軟實力，人們往往把佔有多少土地，創造多少財富來衡量一個國家的實力，他們忽視了一點，這個國家是否具備軟實力，才是真正的衡量目標。 從匈奴鐵騎的呼嘯到羅馬帝國的興起，從西班牙的“無敵艦隊”到大英“日不落帝國”，每一個大國的興起，都伴隨著刀與劍的搏殺，血與火的印記，可是現在，人們在意的則是軟實力的強大支撐。從以前的刀劍相爭，到現在的思想較量，每個國家之間，都在進行著無形的鬥爭，這種軟實力，已經成為每個國家都應該具備的實力，只有具備了這種實力才能稱之為真正的大國。
共同的理想和追求，共同的文化觀念和價值取向，是一個國家，一個地區繁榮發展的精神源泉。面對多元多變的現實生活，面對紛繁複雜的社會思潮，我們只有始終堅持社會主義核心價值觀不動搖，才能最大限度地調動和發揮廣大群眾的積極性、主動性和創造性，努力形成團結和睦、萬眾一心，共創和諧的生動局面，共同推動我們的偉大事業。
社會主義活動總結篇3
黨的以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德進行集體學習。中辦下發《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明瞭努力方向，提供了重要遵循。
一、把培育和踐行社會主義核心價值觀作為一項根本任務抓緊抓好
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的核心。黨的提出培育和踐行社會主義核心價值觀的根本任務，強調要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。這“三個倡導”24個字，凝練概括了國家的價值目標、社會的價值取向和公民的價值準則，是社會主義核心價值觀的基本內容。培育和踐行社會主義核心價值觀，是我們黨立足推進中國特色社會主義偉大事業、實現中華民族偉大復興中國夢的全域性作出的重大決策，是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程、戰略工程，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
從適應國內國際大局深刻變化看，我國正處在大發展大變革大調整時期，在前所未有的改革、發展和開放程序中，各種價值觀念和社會思潮紛繁複雜。國際敵對勢力正在加緊對我實施西化分化戰略圖謀，思想文化領域是他們長期滲透的重點領域。面對世界範圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，迫切需要我們積極培育和踐行社會主義核心價值觀，擴大主流價值觀念的影響力，提高國家文化軟實力。
從推進國家治理體系和治理能力現代化要求看，培育和弘揚核心價值觀，有效整合社會意識，是國家治理體系和治理能力的重要方面。全面深化改革，完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，必須解決好價值體系問題，加快構建充分反映中國特色、民族特性、時代特徵的價值體系，在全社會大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，提高整合社會思想文化和價值觀念的能力，掌握價值觀念領域的主動權、主導權、話語權，引導人們堅定不移地走中國道路。
從提升民族和人民的精神境界看，核心價值觀是精神支柱，是行動向導，對豐富人們的精神世界、建設民族精神家園，具有基礎性、決定性作用。一個人、一個民族能不能把握好自己，很大程度上取決於核心價值觀的引領。發展起來的當代中國，更加嚮往美好的精神生活，更加需要強大的價值支撐。要振奮起人們的精氣神、增強全民族的精神紐帶，必須積極培育和踐行社會主義核心價值觀，鑄就自立於世界民族之林的中國精神。
從實現民族復興中國夢的巨集偉目標看，核心價值觀是一個國家的重要穩定器，構建具有強大凝聚力感召力的核心價值觀，關係社會和諧穩定，關係國家長治久安。實現“兩個一百年”的奮鬥目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須有廣泛的價值共識和共同的價值追求。這就要求我們持續加強社會主義核心價值體系和核心價值觀建設，鞏固全黨全國各族人民團結奮鬥的共同思想基礎，凝聚起實現中華民族偉大復興的中國力量。
培育和弘揚社會主義核心價值觀，要深入學習=講話精神，緊緊抓住“三個倡導”24個字，綜合運用教育引導、輿論宣傳、文化薰陶、實踐養成、政策制定、制度保障等方式，把社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，落實到經濟社會發展各方面，使之內化為人們的精神追求、外化為人們的自覺行動。應總體考慮，從國家、社會、公民三個層面開展宣傳教育。
在國家層面，緊緊圍繞“富強、民主、文明、和諧”的價值目標，廣泛開展理想信念教育，不斷深化中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，宣傳闡釋發展社會主義市場經濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態文明的深刻內涵和重大意義，引導人們堅定道路自信、理論自信、制度自信，把個人理想融入國家富強、民族振興、人民幸福的偉大事業之中。
在社會層面，緊緊圍繞“自由、平等、公正、法治”的價值取向，宣傳闡釋馬克思主義自由觀、平等觀，深入開展法制教育、形勢政策教育、民族團結進步教育，加強和改進思想政治工作，推進社會治理創新，促進社會公平正義，培育良好社會心態，建設充滿活力又和諧有序的現代社會。
社會主義活動總結篇4
一、成立領導機構，督促活動深入開展
該校成立了以校長為組長，以行政班子和班主任為成員的領導小組，具體組織實施學習活動。由班主任以各中隊為單位，組織學生學習社會主義核心價值觀的內容，並將學習要求細化到師生日常學習生活工作的方方面面，以大隊部為根據地，督察全校師生學習情況。
二、明確思路，確立載體
針對社會主義核心價值觀內容寬泛，而學生年齡較小，不易理解的特點，確立了以開展學生活動為載體，通過活動向師生滲透社會主義核心價值觀的思路，將社會主義核心價值觀與學生行為習慣培養結合起來，與“五大行動”的德育課程結合起來，與學校中心工作結合起來。結合實際，將活動進課堂落實到學校教育教學和管理服務各個環節。形成課堂教學、社會實踐、校園文化多為一體的育人平臺，引導廣大家庭和社會各方面主動配合學校教育，努力形成家庭、社會與學校攜手育人的強大合力。
三、開展主題教育活動，使學習活動深入有效
1．利用校園文化，營造社會主義核心價值觀學習氛圍。為大力宣傳社會主義核心價值觀，學校內外兩處電子屏滾動播放社會主義核心價值觀的內容，並製作了社會主義核心價值觀的噴繪，在學校多處醒目的地方張貼，讓全校師生時刻可以看到，並掌握社會主義核心價值觀的具體內容。即讓學生時時接受教育，構建了健康和諧又濃郁的文化氛圍，又充實了校園師生生活內涵，促進社會主義核心價值觀教育活動深入開展。
2．開展“踐行社會主義核心價值觀，爭當文明學生，爭做新時代好隊員”的主題班會。全校以中隊為單位，各中隊輔導員利用班隊會的時間，向學生們講解社會主義核心價值觀的現實意義，並讓學生明確了要從日常行為規範做起，遵守學校紀律和各項規章制度，養成良好的道德行為習慣，提高了活動開展的可操控性。
3．通過德育處對班主任有關社會主義核心價值觀的知識測評，大隊部的大隊委員們對全校學生進行隨機抽查。使全體師生對社會主義核心價值觀有了更全面的理解，同時很好的檢測了師生的掌握情況，使之內化學生的自覺行為和基本的道德情感。
總之，該校將充分發揮學校教育的規範作用，充分發揮校園文化的薰陶作用，讓學生在規範與薰陶中向社會主義核心價值觀主要內容要求靠攏，在今後的工作中，進一步將社會主義核心價值觀教育與文明禮儀教育工作緊密結合，開創踐行社會主義核心價值觀的新局面。
社會主義活動總結篇5
道德教育不能脫離生活，價值觀教育也是如此。大學生社會主義核心價值觀教育的生活化，需要將社會主義核心價值觀的內容融入到大學生的生活之中，以社會生活鮮明而生動的價值事實不斷說明、印證社會主義核心價值觀的內容。從大學生社會主義核心價值觀教育的角度看，我們需要關注、研究、分析、創設與大學生生活密切相關的教育情境。正如有學者在談到大學生社會主義核心價值體系教育時所指出的：“要選取大學生關注的話題，圍繞大學生在生活實際中存在的問題，有目的地引入或創設生動具體的生活情景，要緊密聯絡大學生不斷變化的思想實際、生活實際，展開情感教育、學業生涯和職業生涯教育，引導大學生從中理解體會出其蘊涵的社會主義核心價值體系的理論，從而自覺地與自身的觀念、行為進行對照比較，不斷改正錯誤觀點和不良行為，形成正確的價值觀念和思想道德行為。”［7］因此，大學生社會主義核心價值觀生活化教育模式的建構必須置入相關的生活情境會考慮。
二、大學生社會主義核心價值觀生活化教育模式的操作程式
操作程式是具體實施教育模式的程式性規定。大學生社會主義核心價值觀生活化教育模式的操作程式是在把握模式的基本目標和基本要素的基礎上，對在具體教育實踐過程中基本操作過程的一種程式性規定，主要由以下幾個方面構成：
（一）確定具體目標
如前所述，大學生社會主義核心價值觀生活化教育模式的目標主要包括：啟發大學生的價值認知、培養大學生的價值情感、推進大學生對社會主義核心價值觀的踐行與傳播等三個方面。這三個目標是大學生社會主義核心價值觀生活化教育模式的總體目標要求。由於社會主義核心價值觀具有豐富的內涵，在大學生社會主義核心價值觀生活化教育模式的具體實施模式的構建過程中，我們首先需要根據社會主義核心價值觀的內涵，確定不同的教育主題，進而確定相應模式的具體目標。比如，如果我們以“公正”作為教育主題，構建大學生“公正”教育的生活化模式，這一模式的教育目標就可以確定為啟發大學生關於公正的價值認知、培養大學生關於公正的價值情感和推進大學生踐行和傳播公正思想。
（二）分析生活背景
分析生活背景就是根據大學生社會主義核心價值觀教育的不同主題和目標，具體分析這一教育主題及大學生相關思想認識產生的社會背景和生活背景、瞭解大學生關於教育主題的相關生活經驗和認知狀況。其中，尤其要關注和分析在大學生生活中及大學生內心可能存在的價值衝突。我國目前仍處於社會轉型期，社會群體的構成及其利益取向複雜多樣。可以說，每個社會群體都有其特有的文化、特有的價值取向，各種價值衝突就更加無法避免。這一現象必然會反映在大學生的生活世界中。而社會生活中以及大學生內心的價值衝突是高校教育特別是價值觀教育重要的資源。柯爾伯格認為，道德和價值教育必須在學生中引起真正的道德衝突和意見不一。“價值衝突對於大學生體認文化的多元化，確立主體性的價值評判標準，實現對社會、他人以及自我的理解與認同，選擇實現和提高自我價值的實現途徑，都有重要的意義”［8］。析生活背景是進行生活化教育的重要基礎，也是設計具體教育內容、選擇具體教育方法、開展教育活動的前提。比如，以自由平等作為教育主題的大學生社會主義自由平等的生活化教育模式，教育者就要分析大學生自由平等思想形成和發展的基本背景、大學生關於自由平等的生活經驗和認知狀況，以及其中可能的價值衝突。
（三）設計教育內容
設計教育內容就是根據大學生社會主義核心價值觀教育的不同主題和目標，深入挖掘和分析與教育內容相關的生活性教育資源和生活性教育素材，實現教育內容的生活化。教育內容的生活化設計是實現大學生社會主義核心價值觀生活化教育模式目標的關鍵。“思想政治教育的內容取材於生活，才能保證所要教授的思想品德規範是富有生命力和充滿生命氣息的，而不是僵死的概念、教條或其他外在於人的生命存在的東西”，“才能和受教育者已有的經驗建立密切的聯絡，才能激起共鳴”［9］。同樣，大學生社會主義核心價值觀教育的內容也應該取材於生活，尤其應該努力挖掘一些受教育者親身經歷或者耳聞目染的具有教育意義的生活事件，尤其是要儘可能多用身邊的人和事說明、證明社會主義核心價值觀的道理，使大學生能夠體會到社會主義核心價值觀並不是空泛的道理，而是可感可觸、可親可信的。事實上，在大學生生活中這樣的人和事並不鮮見，用大學生生活中的尋常事例，更容易引發學生的價值觀思考和共鳴。這裡的關鍵在於，教育者要在不同的教育主題下，發現和選擇恰當的事例，來充實和豐富教育內容。總之，教育內容設計應該堅持科學性與生活性相統一，做到“貼近實際、貼近生活、貼近學生”，將教育內容生活化，與大學生現實的生活世界相融通。
（四）選擇教育方法
選擇教育方法就是要根據教育目標和教育內容以及教育物件的差異性，按照教育目標相契合、與教育內容相協調的原則，並結合教育物件的具體情況，選擇和確定具體而有效的教育方法或方法組合。教育方法直接影響教育效果，恰當的教育方法是實現教育目標的保證。我們要根據不同的教育主題，選擇具體的教育方法，既要堅持那些被實踐證明的至今仍行之有效的傳統方法，如，說理教育法、榜樣示範法、實際鍛鍊法、陶冶教育法等，也要積極探索貼近大學生生活的新方法，如網路教育法、隱性教育法等。還可以積極研究並大膽地借鑑國外價值觀教育的成功方式和方法，如價值澄清法、社會行動法等。此外，由於教育方法總是與相應的教育載體聯絡在一起的，一種教育方法可能同時需要多種教育載體。比如，媒體隱性教育方法［10］，就是社會主義核心價值的傳播者隱去教育者的身份和態度、立場，藉助專題化的新聞資訊、大眾化的媒體活動和故事化的媒體作品，以及吸引大眾參與的大型社會活動等，藉助情節化的故事和主人翁的心靈表白，間接、滲透式地傳播社會主義核心價值觀，開展隱性教育。這種方法就同時利用了傳媒載體、活動載體、語言載體等多種載體。因此，在選擇教育方法的同時，我們還必須分析和選擇與教育方法相匹配的教育載體。總之，大學生社會主義核心價值觀教育的生活化，應在教育方式方法上下功夫，力求做到教育方式結合現實、融入生活。
（五）開展教育活動
開展教育活動就是具體教育過程的展開，即教育者根據教育目標，利用選擇的教育方法，藉助恰當的教育載體，將經過設計的教育內容“傳授”給受教育者的過程。它是大學生社會主義核心價值觀教育生活化模式從理論形態向具體教育實踐的轉化，也是大學生社會主義核心價值觀教育的中心環節。教育活動的過程，實質上是幫助、引導大學生實現社會主義核心價值觀“內化”和“外化”的過程。大學生社會主義核心價值觀教育的生活化模式的具體教育活動或教育過程，因教育主題的不同會有所區別。但不同主題的大學生社會主義核心價值觀教育的生活化模式的具體實施，目的都是為了促使大學生在活動過程中接受教育影響，其中心工作就是組織好各種具體教育活動。這些活動的形式多種多樣，分別具有不同的特點和要求，但不管開展什麼活動，作為教育者必須注意幾個方面的共性要求：一是要精心策劃與組織各種活動，如確定活動主題、確定活動團體的規模與結構、確認活動方式、對可能存在的活動障礙的預處理等；二是要切實將教育活動與大學生的生活聯絡起來；三是要注意教育活動的實效，防止為了活動而活動，追求表面熱鬧與繁榮；四是要使教育活動，尤其是實踐性教育活動真正成為大學生踐行和傳播社會主義核心價值觀的重要載體。
社會主義活動總結篇6
自2016年3月份開展社會主義核心價值觀進校園活動以來，我校積極行動，成立了領導小組，制訂了實施方案。圍繞“社會主義核心價值觀”展開了系列有效的學習教育實踐活動，通過活動向學生滲透核心價值觀的思路，將社會主義核心價值觀與各項活動結合起來，與行為習慣培養結合起來，努力培養學生積極的人生態度、健康的心理情感、高尚的道德品質。讓學生在潛移默化中深刻理解社會主義核心價值觀，並付之於行動。現將開展培育和踐行社會主義核心價值觀具體活動情況作如下總結：
一、加強組織領導，強化管理，積極踐行社會主義核心價值觀
1、我校召開領導班子會議，制定了《xx中學培育和踐行社會主義核心價值觀實施方案》，成立了以xx校長為組長，以副校長、政教處主任為副組長，以團委書記、各年級組長、班主任為組員的領導小組，具體組織實施學習活動。分工具體，職責明確，由政教處負責教師的學習，由班主任組織學生學習，並將學習要求細化到師生日常學習、工作、生活的方方面面。通過學習《關於培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，教師明確了四個方面的基本內容：一是馬克思主義指導思想是靈魂;二是中國特色社會主義共同理想是主題;三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是精髓;四是社會主義榮辱觀是基礎。教師對社會主義核心價值觀知曉率達100%。
2、健全機制，實施到位。(1)政教處按照實施方案具體落實於德育工作行事曆中，做到有計劃，有目標，真正把工作落到實處。(2)學生一日常規貫穿於每日的行為之中，讓學生知道在家、在校的每個時段要做什麼，怎樣做才能算好、算對，教師要給予詳細講解和耐心教育。(3)對班級中開展的各項活動的進行督查，不流於形式，既要檢查活動的開展情況，更要講究實效。將學生參加演講比賽、徵文比賽、手抄報比賽等活動的成績作為班級和班主任評優評先考量評估的條件之一。
二、加大宣傳力度，營造社會主義核心價值觀建設氛圍
通過不同形式的宣傳，營造了良好的育人氛圍。一是在教學樓側牆張貼“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善”的24字社會主義核心價值觀基本內容進行宣傳，讓全體師生熟知於心，讓全體教師深刻理解社會主義核心價值體系四個方面的基本內容。二是安排專門的宣傳欄、班級黑板報等形式向學生宣傳，讓社會主義核心價值觀基本內容入腦入心，提高社會主義核心價值觀知曉率。
三、開展各項活動，不斷推進社會主義核心價值觀建設
我們開展了一系列師生喜聞樂見、簡單易行的實踐活動，真正豐富了師生的文化生活，提升了師生的文明素質，使學校、家庭、社會形成強大合力，有效的營造了和諧的校園氣氛。
1、開展“弘揚雷鋒精神、共建文明風尚”主題的學雷鋒活動，培養學生高尚的道德風尚。 我校以傳承和弘揚雷鋒精神為主題，以建立“雷鋒式班級”活動為載體，深入開展學雷鋒活動，推動學雷鋒活動在學生中常態化開展，有效促進我校學生思想道德素質和校園文明程度的進一步提升，將雷鋒精神打造成為校園溫暖最持久的符號。
(1)3月5日學校利用國旗下講話啟動“學雷鋒”活動儀式。
(2)在學校文化長廊、德育展室開闢“學雷鋒”活動專欄，廣泛宣傳雷鋒事蹟，弘揚雷鋒精神。
(3)學校廣播站播放雷鋒故事、雷鋒日記、感悟雷鋒等專欄節目。
(4)各班級召開一次學習雷鋒的主題班會，通過講講雷鋒的故事、背背雷鋒的名言、讀讀雷鋒的日記，論論雷鋒的精神，增進了集體凝聚力、向心力和榮譽感，努力踐行社會主義價值觀。
(5)學校利用班主任會議和全體教師會組織學習深入開展“學雷鋒”活動相關檔案精神，並開展“學雷鋒”必要性和現實性大討論活動。
(6)開展學雷鋒徵文比賽。各班組織學生積極地參與全校“在學雷鋒的日子裡”徵文比賽，共收到學雷鋒徵文120篇。經語文組教師精心評選，評出一等獎8篇，二等獎15篇，三等獎25篇。
(7)各班級出一期有關“我與雷鋒精神同行”的主題黑板報或手抄報，板報主題鮮明，內容切合班裡的實際，大力宣傳班中最有代表性、最有意義的好人好事。經學校統一評選，評出一等獎三個班級，二等獎四個班級，三等獎五個班級。
(8)全體師生積極投身“學雷鋒見行動”實踐活動，樹立起奉獻愛心光榮的人生觀和價值觀。各班組織學習互助小組，開展“一幫一”活動，發揚雷鋒釘子精神和助人為樂精神，鼓勵成績好的、有特長的班幹部或同學與班上學困生結成“手拉手學習互助小組”;立足身邊，繼續深入開展愛心助學捐款活動。各班級都認真組織好本班同學積極參與愛心助學捐款活動，為我校的貧困學生捐獻“一日零用錢”，將那份火熱的愛心傳遞到他們身上，使他們在今後的學習、生活、人生之路上能放下包袱，勇於前行。
2、將社會主義核心價值觀與行為習慣培養結合起來，與學校工作結合起來。
我們倡議學生“向不良行為告別”，做一個有道德的人。要求全體同學嚴格遵守《中學生日常行為規範》的要求，從身邊的小事做起，爭取向粗魯告別，向陋習告別;力爭把禮貌帶進校園，把微笑帶給同學，把孝敬帶給家長，把謙讓帶給他人。整學期全校沒有發生學生打架鬥毆、賭博、偷竊、勒索、吸菸、喝酒、辱罵教師、故意破壞公物、住宿生夜不歸宿等嚴重違紀現象。形成了目標明確，紀律嚴明，文明禮貌，團結友愛，奮發向上的良好校風，在全校形成了人人懂文明、人人講文明、人人踐行文明的良好格局。
3、開展“放飛夢想”讀書讀書實踐活動。將“書香”輻射到了每一位學生、每一個班級。推動在全校形成“多讀書、讀好書”的良好氛圍和文明風尚，為學生健康成長構建和諧的育人環境。在徵文比賽活動中，由語文教師進行指導，學生蒐集素材，寫出了80篇體現愛國、愛家鄉、愛社會主義的習作。經語文組教師精心評選，評出一等獎5篇，二等獎10篇，三等獎20篇。
4、開展了“美化校園我先行”為主題的勞動實踐活動。本次活動，引導學生樹立生態文明理念，積極參加“節糧、節水、節電”等環保活動，既培養了學生熱愛校園、熱愛勞動、熱愛集體的情感，真切地體會到校園環境的美化需要大家共同參與。同時也深深體會到勞動所帶來的光榮與快樂，使學生獲得思想啟迪和精神昇華，從而進一步提高愛國精神和思想道德素質。
5、充分發揮家長示範校的優勢，不斷把社會主義核心價值觀活動引向深入。我們通過召開家長會，與家長們一起學習了《家庭肩負著教育孩子學習和踐行社會主義核心價值觀的重任》。圍繞什麼是社會主義核心價值觀;培養和踐行社會主義核心價值觀的重要意義;家庭肩負著教育孩子學習和踐行社會主義核心價值觀的重任;家庭如何教育孩子學習和踐行社會主義核心價值觀等四個方面引導家長共同學習討論，展開交流，讓社會主義核心價值觀深入社會、深入課堂、深入到每個家長和學生的頭腦中。
四、總結現在，展望未來
通過一系列的活動，同學們經受了一次系統化、普及化的核心價值觀教育洗禮，增強培育和踐行社會主義核心價值觀的自覺性、堅定性。我校已經形成了良好的學習和實踐社會主義核心價值觀的良好氛圍，同學們在理想信念、責任擔當、文明守紀、勤儉節約、學風考風建設等方面，有了明顯好轉。在今後的工作中，我們會將社會主義核心價值觀教育與我們的德育工作緊密結合起來，創新工作思路，創新工作形式，努力開創我校德育工作的新局面，為培養社會主義合格接班人而貢獻力量。
社會主義活動總結篇7
為深入貫徹落實黨的十八大精神，倡導“富強、民主、文明、和諧”，倡導“自由、平等、公正、法制”，倡導“愛國、敬業、誠信、友善”，積極培養社會主義核心價值觀。我校廣泛開展社會主義核心價值觀集中教育活動。
1、加強領導，提高認識。學校高度重視這一活動，成立了由校長任組長，各班主任為成員的活動領導小組。明確任務，落實責任，確保活動的順利紮實開展。
2、加強宣傳，營造氛圍。學校充分利用黑板報、宣傳欄、標語等陣地，大力宣傳社會主義核心價值觀的重要性，激發廣大師生的參與熱情。
3、融入學校課堂教學。把社會主義核心價值觀學習教育納入中國小德育教學內容，充分發揮學校課堂主陣地、主渠道作用，確保每一個學生1—2課時的集中教育時間。採取不同形式的課堂教育形式學習和宣講黨的十八大關於社會主義核心價值觀的相關內容，教育引導廣大學生了解和掌握社會主義核心價值觀的基本內容，理解和認同社會主義核心價值觀，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
4、融入德育工作中。把社會主義核心價值觀融入學校德育工作中，一是開展以“愛國主義”為主題的教育活動，讓學生讀一本愛國主義書籍，觀看一部愛國主義影片，學唱一首愛國歌曲，講一個愛國主義故事，以此培養學生愛祖國、愛家鄉的情感。
二是開展文明校園建立活動。以養成良好的學習習慣、生活習慣、衛生習慣、節約習慣和良好的交通習慣為主題開展體驗活動，督促同學們改掉不良習慣、樹文明新風，爭做文明小公民。
三是充分利用網路教育資源，引導學生進行相關的學習和討論。
通過一系列的活動，已經在我校形成了學習和實踐社會主義核心價值觀的良好氛圍，在今後的工作中，我們會將社會主義核心價值觀教育與我們的德育工作緊密結合起來，創新工作思路，創新工作形式，努力開創我校德育工作的新局面，為培養社會主義合格接班人而貢獻力量。
