本文是針對國小生的自由主題演講稿範文，旨在幫助國小生提升演講能力。演講是培養孩子表達能力、自信心和思維邏輯的重要方式之一。通過演講，孩子們可以展現自己的觀點、分享經驗，並積累與人交流的能力。希望本文能給國小生們帶來啟發和幫助。
第1篇
週一至週五放學我一回到家，就像一隻關在籠裏的小鳥，馬上就要開始寫作業，一點自由也沒有。
於是，在我千辛萬苦趕作業之後，我終於想出來兩條妙計，這兩條妙計使我擁有了十五分鐘的自由。
有一次，媽媽對我説：“作業寫完了沒有，我跟你説過作業要在晚上七點半之前完成的。”“哦，媽媽，我出去喝一口水。”媽媽點點頭表示可以，我就悄悄地來到了客廳裏，使用了第一條妙計：尋找我自己早已準備好的零食，在客廳裏吃起零食來。“你去幹什麼了，喝口水要那麼久嗎?都過了二十分鐘了，快一點。”“好，等我把這一口水喝完，今天在學校裏都沒有怎麼喝水。”“哦，那你快一點吧，我還在等着你，而且你的作業我看了一下，還有一個預習作業和一個數學口算作業，你預習一篇課文要一個小時，你要快一點了。”
寫完了作業，已經是八點四十分了，媽媽問我，“今天作業寫得太慢了，快一點去睡覺吧。”“可是媽媽，今天我去跳八字繩了，出了很多汗，我想去洗一個澡。”“那好吧。”於是我興高采烈地跑進了洗手間，開始了我的第二條妙計。我打扮了一下，自己輕聲説道：“敬愛的老師，親愛的同學們，大家上午好…”在鏡子前當起了主持人。後面媽媽説：“好了沒有?”“馬上好了。”雖然出來的時候被媽媽批評了，但是我十分開心，因為我獲得了自由。
客廳和洗手間都是我獲得短暫自由的地方，只有在那裏，我才能把學習的壓力、勞累的感覺暫時拋到九霄雲外去。
第2篇
自由一直為人們所向往。曾經，莊子幻想着為鯤化鵬，翱翔自由無邊的宇宙，曾經，列子嚮往着御風而行千里的自由馳騁。可是，從古至今，似乎那恣意而為的自由還未曾有人擁有過。無奈只歎一聲，自由之水往往因堅固的堤岸阻擋，不得不順其意而行，不敢肆意灑脱。
自由需要約束。既然人們那麼一致的渴望自由，為何從未實現呢?無數的歷史證明，自由需要約束。古希臘的智者們是最早的自由嚮往者，他們説“人是萬物的尺度”，怎麼可以束縛自己啊!於是，他們在草地上盡情奔跑，在陽光下盡情慵懶，在黑夜裏盡情歌唱……他們不懼怕神靈，不懼怕法律，他們只愛着自由。為了自由忘記了漫天眾神，為自由拋棄了一切法度，隨性而為，率性而活。然後，自由的古希臘被一羣等級森嚴，法令嚴苛的馬其頓強盜摧毀了，於是，古希臘的自由在歷史的長河裏走向乾涸。
約束成就自由。在尚法的王國裏，人們承受着法律帶來的殘酷懲罰，同時，也享受着法律帶來的博愛與自由。繁忙的大街上，人羣熙熙攘攘。沒人會擔憂強盜與小偷的出現，因為他們知道，一旦違犯了法令，刑罰的嚴酷足以讓人畏懼伸手摘取那罪惡的果實。於是人們歡快的享受着繁華與熱鬧的街市盛景。
“法律面前人人平等”，這是西方社會一直信奉的教條，“有限度的自由”是歷代思想家反覆提及的共識。遠如柏拉圖的，近有康德的，人們在一代又一代的傳承中，不斷深化這種意識，自由是有限度的。
自由是有限度的自由，約束是有限度的約束。我們不敢恣意妄為，故而社會是文明的社會，我們敢於直言不諱，故而文明是進步的文明。法律如同一道堅不可摧的堤岸，護衞着我們的每一步成長與前進，好似嚴父。思想與言論的自由開放，如同一條源遠流長的大河，逐步將我們帶入美好未來的海洋，腳步一刻不停，循循善誘，好似慈母。
一個家庭，有嚴父而安心，有慈母而暖心。自由與約束，本為一家人，如何可分離?
第3篇
“人生而自由，卻處處被枷鎖束縛”，一個響徹歐洲的聲音來自盧梭。這句話有兩層意思：第一，人在自然狀態下是自由的;第二，自由人一旦進入社會狀態，自然自由就受到社會的束縛。簡而言之，在當今社會，我們都是自由的人，但我們必須在道德、制度和法律的秩序規則下行使自由權利。
最初的規則是在自然中產生的，自然中的規則讓一切都按照自己的軌跡運行。弱肉強食的叢林法則幫助生物優勝劣汰，讓物種適應環境，變得更快更強，不適應規則的生物會被自然法則無情淘汰。
人類從自然規則進化而來，在生存和發展中產生了各種規則。法律是維持正常生活和秩序最常見的規則。這是我們在尋求個人需求和利益時必須考慮的前提。從當今社會的各種犯罪來看，可以分析出，這些犯罪的根源是滿足人的慾望，肆無忌憚地追求利益，最終受到法律的懲罰。就拿路上的紅綠燈來説，規則雖然限制自由，但最後其實是保護自由的。因此，當個人需求與法律、社會秩序等基本社會規則相矛盾時，個人必須放棄“自由”，滿足社會整體利益。這就是“沒有規則，就沒有方圓”
當然，社會生活中不僅有“剛性”的法律，在科學發明、商業競爭等活動中也有很多規則。面對這些，首先要用正確的世界觀和道德觀去區分，同時要靈活運用，甚至主動修改完善規則。我們絕不能被規則框住，變成井底之蛙。從古至今，這樣的例子數不勝數。早在春秋時期，墨子就提出了“互愛互利”的思想，主張改善人際關係，創造良好的社會環境，建立良好的規則使每個人的利益都能得到滿足，打破舊規則，創造新的、更適用的規則，給每個人更大的自由。科學界尤其如此。每一次技術革命都是對舊技術規則的挑戰。正是有了不受“蘋果總會落地”思想束縛的偉大科學家牛頓，有了敢於實現一切想象的偉大發明家愛迪生，人類才能突破萬有引力，擁有如此美好而豐富的人生。大家都熟悉馬雲，20年前別人眼中的騙子，用創新打破原有的實體商業模式，建立自己的“雲”規則。這些人類世界的領袖們用自己的方式創造了規則。
由此可見，自由和規則絕不是一對矛盾，而是一種相互支持的關係。當我們明白什麼是真正的自由，什麼是真正的規則時，我們自然學會了如何享受自由，如何適應規則的僵化。這時，我們的創造力來了。
第4篇
自由似乎是很多人一直夢想的，但自由只是一個抽象的概念。那麼，什麼是自由呢?
有的人認為自由是以自我為中心的，有的人認為自由就是有錢有勢，有思想，有做事。而我認為自由不僅僅是物質上的，更是精神上的。我對自由的追求始於書籍。
自由在於童話。很小的時候，我就讀過王子和公主最美的愛情故事。他們都試圖擺脱物質的束縛，突破重重困難，只為了找到自己的愛情。在我看來，不僅僅是愛，更是突破自我和困境，找到來之不易的精神自由的勇氣。在我心裏，自由是最後的幸福團圓，是永遠的歡笑，是永遠的愛，是永遠的被愛。但是隨着年齡的增長，發現愛情不會永遠存在於每個人身上。這個世界上，有很多被遺忘的人，他們可能被戰爭傷害，也可能被貧窮困住。他們在生死之間掙扎，奔波滿足物質生活。他們缺乏愛和關懷，所以無法獲得精神自由。
自由在哪裏?在我的青少年生活中，我一直渴望探索這個問題。在那個黑暗的中世紀，許多哲學家探索自由和愛。所以但丁的《神曲》引領我找到了愛和自由。在那個黑暗的地獄裏，是不愛別人的人的居所，是奪走別人自由的人的監獄。這裏所有的人都被名利等惡魔困擾折磨，甚至遭受懲罰。旭日東昇的美麗煉獄，給渴望愛情和自由的人以新的希望。通過修行，他們渴望擺脱惡魔，不斷追求精神自由。充滿愛和被愛的天堂才是真正的泰國國王，因為這裏的人們心靈純潔，相互尊重，和睦相處。求是《神曲》的主題，自由是它的目的。原來自由是要去尋找和發現的，它就在每一個愛人身邊。愛別人不僅給了別人自由，也給了自己自由。
現在，我在我們的聖賢身上找到了更高層次的自由。《禮記》曾經為我們建造了一個偉大的世界。在這個世界上，“每個人都不是封閉的”，每個人都沒有作惡的意圖。這叫至善之大和。孟子主張“老、老、幼、幼、幼”。在社會上，老年人有安全感，但依賴性很小。窮人也從別人那裏得到救濟。沒有人自私自利，只在乎自己的名利。每個人都可以做自己想做的事，追求精神和精神上的自由。但是，“尊重人容易，愛別人難”。很難把“愛民”普及到所有人。這就要求人與人之間素質高，互相尊重，互相愛護，真正的心裏沒有自我，只有別人。這就需要我們衝破靈魂的枷鎖，拋棄心中所有的自私和自我。這樣做，才能獲得精神解放和精神愉悦，實現真正的自由。
所以，自由不是憑空而來的，它來自於愛。只有當人對他人、對這個社會、對世界上所有的生物充滿愛時，這個人才能獲得真正的自由;當所有人都戀愛了，整個社會才會獲得真正的自由。
