時代的發展，讓我們有非常多的機會去寫心得體會，一篇內容豐富的心得體會是可以讓讀者產生共情的，本站小編今天就為您帶來了培訓職業道德心得體會7篇，相信一定會對你有所幫助。
培訓職業道德心得體會篇1
銷售人員所從事的工作決定了必須與各種各樣的人打交道，熱情好客、廣交朋友是工作的需要，誠實可信、謙虛有禮會受到別人的信賴和喜愛。這些素質的提高，有助於客户的穩定的發展。首先是別人信得過你這個人，覺得你是一個誠實的人，別人才能對你沒有戒備心理，你尊重別人，對人有禮有節，別人和你打交道心裏才覺得舒服。這樣不但他可能會成為你的客户，有可能還會將別的客户介紹給你。這樣你的客户會越來越多，你的業績也隨之會越來越好。現今的社會，因為市場變化和人們生活質素的提高，反而導致人情關係變淡，而我們從事旅遊、酒店、餐飲服務就是給人們創造一個能夠彌補人際情感的空間，所以我們要時刻記住----顧客就是我們的朋友。顧客是朋友與傳統觀念中的顧客就是上帝是有本質性的區別，顧客就是上帝實際上是一個很模糊的概念。我們都明白現實中的上帝是一種抽象的、無形的、讓人虔誠地敬拜的神，離我們相當遙遠與陌生。在服務中，如果我們將顧客作為上帝來伺候，實際上讓我們自我永遠以沒有標準的標準來工作，也就是説使自我永遠以下等人的心態服務於顧客，這樣的服務理念就會使人際關係產生陌生與階級的感覺。試想一下，我們若整天對顧客唯唯諾諾，那麼工作的壓力就會很大、顧慮也很多，這樣又怎
能有好的工作心境呢沒有好的心境，又怎能有好的行為沒有好的行為，那麼服務不就是空談顧客是朋友的概念就很真實，我們明白每個人在與朋友相處時，會很放鬆、很自然，那麼在一種平等互助的環境下工作，我們又怎能覺得累呢其實長隆集團能夠發展到今日，靠的就是社會各界朋友的支持、幫忙，所以凡到過長隆的顧客或未到長隆但明白長隆的人都是我們的朋友。我們堅持以顧客就是我們的朋友
為我們的服務理念，我們要成為顧客值得信賴的朋友。要實現我們的服務理念，就要注意我們的服務過程的每一個細節，要在每一個系統性的服務動作完成後認真總結，好的要繼續發揚下去，不好的要立即改變。值得提醒大家的是，在我們對客服務時，我們要時刻提醒自我要想方設法使顧客成為你的朋友，要在服務的每一個環節做足功夫。
培訓職業道德心得體會篇2
期待已久的教師崗前培訓終於到來了，事實證明不枉此行，短短的兩天培訓給人留下深刻的印象，讓我在領略了名師風範的同時，還受到了深深的啟發。
一、轉變角色，迎接全新的挑戰
對於剛剛踏出校門的我們，找準定位是十分重要的，進修學校校長向我們拋出的“我是誰”、“我們要幹什麼”、“我要怎麼做”的這幾個問題，我覺得是十分必須而緊迫的，剛剛結束了學生生涯的我們，有時候還沒能把角色從學生轉變為教師，但是社會不等待我們成長，社會不等待我們成熟。所以，我們要在轉變角色方面多下工夫，努力成為學生的良師益友，不斷地將自身的理論知識付諸實踐，做好傳道授業解惑的本職工作，關愛學生，以強烈的責任意識，迎接全新的挑戰。
二、提升自我，迎接未來的挑戰
這是我今後努力的方向。俗話常説，“要給學生一杯水，老師就得有一桶水。”校長再次語重心長地説到，教師必須具備精深的專業知識和廣博的文化知識。我清楚地知道，這不可能一蹴而就，需要我們堅持不懈，不斷積累，我會把這定為自己在今後教學中一大重任。針對教學經驗匱乏的問題，我想在以後的教學實踐中應當紮紮實實穩定根基，多向經驗豐富的老教師學習，多和新教師交流，不斷自身提升自身的教學水平。
三、快樂關愛，迎接持久的挑戰
這是這次培訓的收穫。老師説：“學會溝通，做一個快樂的教師。”很長一段時間裏，我細細品味這句話，感受頗多。首先，一個快樂的人可以給周圍的人帶來快樂，而一個快樂的老師卻可以給很多人帶來快樂，而且這樣的快樂可能是影響着他們的一生。在教師這個崗位上，為師者要做好自己的本分，笑着當老師。再者，關於溝通，在以前我覺得關愛學生就是讓學生快樂的表現，聽了老師的講解我才恍然大悟，不僅要關愛，還要讓學生感受到你的愛，這才是成功的關心，才是溝通的關鍵。這個誤區的發現，是我本次培訓的的收穫。這樣的收穫，不僅限於教學上，我想也會對我的人生產生重大的影響。
四、講究策略，迎接未來的挑戰
這是這次培訓比較大的收穫。我的教師證寫的是高級教師資格，我入職的是國小語文呀，但是，我也反對別人説這是大材小用，因為不同的階段，學習方法的教授不同，策略也不盡相同。而x老師《國小教學常規與實施策略的探究》這個講座的講解，不僅讓我對國小的教學有了近一步的瞭解，對於高中和國小的學法的差異有了明顯的感知，解開了思想上的困惑，這對在以後的教學是有很大的幫助的。
總之，通過這次培訓，我總有一種意猶未盡的感覺，總感到還有許多需要學習的地方。誠然，作為一名新教師，要學習的東西實在是太多了。不過我有信心通過自己的不懈努力和學習，儘快地提高自己的專業知識和教學水平，儘快地能夠勝任自己本職的教學工作，從而真正成為一名合格乃至優秀的國小教師，為我們國家的教育事業，為我們教師隊伍的發展壯大做出自己應有的貢獻。
培訓職業道德心得體會篇3
為深入推進政法幹警核心價值觀教育實踐活動，切實加強法官職業道德建設、提高法院幹警執法規範化水平，我院近期開展政法幹警核心價值觀和法官職業道德、法官行為規範知識競賽，在參加競賽的過程中學習了《政法幹警核心價值觀教育讀本》、《法官職業道德基本準則》、《法官行為規範》、《人民法院工作人員處分條例》、《最高人民法院關於對配偶子女從事律師職業的法院領導幹部和審判執行崗位法官實行任職迴避的規定（試行）》、《關於人民法院落實廉政準則防止利益衝突的若干規定》等材料，下面就學習《法官職業道德基本準則》淺談一些學習心得。
恩格斯説過：“每一個階級，甚至每一個行為，都各有各的道德”。社會上任何一種職業，都有他的職業道德，醫生要有醫德，教師要有師德，法官要有司法道德。我們常説的職業道德，是指在職業範圍內形成的比較穩定的道德觀念、行為規範和習俗的總和。不論什麼職業，共同的道德標準都應該是愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務羣眾，奉獻社會。
法官也是一種職業，是國家法律的執行者，代表着國家的形象，被公眾視為社會正義的守護神，社會正義的化身。法官的職業道德是指法官在依法履行審判權的過程中，應當遵守的與其職業相符的各種行為規範的總和。由於法官職業的特殊性，決定了對法官職業道德的要求較其他職業更高、更嚴格。最高人民法院頒佈的《法官職業道德基本標準》，要求法官保障司法公正、提高司法效率、保持公正廉潔、遵守司法禮儀、加強自身修養、約束業外活動。“準則”確立了具有中國特色的法官道德自律體系。法官職業道德最核心的是公正，最關鍵的是廉潔。公正是審判的靈魂和生命，是審判工作全部價值所在，是司法的最終和最高目標。不公正就不能體現審判的特點，不能體現審判的主題。
如果法院時常發生案件久拖不決、久執不決、法官索取好處、甚至枉法裁判的現象，就會損害法律的權威，動搖人民對法律的信仰。所以，法官維護司法權威和樹立人民對法律的信仰，就要體現在公正的司法實踐上。也就是説，要實現司法公正，首先法官必須是公正的。如果只有公正的法律，沒有公正的法官，司法公正就成了一句空話。公正是對法官最起碼的要求，也是法官最高的精神境界。廉潔是圍繞公正這個核心的外在表現，是實現司法公正的前提和保證。老子説，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。倘若一個法官心浮氣躁、見利心動，那他勢必在法律天平面前左右搖擺，甚至讓“天平”傾斜。法官只有有過人的自律意識，才能抵制誘惑、剛正不阿、不偏不倚、秉公執法。一般來説，不廉潔，辦案就不能公正；即使判決結果“正確”，也是法官對法律的褻瀆，因為此時法官裁判不是出於對法律的忠誠，而是以權謀私。稱職的法官應該集公正的意識、良好的職業道德和深厚的法學修養於一身。
學習是精神的洗禮，但是更重要的是要將學習到的東西實實在在的用於工作中，一次一次的學習不是為了學習而學習，是為了讓我們在工作中不斷的提高進步，抵抗住各種誘惑和侵襲，永葆一顆純潔的心，一顆為了中國司法事業奮鬥終身的心。在今後的工作中，我們進一步統一了思想，明確了行為規範和準則，一定要將學習到的精神落實到具體工作和日常生活中，嚴格要求自己，操文明語言、守行為規範，樹立和維護法院、法官良好形象。
培訓職業道德心得體會篇4
職業道德是什麼？它是社會一般道德的一個重要領域，是社會一般道德在特定職業行業中的具體反映。道德是人們在複雜的社會交往中一刻都不能離開的生活和工作準繩。良好的道德可以撥正人生態度，激勵人生進取，優化人際關係，提高羣體素質，促進社會精神和物質文明的健康發展。
人活在世，就要以德立身，以自律為前提。道德是走向成功之路的性格基石。“天生我材必有用”，這個“才”也有品質的含義。凡具備才華和優秀品德的人，無論在何種環境下，終將會超越平凡，大多歷史上偉大的人物都能在物質的種種誘惑前保持氣節。
社會上有一種正當的職業，就會有一種職業道德。醫生有醫德，自古就有“醫乃仁術，仁愛救人”的言論，強調“德為醫之本，仁乃德之源”；教師有師德，“以身立教”，“傳道，授業，解惑”；商人有商德，“誠實守信，買賣公平”；藝人有藝德，德藝雙馨如鄧麗君就以孝順父母，為人謙和而深受人們的敬重和喜愛。
作為一名企業員工，職業道德規範主要表現在以下三個方面：
一、關心企業，當好主人。
關心企業，對企業有深厚感情，擺正自己與企業的位置，樹立主人翁責任感，認識到企業利益就是自己的利益，企業興衰就是自己的興衰，把本職工作的成就作為人生理想的追求，在工作中幹一行愛一行轉一行，做好本職工作，這是對員工職業道德最基本要求。
二、遵章守紀，執行規程
員工要嚴格執行各種規程以及企業管理制度，具備認真嚴謹的工作作風和態度，在日常工作中，遵章做事，愛護設備工具、材料，杜絕馬虎。同事之間禮貌相待，共同維護和諧的工作氛圍，牢記“我的崗位我負責，我在崗位我盡責”。勞動紀律和規章制度是以血的教訓換來的，是實踐經驗的結晶，所以遵章守紀、執行規程是每位員工應具備最起碼的職業道德。
三、團結互助，尊師愛徒
團結互助反映的是集體的友誼和凝聚力。每位員工要主動協調人與人之間的關係，工作上密切配合，齊心協力，才能最大限度調動起員工積極性、創造性。中華民族五千年的文明中尊師愛徒是傳承至今的美德，也是員工職業道德重要的內容，青年人要尊重老師傅，虛心求教，認真學習。師傅也應愛護徒弟，搞好傳、幫、帶。師傅不僅在技術上培養徒弟，還應在思想生活等方面關心幫助徒弟，使之健康成長。
從一個企業的理念，也能看出了其所重視的職業道德素養。“健康，誠信，務實，進步”，這是每個新人來到公司，走上崗位前上的第一課。在今後的工作中，它是一種貫穿始終的信念和精神，引導我們踏實做人做事，拒絕浮誇，保持終生學習的態度，對自己的人生負責。通過這幾個月在公司的成長，讓我從一個什麼都不懂的菜鳥，逐漸的成長起來，這段學習和工作的經歷讓我由衷感到：人生最大的幸福是，在生命中遇到一個或幾個優秀的人，他們的觀念、言行、思想、感情將影響着你，推動着你，令你的人生從此不同。在此，我真誠的感謝所有在我工作、學習和生活中幫助和扶持過我的領導和同事們。
物以類聚，人以羣分，在公司良好的工作氛圍和良師益友的薰陶下，我日益進步着，在這個重視品德與重視才能兼具的集體裏，只要有心、用心，每天都能收穫着物質和精神的財富。
“眾人捧柴火焰高”，只要員工們都具備良好的職業素質，以真心奉獻企業，必將與企業共同獲得豐厚的回報。
醫療衞生行業是聯繫羣眾最緊密、服務羣眾最直接的窗口行業之一，也是一個職業道德要求很高的行業，弘揚醫療衞生職業精神，對樹立醫務人員正確價值觀具有重要的作用。圍繞祖國醫學大醫精誠和西方醫學尊重生命的優良傳統，救死扶傷的革命人道主義精神和新時期醫學創新精神，大力倡導醫學科學與醫學人文精神相統一，樹立正確的人生觀、價值觀、利益觀和幸福觀有着深刻意義。
隨着社會主義市場經濟的發展、醫學科學的進步、醫學模式的轉變和防病治病方法的重大突破，傳統醫德觀已經明顯地制約了醫療衞生事業的發展。在加快社會主義醫療衞生事業發展的今天，我們應本着繼承、發揚與創新相結合的原則，確立一種正確、全面、科學、新型的醫德觀念，用以指導醫務人員的思想和行為，貫徹“以人為本、以病人為中心”的服務理念，更好地擔負起救死扶傷、防病治病的神聖職責，不斷促進醫德建設和醫療衞生事業的全面、協調、可持續發展。在市場經濟條件下，由於商品經濟的競爭性、求利性，金錢的誘惑和利益的驅動，使少數醫務人員忽視了道德修養，見利忘義，醫患之間出現了信任危機，嚴重影響了醫務人員的良好的形象。我們要與病人保持和諧的醫患關係，樹立高尚的敬業精神。醫德，是衞生工作者在職業活動中應遵循的行為規範和準則，是立身之本，醫務人員應該注重自己的醫德修養。醫能，是衞生工作者在職業活動中的綜合服務能力，是行醫之基。醫魂，是一種更高層面的精神展現，是醫療衞生職業精神的生動凝練，是詮釋白衣天使“大醫精誠”、“尊重生命”的真實寫照。聖心仁術、大愛無疆——華夏五千年文明史上，一幕幕動人的畫卷徐徐展開，神農氏以身試藥，扁鵲、華佗亂世懸壺濟蒼生，醫聖、藥王傳道於後世，李時珍撰本草納歸中醫藥精華，他們譜寫了一曲曲“大醫精誠”的讚歌而彪炳史冊、光耀千秋！“毫不利己，專門利人，救死扶傷”的白求恩精神向世人展示了一種大愛無疆的醫療衞生職業精神，給我們留下一筆寶貴的精神財富。在非典、禽流感、甲流等非常時期，一批批醫務人員挺身而出，站在了與病魔抗爭的第一線，在他們“捨生忘死、前赴後繼”的持續努力下，這些病魔也被逐一征服，切實保障了人民羣眾的生命安全。他們的事蹟我們要時刻謹記激勵我們前進。
醫學科學突飛猛進，新理論、新技術不斷湧現，迫切要求要醫務人員有刻苦鑽研精神，及時瞭解醫學發展的動態，把握吸收新理論、新技術，儘可能多掌握與醫學有關的新學科知識，做到博學多才，創造性地應用於醫療衞生實踐，更好地為人民服務。其次，當今醫學科學的發展已突破傳統的生物醫學模式的框框，發展為“生物—心理一社會”醫學模式，這就要求醫生把人作為一整體來看待，高度重視心理和社會診治。因此，醫務人員應適應新醫學模式的轉變，更新知識，善於拓寬知識面，學習有關的人文科學知識如心理學、社會學、倫理學、美學、行為學等並有機地運用到臨牀實踐中，更好地為防病治病、促進病人身心健康服務。所以，醫務人員的基本責任就是關心病人的生命，同情病人，竭盡全力挽救病人的生命，增進人的健康。
通過培訓學習，我深深感受到要加強自身的教育、管理、監督，嚴格組織紀律，弘揚以德為本的人道主義精神，勤奮工作，無私奉獻，自覺抵制醫療行業的不正之風，拒收“紅包”、回扣、提成，用我們的行動捍衞醫者的尊嚴；要提高黨員素質，建立誠信的新型醫患關係，加強與病人的溝通，保持“工作着就快樂着”的心情，態度和藹，熱情服務，一視同仁，自覺做到不推諉、刁難病人，積極協助相關科室工作；要盡職盡責做好本職工作，以自己的工作為榮，珍惜崗位，做到我的崗位您放心，不以施恩者自居，時刻牢記白衣天使的職責，救死扶傷，做好患者身體健康的維護者和保障者，充分尊重患者的選擇權、知情權和監督權；要不斷更新思維模式，樹立不斷超越自我意識，刻苦鑽研業務，結合自身工作實際，不斷創新開展工作，以精湛的業務、優質的服務，贏得羣眾的信任！
培訓職業道德心得體會篇5
7月18日受公司委派，我參加了昆明興雅博人力資源管理諮詢有限公司舉辦的由興雅博講師劉芳主講的關於員工職業素養的講座。
講座一開始，我們並沒有進入正題，而是一起看了一段名人名言：“子曰：不知命，不以為君子;不知禮，無以立也;不知言，無以知人。”“命”在我的理解應該是規律的意思，而“禮”則是人的職業素養、態度、素質等，“言”就應該是別人的想法和評論。通過這樣一則文言警句，我們可以大體推導出我們新員工對待工作的價值觀、對待工作的態度、對待工作的行為以及對待工作的習慣思考。我們重點了解了態度這點，高中的時候我們的教導主任就曾告訴我們：態度決定成敗，細節決定命運。
每一個角落都離不開這句話的束縛，我們對待生活、對待社會、對待人際關係、對待感情、對待金錢、對待成長都有個人不同的態度，每個人的收穫自然也不一樣。譬如感情，妻子勸丈夫戒煙，或者阻止丈夫抽煙，這時就會產生不同的取向了。積極的態度是，妻子是為我好，希望我注意身體;消極的態度則是她怎麼老是管着我，太煩了!再來看成長的例子，我們新員工剛加入公司的時候，難免有很多情況需要加班，這時也會相應地產生兩種想法：一者可以認為老闆看重我，給我這麼多工作來促使我快速成長，爭取早日挑起公司的擔子;一者也可以抱怨説我每個月工資就這麼點還每天累死累活下班都不讓走，老闆在最大限度地剝奪我的剩餘價值。
積極面對一切我們必須面對的東西，並從中汲取能夠促進我們積極人生態度的成分。劉老師給我們講了一個她坐67路公共汽車的故事：她就是給一個上了年紀的老人讓了個座，那個老人愣是在要下車之前跑到前面握着她的手錶示感謝，受到鼓舞的劉老師特別感慨，然後心情格外舒暢，工作也順利了好多。劉老師和我有一個相似之處就是我們所在的公司都只是在起步階段，但是我們要把眼光放得長遠，也許我們會很累，也許我們的薪酬並不高，也許我們也不知道公司未來究竟會發展得如何。但是我們有一顆永遠追求卓越的心，我們不能預知結果，那麼我們就該好好把握過程。《職業素養》告訴我們：工作的態度，不是今天或明天，而是一種職業的信仰。
大一的時候，和我一起寫歌的一個同學在他寢室的牆上寫了一句話：不是因為事情難做，我們才失去自信!而是因為我們失去自信，事情才難以做到!這句話對我的影響直至今日，而且我想還會一直影響我的一生。相信自己是一種暗示的力量，是自我激發的根本，我們害怕的不是事情本身，而是是否相信自己的優秀。去年我來公司面試的時候，幾乎所有的面試官都認為我性格內斂，內向而不張揚，低調含蓄。在當時看來，那對於應聘者來説不是讚譽，是否定。因為在時間那麼緊湊的情況下，我的應聘方式極為不合理，我本該抓緊時間彰顯自己介紹自己突出自己的，我沒有。但是我仍然堅信他們看到了我內心深處的那股自信和追求卓越永不停歇的激情。
當然，在自信的同時我們不能沒有“他信”(我自創的，言簡意賅!)----也就是我們通常所説的信任。《職業素養》告訴我們，信任是合作(工作)的前提，信任是真正的成熟，信任是一種魄力。李白説天生我才必有用，是這樣的，我們每個人都是有相應的能力的，但是每個人的成就就是不一樣，為什麼?因為我們每個人本身的素質都需要外力的幫助才能彰顯出來，一如工作給我們提供了一個平台，我們才能大展拳腳，一展自己的抱負。
態度之外更重要的一點是找準自己的目標和方向，有了一顆進取之心卻沒有正確的人生導向，那就是人生的悲劇。有人忙碌了一輩子，辛辛苦苦，直到兩鬢斑白，仍然一無所成。這就要求我們在夢想之路上立下志向，確定目標，不能老是停留在迷茫當中。這就好比你去打出租車，上了車司機問你去哪裏你卻告訴他不知道去哪一樣的道理。一旦決定了目標，你就要學會承擔。《職業素養》告訴我們：要夢想，就得承擔;既選擇，就得承擔;一旦決定，就得承擔。包括學會承擔委屈，公司的任何人都不是你的父母親人，沒有人願意為你的過錯或者非過錯買單，任何時候，學會承受委屈是區別一個人是否足夠成熟的標誌。
懂得知福和珍惜並不是每個人都能體會並做得到的。但是我們一定要謹記一點：你所得到的一切都是你付出的積累，但並不是所有的付出都有回報。所以，沒有回報，叫正常;得到回報，就叫福氣。這就如人的生死，人生來就一無所有，那麼後面所得到的一切都是回報，我們還有什麼理由抱怨自己獲得太少?就如前面舉的那個戒煙例子，你的妻子並不指望你的回報，她只是盡一個妻子的本分關心你愛護你而已。所以，我們要懂得真正的付出：力求回報的不叫付出;期待回報的也不叫付出。在婚姻角度來講，付出不是交換，是無私，是天長地久。其實放到公司角度，也是這樣的。
如果懂得知福和珍惜，那麼相應的，我們絕對不會忘記感恩與回饋。永遠不要把自己當作一名弱者，不能成為別人憐惜的對象。去年的汶川大地震後，全國各地捐款捐物，在這些捐贈的隊伍中，我們驚訝地發現了一些靠乞討或者拾破爛為生的羣體，但是我們對他們肅然起敬，他們讓我們懂得，感恩與回饋是不分羣體的。
有這樣一個故事：一個小朋友手中握着一隻小鳥問智者，他手中的小鳥是活的還是死的。這是一個典型的兩難命題，如果智者説是活的，小朋友就會無情地捏死這隻小鳥;而一旦智者説它是死的，小朋友就會鬆開他的手。這個故事在這裏並不是要給我們分析邏輯學的兩難命題問題，而是教育我們要學會掌握自己，活在當下。可以時時提醒自己，我不可能樣樣順利，但是我至少可以事事盡力。這樣就不會對結果抱有巨大的希望而在它達不到時會產生相應的絕望了。
進了社會，我們時時刻刻面臨着很多選擇，與選擇相伴相生的就是責任。無論什麼時候，我們都要忠實於自己的選擇，無論它是什麼，也無論是選擇拿起還是放下!這，就是責任!一旦決定，你就得義無反顧地擔當!在公司裏，我們經常要思考這麼兩個問題：第一、公司為什麼一定要有你?(其實也許你現在的工作換成另外任何一個大學生也能做，甚至可能比你做得更好)二、公司有了你以後，將會有何種變化?你的價值在哪裏?如何體現出來?這個目前我還很難回答，但是《職業素養》裏告訴我們這樣一個答案：員工職責是，改變企業的現狀，讓其沿着發展的方向發展!
以前一直聽周圍的人説社會有多複雜，人心有多難測。這就導致一批批大學生懷着惴惴不安的複雜心情踏入這片神祕的區域。但是，我想説我是(僅代表個人見解)，真正有遠大抱負和宏偉目標的人是不會在這些方面去蠅營狗苟的。我們來看《論語》中的這樣一段對白：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施於人。”子貢的這個問題夠絕對了吧，要有一條規則而能一生受用，看起來似乎根本不可能，但是孔老夫子仍然給出了答案，那就是“恕”。恕，我們可以理解為寬恕、體諒、理解、寬宥、相互尊重。後來上來講課的興雅博的張副總説了這樣一句話：一條狗咬了你一口，你不能蹲下來和它互咬!這其實就是“恕”。
以上就是我的心得體會，也許很多言論不夠成熟，不契合實際，但是我相信只要擁有一個永遠積極向上的心，懂得知福和珍惜，懷着感恩，努力回饋，忠實於自己的選擇，勇於承擔自己的責任，學會尊重與理解，沒有什麼事情是辦不到的。未來的結果，取決於今天的行為;今天的行為，取決於我們的思想;我們的思想，取決於我們的信念;我們的信念，來自於我們的眼光;我們的眼光，來自於我們的態度!
上善若水，厚德載物!
培訓職業道德心得體會篇6
從8月3日開始，變電檢修工區全面開展了安全生產培訓活動。4日晚上，工區領導方主任給我們上了生動的第一堂課，在這堂課裏面，方總給我們介紹了安全生產的概念、組成要素、不安全行為產生的原因以及對策，讓我們對安全生產有了一個概括的理解，對如何去安全生產有了深一層的認識，對自己的職責有了更深刻的感悟。通過這堂課，給工區一線員工敲了一記振聾發聵的警鐘，也在這個炎炎酷暑，給一線職工們下了一場“及時雨”，調整了大家的狀態，平靜了大家的心情。下面我結合在方主任課堂上學到的東西，談談我自己對安全生產的一點心得和體會。
我認為要在生產中搞好安全工作必須樹立下列幾種正確的觀點：
人本觀——以人為本抓安全
方主任在課堂上給我們講道，不安全行為產生的條件主要有三樣：機器防護缺陷因素 、環境不良因素、人自身的生理、心理因素。而機器和環境都是受人控制的，可以説在安全生產中人是最重要的主體。
安全生產以人為本就是通過推進安全生產的人性化治理，把制度建設為主的治理方法與提高個人積極作用的工作方法結合起來，在工作中突出職工自身價值，引導職工樹立安全新理念，養成安全生產良好習慣，創造安全生產優良環境，增強職工保安全的內動力，這是探索立體保安全的新渠道，提高安全治理的有效手段。
預防觀——一切事故都是可以控制和避免的
孔子説過“ 凡事預則立，不預則廢”，安不忘危，預防為主，是我們搞好安全工作的指導思想和工作方針。
一切事故可以預防，首先是體現在樹立良好的安全意識方面。人總有疏忽的時候，安全意識的建立就是儘量地減少其產生的頻率。我們要把安全意識融入心靈中，嚴格遵守安全生產的有關規定和落實安全責任制，打牢思想基礎，提高認識，狠抓落實，防微杜漸，努力做到：工作到位、安全措施到位、確保安全生產。
一切事故可以預防，還體現在安全管理機制的建立和執行方面，法律、法規及條例等制度都是用來約束人的某些具體行為的，而有關安全生產的法律、法規和規程，大部分都是用前人的鮮血寫出來的經驗，那是血的教訓，警示人們不要重蹈覆轍。為此必須確保“ 安全第一，預防為主”方針的貫徹實施，監督一線生產人員必須遵章守法。
美國杜邦公司十大安全信念的第一條，也同樣是“一切事故可以防治”，與我們電力的“安全第一，預防為主”的方針不謀而合。在培訓課堂中，方主任特意通過工區發生在1993年姚家衝變電站和在2003年夢澤變電站的兩起事故來警示大家，除了提醒大家以後不要犯同樣的錯誤之外，更重要的是讓大家認識到事故的嚴重性，幫助大家樹立安全意識。
責任觀——安全源於責任心
既然一切事故都是可以控制和避免的，那為什麼會有典型和非典型的事故發生，為什麼會有人無法樹立良好的安全意識，也不去遵守相關的安全法規呢?
方主任把不安全行為發生得的心理因素大體分為: 僥倖心理、冒險心理、麻痺心理、惰性心理、逆反心理、湊興心理、從眾心理、自私心理，還有厭倦心理、好奇心理、無所謂心理等等。這上面的任何一種心理都是把個人感受置於工作責任之前的不良表現。
增強安全生產責任心，首先樹立安全防範意識。其次，制定安全責任制，以增強每一位員工的責任心。第三，還要不斷通過學習來提高業務技能素質。
效益觀——安全是最大的節約、事故是最大的浪費
“100-1=0”定律最初來源於一項監獄的職責紀律：不管以前幹得多好，如果在眾多犯人裏逃掉一個，便是永遠的失職。在我們看來，這個紀律似乎過於嚴格了。但從防止罪犯重新危害社會來説，百無一失是極為必要的。
同樣的道理，電力安全涉及到各行各業，千家萬户;電力安全影響到人民羣眾的生命和財產安全，影響到社會的安定團結，影響到地方經濟發展;供電穩定性，也同樣影響到我們供電企業的服務質量和企業形象。任何一起事故的發生造成的損失，大於十次同樣工作安全執行所產生的效益。
親情觀——一人安全，全家幸福
馬斯洛認為，人的需要可以歸納為五大類，即生理、安全、社交、尊重和自我實現等需要。他認為人們一般至少前一層次得到部分滿足後，下一層的需求才變為迫切的主導需要，他指出要有順序地按着層次進行激勵才會獲得好的效果。在需要的各層次中，安全需要處於僅次於生理需要的較為基礎的位置，由此可以看出安全工作的重要性。需要層次理論對企業安全生產管理工作具有一定的指導意義，在實際應用時，要注重調查分析本企業職工需要層次結構的狀況，注意職工需要層次結構的變化，為安全管理提供科學的依據。
在生理需要，即人類生存的最基本、最原始的本能需要，包括攝食、喝水、睡眠、求偶等需要被滿足的情況下，就產生了安全的需要，包括生命和財產的安全不受侵害，身體健康有保障，生活條件安全穩定等方面的需要。工作在生產一線的工人安全責任重大，因為我們每一個人都關係着一個家庭的幸福，我們的安全，牽繫着母親的心，牽繫着兒女的心，更是維繫着幸福家庭的紐帶!
最後，我想提的一個建議就是，希望能舉行“安全經驗分享”這樣的活動：“安全經驗分享”是將本人親身經歷或所聞、所見的安全和健康方面的典型經驗、事故事件、不安全行為、不安全狀態、實用常識等總結出來，從而使教訓、經驗、常識得到分享和推廣。通過進行安全經驗分享，營造了全員參與的安全文化氛圍，也使員工受到了啟發。大家互相學習借鑑，提倡正確做法;糾正不安全行為，遵守安全準則，增強安全意識。同樣這也不失為幫助新進員工在安全生產方面快速成長起來一個有效的手段。
以安全保穩定，用安全促發展，靠安全增效益。安全就是我們電力系統永遠的主旋律!
以上是我的一點淺見，還請各位領導和前輩多多批評和指正。
培訓職業道德心得體會篇7
這個暑假期間，我們在教育局的統一佈署下開展了教師職業道德學習和培訓活動。主要內容為學習中國小教師職業道德規範、中華人民共和國教育法、中華人民共和國教師法、未成年人保護法、國家中長期教育改革和發展綱要等。通過這次培訓我深有體會。
一、教師的職業理想是師德建設的基礎和靈魂
首先、必須堅定正確的社會信念。以為未來社會培養人才為已任的教師，其職業理想向來是與自身的社會信念相互交融的，為了樹立一代新人的職業理想，教師自己就必須具備為中華騰飛而不懈奮鬥的社會信念。
其次、必須堅持科學開放的教育思想。我們實施素質教育時，必須遵循社會發展客觀要求和學生成長內在規律來提高學生的素質，促進學生健康、全面、和諧地發展既符合教育的本義和宗旨，又符合我國社會生活的實際，只有這種素質教育思想，才是唯一的正確的、科學的教育思想。
再次、必須具備開拓進取的奉獻精神。教師作為一種特殊職業，其社會作用是巨大而又深遠，但日常工作卻是平平凡凡、默默無聞的，只有一顆熱愛和忠誠於教育事業的心，是一顆教師崇高職業理想最閃亮的星。一個人只有在改造世界的偉大實踐中作出了奉獻的人，才能充分感受到自身力量的強大和充實，體會到人生真正意義和價值，才會感到幸福感，所以在素質教育前提下，提倡奉獻精神與肯定人們的利益和幸福決不是相互矛盾的，而是相輔相成的。
二、遵循正確的教書育人方向是師德建設的核心
首先、教師的業務水平高低是教書育人工作的前提。保證素質教育下教書育人的正確方向，歸根結底，只有通過教師在教育教學實踐中所創造的實際育人成果體現出來，因此，一切真正富有責任感的教師，都應當刻苦鑽研教育教學業務，努力提高教育教學水平，認真完成教育教學任務，以實實在在的教書育人業績來證明實施素質教育的正確性和有效性。同時，業務水平與職業道德兩者之間的關係十分緊密，雖然業務水平不屬於道德範疇，不能同其他的職業道德修養簡單地、機械地等同起來，但是一個人對待業務的態度，是他的職業道德修養不可缺少的組成部分，凡是真正具有強烈的職業道德意識的人，絕不可能不努力去追求業務水平的提高。所以教師在教育教學業
