2022《烏合之眾》讀後感優秀範文三篇

烏合之眾就字面意思來看指的是一羣毫無紀律組織的人，但是《烏合之眾》的內容你一定得自己去看看，記得把你得收穫記錄下來哦，下面是本站小編整理的2022《烏合之眾》讀後感優秀範文三篇，供大家參考。

這本書是研究羣體心理學的，也就是大眾都是怎麼想的，心理學上的羣體概念，從字面來看就是一堆人聚集在一起，可能不分國籍，不分性別，就是單純的聚集在一起，他們往往會產生一個一致的想法，這個想法就代表了這羣人一致的意見，這個意見讓這其中很多個性化的想法消失了。

作者依託於法國大革命的時間背景寫的這本書，主旨告訴大家，個體一旦融入羣體，將會失去自我的意識。從而會讓自己心性大變。羣體一旦形成，不管是多麼高知的人聚合在一起，最後也會形成羣體白痴或者羣體無意識，非常容易被別人影響，蠱惑。失去理性的判別能力，要影響一個羣體，遠比影響一個人要容易的多。

我們該有怎樣的思考呢，在投資中我們該如何來運用這種大眾心理學?

首先，人多的地方不去，因為無論站在哪個人羣之中，都不可避免的成為傻子，即使是專業投資者，各個都是身經百戰，但當他們聚集在一起，往一個方向看的時候，往往悲劇也就會發生。

其次，獨立思考才是王道。

第三，時刻警惕羣體無意識，當被別人煽動的時候，要多想想這本書，多站在理性的層面思考，不要被幾個簡單的詞彙所感召。

第四，充分利用羣體無意識。

第五，不要迷信權威，特別是關於未來的學問裏，專家也是猜的。

我們一向的認識，站在人堆裏最安全，但這本書的理論告訴我們，很多事情，不要相信羣眾，尤其是投資這樣的事。

終於花了2周的時間把古斯塔夫·勒龐的《烏合之眾》看完了，這本書是以我認為相當緩慢的速度看完的，看完之後居然是一頭霧水，無奈又拾起再看了一遍，心境不同，收穫不同。

這本書在同學的推薦下看的，如果要用一句話來描述它，那還是弗洛伊德説的：“勒龐的《烏合之眾》是一本當之無愧的名著，他極為精彩地描述了集體心態。”從頭到尾我都覺得這本書中偏見很多，可以説我應該是集體主義觀念支持者，但勒龐這本書卻指出，個人一旦進入羣體中，他的個性便湮沒了，羣體的思想佔據統治地位，而羣體的行為表現為無異議，情緒化和低智商。這就徹底顛覆了我的觀念，集體(羣體)原來遠遠不是我所認識和接受的那樣。羣體的心理、意見和信念，在很多的時候，竟會讓人如此的失望和害怕。

在羅伯特·莫頓的《勒龐《烏合之眾》的得與失》中，他指出這本書確實對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發揮了巨大的影響。勒龐生逢一個羣眾重新崛起的時代，他敏感地意識到了這種現象中所包含的危險，並且以他所掌握的心理學語言，坦率地把它説了出來。勒龐的思想是超意識形態的，他在此書的這裏或那裏，以十分簡約甚至時代錯置的方式，觸及到了一些今天人們所關心的問題，如社會服從和過度服從、趣味單一、羣眾的反叛、大眾文化、受別人支配的自我、羣眾運動、人的自我異化、官僚化過程、逃避自由投向領袖的懷抱，以及無意識在社會行為中的作用，等等。也就是勒龐考察了一大堆現代人面臨的社會問題和觀念，這使這本《烏合之眾》具有持久的意義。

羣眾，烏合之眾。羣體是相對於個體而言的，但不是任何幾個人就能構成羣體。羣體是指兩個或兩個以上的人，為了達到共同的目標，以一定的方式聯繫在一起進行活動的人羣。可見羣體有其自身的特點：成員有共同的目標；成員對羣體有認同感和歸屬感；羣體內有結構，有共同的價值觀等。羣體具有生產性功能和維持性功能。羣體的價值和力量在於其成員思想和行為上的一致性，而這種一致性取決於羣體規範的特殊性和標準化的程度。羣體中的個體與他人發生相互作用，這本身就構成了一種刺激。個體對這個刺激必然要做出反應，於是表現出與個人獨處時不同的行為方式。在勒龐看來，當人們變成了一個羣體後，他們的感情、思想和行為變得與他們單獨一人時頗為不同，而羣體在智力上總是低於孤立的個人。羣體沒有能力做任何長遠的打算或思考，而孤立的個人具有主宰自己的反應行為的能力(“當人們聚集成一個羣體時，一種降低他們智力水平的機制就會發生作用”，“從他們成為羣體一員之日始，博學之士便和白痴一起失去了觀察能力”)。

羣體總是受着無意識因素的支配，它的行為主要不是受大腦，而是受脊椎神經的影響，因此羣體是刺激因素的奴隸，羣體具有衝動、急躁、缺乏理性、沒有判斷力和批評精神、易受暗示和輕信的特點。

社會中大多數處於中下層地位的羣眾，大多地位卑微，心理狹窄脆弱，對超出自身生活經驗的一般問題不甚瞭解，不辨真偽，希望聽從權威的意見，“在羣體的靈魂中佔上風的，並不是對自由的要求，而是當奴才的慾望”，因此羣體易受暗示和輕信，他們崇尚威勢，迷信權威人物.

讀罷勒龐的《烏合之眾》，漸漸有所明瞭——羣眾，這一個看似簡單而包羅萬千的雙音節詞彙。按照勒龐的思路來講，我認為，羣眾是行為上的巨人，精神上的矮子。在勒龐看來，一個人一旦融入一個與他思想契合的羣眾，他就會這個羣眾無意識地暗示和傳染，漸漸地變得沒有了自己的思想，甚至愚鈍，並且靠着羣體的力量去做自己想都不敢想的事情，無論整體所做的對與錯，這個人都會完全服從而沒有絲毫的反抗。聽起來很可怕，難道我們被催眠了嗎?其實我們並不是木偶，而是無意識地失去了判斷的能力。

這不由得讓我聯想到幾個月前的釣魚島事件，羣眾們上街遊行，甚至出現打砸搶現象。可以試想一下，作為一個孤立的個體，即使對日本有極大的不滿，也不會到街上搶日貨，砸日車，首先這個個體想到的會是自己的利益，因為搶劫是觸犯法律的，最終直指的目標是這個個體，而不是羣眾，所以這個個體基本上不會有什麼出格的行為。但是作為一個羣體就不不同了，就像前面所談到的，羣體的力量和羣體的暗示與傳染性是這場惡性事件的始作俑者。所謂法不責眾，每個人心中所想的無非就是這些內容，有了羣眾數量的壯膽，個人可以盡情的發泄，甚至是犯罪。沒錯，這羣遊行的人的確在行動上創造了“佳績”，但精神上的貧瘠卻令人髮指，不是每個人變愚鈍了，這便是羣眾的精神勝利法。

在釣魚島事件中，我們還可以剖析龐勒的另一個觀點——羣眾不需要理性。起初在中國的反日行為只是簡簡單單的遊行罷了，但為何演變成一個惡性事件，我想這便是一個“領袖的力量”。就如勒龐所説，一個成功的領袖在發表演講時不會跟羣眾們講邏輯與理性，他們利用的只是感性，或者説再利用我們淳樸的感情。而打砸搶的領袖們正是利用了羣眾的愛國熱情，統籌帷幄，成功地指揮着這樣一支龐大的隊伍。我覺得奧巴馬的妻子就很聰明，這名紅衣女郎在美國總統大選的時候做了一次成 2 功的宣講，引得萬人的歡呼。當然她根本沒有説什麼政策決心之類的，因為在過去的四年中，相信美國民眾早就聽膩了。以我來看她的發言可以出版兩本書，《奧巴馬成長的血淚史》和《奧巴馬是個好丈夫》，無疑，她的每一次發言都撩撥着羣眾心中最敏感最柔弱的神經，我想即使被騙羣眾們也會義無反顧地投給這個“新世紀的好男人吧”。

真理往往站在少數人那邊，這句話並不是空穴來風的，因為羣眾的智慧往往不及個人的英勇。在歷史的長河中那些真正的英雄，往往是跳出羣眾的裹夾，獨樹一幟。而我們，要做的便是時刻保持清醒的頭腦，不被羣眾所羣眾。