《蘇菲的世界》是一部暢銷小説，作者通過講述主人公蘇菲的成長故事，引領讀者走進哲學的世界。小説以生動的方式解釋了各種哲學思想，穿越時空，展現了人類對於宇宙和存在的思考。讀完這本書，我深感人生的意義不僅僅存在於日常瑣事，更深入地探索內心世界才能找到真正的答案。
第1篇
這些天我一直在看《蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義的。“蘇菲”這個名字有“智慧”的意思。那麼，《蘇菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學説。
在我13歲的時候我買下了這本書，沒有想到，一看就是四年，看了三遍。説它是我最喜歡的一本書真的一點都不為過。 “我是誰？”“世界從何而來？”這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界彷彿是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那隻“大兔子”的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位“魔術師”——“生命最初的意義”——的臉，
我並不確定我會知道什麼，我也不確定我會發現什麼，可是我知道，過程有時候比結果更重要。於是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界裏的遊歷。 十四歲的少女蘇菲看見鏡子裏的自己瘋狂地眨眼，於是她走進了哲學的世界。
笛卡爾説：“cogito，ergo sum（我思故我在）。”這個少女也在一些神祕信件的'帶領下開始在哲學這個世界中徜徉着，思索着。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那裏買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團。 蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現在她的面前。事情的真相，原來竟是如此…… 果真是我思故我在。 蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書裏被引述伸展得恰到好處。 像另一個愛麗絲漫遊仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實。在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這本書裏找到了他們兩者之間最完美的統一。
有時候我會想起自己走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由於自己已經“習慣”這樣生活，也就不曾明瞭宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學家説過，每個孩子都是哲學家。我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這麼浩瀚這麼偉大的世界。可是我知道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔術師”。
第2篇
今日閒來無事，無聊地翻着電腦的文件，突然看到了《會計學院我讀我悦活動書目》的文件，想起是該要寫幾篇讀後感了，於是順手打開，知道為什麼，當老師給我們那麼多書本選讀的時候，我會選擇讀《蘇菲的世界》這本書。沒有事先對它瞭解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什麼都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學的世界。《蘇菲的世界》不同於像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學領悟的書，而是以小説的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所説的，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一乾二淨的人士，也可起到温故知新的作用。
故事的開始從蘇菲收到神祕信件你是誰世界從何而來這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始，然後通過一系列奇怪的事情發生，艾伯特諾克斯逐步帶領着蘇菲走進哲學的世界，從公元前399年開始，蘇格拉底到柏拉圖、亞里士多德、中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想像另一個愛麗絲漫遊仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實，引人入勝。讓我這個對哲學並無多深入瞭解的人都覺得挺有意思，並推翻了我之前認為的哲學是枯燥無味的看法。從這本書裏我認識到生活之中哲學似乎無處不在。而我內心中模糊不定的哲學的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解裏，哲學就是關心、探索我們所在的這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應該去思考的。
我們人類之所以與其他動物有所區別恰恰在於我們具有思考的能力，哲學並非什麼深奧的學科，更不是具有極高專業知識或哲學家才可以去思考哲學問題，相反，它是每個人都可以且必須去思考的。就像書中的.一個生動形象的比喻：這個世界就像是魔術師從他的帽子里拉出的一隻白兔，當然這隻兔子極其龐大。我們每個人都出生於這隻兔子的細毛頂端，大家剛開始對於這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，並且努力地想把兔子看個完全。然而隨着年齡的增長，也就順着兔毛慢慢深入兔子的毛皮，並且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。
當大人們的心靈逐漸習慣了世界上的一切的規則，當他們不再有想孩子一樣看到什麼都覺得好奇，覺得所有的東西都那麼不可思議而又理所當然，當他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學，便不願離開温暖舒適的兔毛深處，不願像哲學家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像你是誰世界從何而來這樣的問題了。
?蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。
第3篇
青燈黃卷。我緩緩捻起書頁，思考着生命的命題，思緒隨着月色漸飄漸遠，化成無垠的惆悵。用哲學的眼光審視生活，直抵其核心。
蘇菲的世界》一書以跌宕起伏的偵探情節為背景，穿插着描述了世界哲學史。從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德，從德謨克利特到笛卡爾……細緻入微地表述了自古以來全人類的哲學信仰，帶我洞見了人類正在不斷變化的世界觀與自我價值取向。宗教信仰、自然宇宙、人類生命，世間萬物的各種事物不斷衝擊與交融，形成了當今現代社會的主流趨勢。
如果説人類哲學史是一條車軌，那麼文藝復興時期就是一個最大的轉折點。正如狄更斯在《雙城記》中寫得一樣：“那是最昌明的時世，那是最衰微的時世；那是睿智開化的歲月，那是混沌矇昧的歲月；那是信仰篤誠的年代，那是疑雲重重的年代；那是陽光燦爛的季節，那是長夜晦暗的季節；那是欣欣向榮的春天，那是死氣沉沉的冬天；我們眼前無所不有，我們眼前一無所有；我們都徑直奔向天堂，我們都徑直奔向另一條路。”對於之前完全迷信宗教的觀念，在那個時代有所作為的哲學家身上已經蕩然無存。他們開始懷疑，提出泛神論的學説，提出上帝即自然的'觀點，對後來柏拉圖提出理想型世界的理論影響深遠。介於時代背景的取向，有一部分人受到了教會的殘害。他們在這個時代的縫隙中躊躇獨行，他們的肉體亡於當代，而思想卻盛於千秋。
縱觀全書，從古至今人類都在試着詮釋着同一個命題——生命哲學，在這一主幹下有若干分支。擁有不同宗教信仰的人則用這一宗教的學説與方式解釋着對生命的看法。顯而易見，他們從同一起點出發，走過不同的道路，但最終都抵達同一個終點。這就是哲學的妙處。我們不能用一個固定的框架定義某個學科，因為每一樣智慧都是相通的。依我拙見，所有的學科皆是哲學的分支，而他們的所有最終都要上升到哲學層面。
首先是公元前四百年的雅典神祕哲學家蘇格拉底。他對於人類最高智慧的認知一改前朝主流，提出最聰明的是認識到自己的無知的人。這種觀點與我國古代的“大智若愚”之説有異曲同工之妙，也是對人類本身自我認知的一大提升。他還指出，每個人只要運用自己的常識，都可以瞭解歷史。這對於當今對未來有無限憧憬的青少年來説無疑是莫大的鼓舞，同時也正面表述出歷史與哲學的相互交融。
二是柏拉圖迴歸靈魂的渴望。他執着於關注永恆不變的事物和流動的事物。而他的偉大之處在於，他不僅關心自然界中永恆不變的常量，也關心人類道德與社會中永恆不變的真善美。他將世界分成兩部分：感官世界和理型世界。他主張用理性去觀察萬物，而非一味依賴感官。這避免了進入形而上學的誤區，也奠定了後世以理性研究哲學的基礎。
三是犬儒學派對於生命幸福的追求。現在對於“犬儒”的定義與蘇格拉底學派下犬儒學的意義所指大相徑庭。記得犬儒學者戴奧基尼斯的故事，據説他住在一個木桶裏，除了一襲斗篷，一支棍子與一袋麪包之外，什麼也沒有。有一天他坐在木桶旁，舒服的曬太陽時，亞歷山大大帝前來探望他。亞歷山大站在他的前面，告訴他只要他想要任何東西，他都可以賜予他。戴奧基尼斯答道：“我希望你閃到旁邊，讓我可以曬到太陽。”就這樣，戴奧基尼斯證明自己比亞歷山大這樣偉大的將軍更富裕，也更加快樂。對於該學派的學者，真正的幸福不是建立在外部環境上的，真正的幸福從不依賴稍縱即逝的物質，而是在精神層面上如魚得水，獲取自己想要的一切。
哲學是一個極大的範疇，且不能直接落實於紙筆間。關於哲學的思考完全是在意識與認知中完成的，縹緲而神祕，抓不住、吹不散。在生命命題中，我們總是在不斷尋求不同的方式找到自己的幸福。每當我回望往事，以前總在追逐詩和遠方，執着於那種怡然自得的生活，但從未兩者兼得。如今放下執念，細細感受生活的樂趣與閒適，才發現詩和遠方就在身旁。哲學也是如此，越是死死抓住越無法觸摸，唯有在赤裸面對靈魂之時，才能感受到淡淡一抹餘韻。
柏拉圖説：“每一種生物都是理型世界中永恆不變形體的不完美複製品。”但在理性中摻雜感性，人類的完美就因為其自身的不完美。這種命題中思想的摩擦碰撞，看似矛盾實則合理，相輔相成，我想這就叫做辯證。
都説哲學有三大問題：“我是誰？”“我從哪裏來？”“我要到哪裏去？”，深以為然。但同時，我也在思考“為什麼會出現哲學？”如果沒有哲學，人類就不會有歷史。哲學是人類認知發展的體現，是人類自身對於理型世界追求的方式，也是實現人類文明螺旋式上升的指示。人類生活在自然中，必體現哲學，只是主體自身有無意識到而已。哲學是所有學科的最高級，同時也滲透在各種事物中。在哲學國度，沒有絕對的對與錯、是與非，每一種思想都有其存在的意義。
人類之所以稱之為人類，是因為其會思考。倘若人一生都沉醉在物質中追尋紙醉金迷、燈影搖紅，那麼其一生必是麻木而無意義的。笛卡爾説：“cogito，ergo sum。（我思故我在）”人類真正存在的意義不是活過走過，而是想過思考過。我們是人類，只有思考才會找到出路。且將新火試新茶，就讓這團哲學之火熊熊燃燒，傳承人類的思想文明；讓當代的少年打破民族衝突的桎梏，探索人類未來的最高智慧，詩酒趁年華！
第4篇
?蘇菲的世界》，看那些在時空中閃現的哲人們是如何解析生命和世界的意義。
這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了神祕的一封信。你是誰?世界從哪裏來?就這樣，在一位神祕導師的指導引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與後天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
蘇菲這個名字有智慧的意思。那麼，《蘇菲的世界》，也就是智慧的世界。哲學，便是能夠讓人變得更加智慧的學説蘇菲的世界是將藝術與學術完善聯合，路程經過過程熟悉的載體轉達咱們生疏的信息。好像又回到了古希臘，凝聽蘇格拉底的教育;如同處身於中世紀的城堡，見證平明前的暗中。恣意洗澡文藝再起的温暖太陽光，沉浸於巴洛克強烈反差的藝術氣氛之中。忘懷了凡塵的喧囂，只覺真理的巨大以及藝術的魅力。隨即，穿梭頻繁於資產階層革命的硝煙中，仔細體會現代哲學的曙光。面臨笛卡兒、史賓諾沙、洛克、休姆、柏克萊等連着串現代哲學的開山祖師始祖，咱們還不遑表達心裏的崇拜之情，發矇運動的前驅便闖進了汗青的大戲台。飛速度完成長的工業鞭策着汗青的車輪駛入了極新的軌道;時代的更替培養了更多的哲學偉人。
黑格爾、康德承襲了日耳曼人的理性，也把法蘭西人的浪漫闡揚到了及至。爾後馬克思的《本錢論》、達爾文的《高級演化論》、佛洛伊德的《夢的剖析》三位偉人、三部著作掀起了3個範疇的革命巨浪，開創了1個全新的世界。祖先把1個又1個不解的哲學出題目留給了後人，把一部又一部經典的流傳到後世佳品賜賚咱們。哲人用藝術的口氣輔導生靈，文人用理性的筆觸傳染魂靈。咱們的祖先在殘留名貴精力財富的同時，更把彌足貴重的檢定之玄門授於世。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內容很多。蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想都在這本書裏被引述伸展得恰到好處。從遠古羅馬到現代，在每一個不同時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要討論的題目是什麼，一些哲學家的經歷和遭遇，這本書都詳細地為人們做了講解，彷彿整部世界哲學史在你面前演變了一遍。它內容廣，但並不紊亂，書中內容分成許多章節，每節題目都點出了該章節內容的中心，或深藏或巧露;而每一節內容都會闡述幾個問題。這樣的分節使人讀後更容易消化，也更容易理解。而它所講述的有關哲學的知識，開闊了我的視野。其實當中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因為我覺得它對我來説實在太陌生。
當我讀完此書後，我覺得一個生存在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
除此之外，作者很有才華，他用了一個很大膽的寫法，如果寫得不好很有可能會讓人渾濁不清。他在書中的謎團是一環扣一環的先是陌生人的來信，再是一個叫席德的女孩，再是神祕小屋，就這樣神神祕祕的，開始還好，疑團是可以解開的，但是越到後面，我便越是一頭霧水。什麼會有字的香蕉，在路上撿到錢，撿到明星片諸如此類，只在電影中可以看到的情節，讓我更加懷疑這是不是一部懸疑劇。直至到《柏客來》這一節，才開始揭祕。原來蘇菲是一位書中書的人物，這是不是為了提高讀者興趣而故意這樣寫的呢?不是，他的構思是這樣的席德是真實存在的任務，而蘇菲是像小紅帽一樣的人物，因此她可以看見小紅帽，愛麗絲，亞當夏娃……
蘇菲是虛構的，她自己很能明白這一點，但是她依然不停地最求真理，哲學影響了蘇菲的世界，而蘇菲也影響了席德，兩個女孩都知道彼此的存在。也許作者想説明蘇菲不僅僅是一個小説人物，也是一個活人們心目中的'人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，使他們在現實中當一個像幽靈一樣的人物。但這點與他之前所寫的沒有鬼神存在的哲學相反。但實際上這一點不矛盾，因為這些都是艾勃特編出來的。
或許，某種程度上，蘇菲的世界就是我們的世界，或者更確切的説，少校和席德的世界也許就是我們的世界。按我看來也可以這麼理解。就像電影盜夢空間一樣。
蘇菲和她的導師艾伯特的世界作為第一層，少校和席德的世界作為第二層，;作者和我們的世界作為第三層。我們注意到作者在安排這些情節時，是在教我們怎樣去使用哲學性思考。我是誰?世界從何而來?這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界彷彿是重新出現在我的面前，而我是剛剛在那隻大兔子的皮毛中抬起頭，準備端詳宇宙中這位魔術師生命最初的意義的臉。我並不確定我會知道什麼，我也不確定我會發現什麼，可是我知道，過程有時候比結果更重要。於是我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界裏的遊歷。
笛卡爾説：cogito,ergosum(我思故我在)。蘇菲邊走邊想，一個個新的哲學天地展現在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……果真是我思故我在。
蘇菲的世界固然是一篇哲學的發展史，但哲學與科學的發展是密不可分的，與人類文明的足跡點滴相印。與其説是在看一篇哲學史，倒不如説人類文明的通史縱會眼底。在浩瀚的歷史文明的發展史中，每一個我不過是道星光。一點水滴。那段深夜裏在教堂以小時衞單位計算曆史進程的對白再明白不過。它反襯着個人生命的短暫，無不倍覺珍惜與傷感。
世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這麼浩瀚這麼偉大的世界
世界從何而來，我們是誰?我們存在嗎?上帝存在嗎?然後就有了……
那些哲學史，有了從自然觀到人本主義的思考，哲學研究了這些問題，但並沒能給出這些問題的答案，事實上哲學也給不出這些答案，因為哲學本身已經否定了自己能給出答案。但這看似矛盾的説法是否就讓哲學沒有意義呢?不，哲學的意義其實就出現在這些矛盾的思維中。或許就像書中開頭説的，我們不去關注那些哲學家得出了什麼答案，而是去看他們怎麼思考的。因為哲學家對上述哲學基本問題的回答都是沒有意義的，我們確實無法證明那些答案，但我們在研究那些問題中採用的方法卻是我們值得關注的，就像黑格爾説的，這些哲學性的思考，會朝向人類有利的方向的發展，我們會變得越來越瞭解自己。就像書中説的，哲學雖然不能回答上述問題，但至少我們可以順着兔子的毛皮往上爬，越來越多的看到外面。
賈德是擔當者，而不是始筆者，但《蘇菲的世界》的簡直確是極新的世界。那是智慧的世界、夢玄想的世界、欽遲的世界、感慨的世界。
這本書不僅讓我懂得了更多的知識，還讓我明白了一個道理，我思故我在。
第5篇
這是本文學性很強的哲學書。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一位神祕人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發展……告訴人們人類賴以生存的地球是一個怎樣的世界。
哲學本身是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者產生一種在讀偵探小説般的錯覺。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學，就一定要有好奇心，這正是蘇菲最大的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在於此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內容很多。從遠古羅馬到現代，在每一個時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要討論的題目是什麼，一些哲學家的經歷和遭遇，這本書都為人們做了詳細的講解，彷彿整部世界哲學史在你面前演變了一遍。它內容廣，但並不紊亂，書中內容分成許多章節，每節題目都點出了該章節內容的中心，或深藏或巧露；而每一節內容都會闡述幾個問題。這樣的分節使人讀後更容易消化，也更容易理解。
其中，使我感受最深的是有關雅典哲學家蘇格拉底的.故事。大約在公元前三四百年左右，出現了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在於人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領悟哲學的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾出醜，併成為眾人的笑柄，對於那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團手下留情，免於一死。但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，到生命結束也是為了真理。他那種為了真理而戰，為真理而犧牲的精神值得我們學習。他使我更深切的體會到死有“輕於鴻毛，重於泰山”這句話的含義。
?蘇菲的世界》一書使我覺得，世界上還有很多事情等着我們去探索，大自然的奧祕是永遠也揭不完的，從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎，使後人變得聰明起來；我們不也應該向他們學習，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧祕，也為我們後人做一點事嗎？
第6篇
談及哲學，大家可能覺得這是一個極其深奧的問題，在看到《蘇菲的世界》之前，我也有這樣的感覺，這種心理迫使我不得不翻開這本書，去探索它其中的奧祕。看完之後，才明白這個世界是那樣的大，我們就是身在其中的一隻螞蟻，而我們正在用心與世界應對面交流。
“我是誰?”“世界從何而來?“這兩個問題在我心中時時縈繞，排解不開。世界彷彿是重新出此刻我面前。而我是剛在那隻”大兔子“的皮毛中抬起頭來，端詳宇宙這位”魔法師“——”生命最初的意義“的臉。我並不確定我會明白什麼，我也不確定我會發現什麼。可是我明白，那裏有時候比結果更重要。於是，我開始追隨艾伯特和蘇菲的腳步，展開了這場在哲學世界的遊歷。
十四歲的少女蘇菲看見鏡子裏的自我瘋狂的眨眼，於是，她走進了哲學的世界。笛卡爾説：“我思故我在。“這個少女也在一些神祕信件的帶領下開始在哲學這個世界中徜徉這思縈着。世界起源的紗幕一層層被掀開，可是新的疑問又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特，席德佳，蘇菲亞，大艾伯特，樹林中無人上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那裏買來的一面魔鏡。每件事物都是線索，每件事物也都是新的.謎團。
蘇菲邊走邊想，一個個新的天地展此刻它的面前。事實的真相，原先竟是如此……
蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，中世紀，文藝復興，浪漫主義…一千年，六七百年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種都在這本書裏被引述伸展得恰到好處。
像另一個愛麗絲漫遊仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實，在這個缺乏夢境缺乏哲學的時代，我在這邊書裏找到了他們兩者之間最完美的統一。
有時候我會想起自我走過的路，其實生命真的有很多不可思議的地方，可是由於自我已經“習慣“這樣的生活，也就不曾明瞭宇宙的浩瀚和生命的偉大，有位哲學家説過，每個孩子都是哲學家，我想，那是因為孩子都沒有失去對這個世界所抱有的最初的好奇心。假如一個人對自我為何會存在這個世界上而不感驚奇，這是一件多麼悲哀的事啊!
其實我沒有什麼把握能夠真正透徹地瞭解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個活着的人，就應當對自我的生命和自我生活的環境負責，最起碼，我們要明白自我究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活着，像一個沒有靈魂的軀殼，可是生命的意義和世界的起源是一個太大的課題了，我只是一個剛剛開始打量哲學這個金色殿堂的孩子。
世界太大，我們太小。我沒有辦法以自我如此微弱如此渺小的生命去探究這麼浩瀚這麼偉大的世界。可是我明白，終有一天，我能夠站在世界的頂端，仔細審視與我平等的“魔法師”。
第7篇
我記得自己是在看完同名電影后去找來《蘇菲的世界》這本書看的。我在圖書館找到唯一的一本92年版的《蘇菲的世界》。説是“唯一”毫不誇張，當時的網上除了對電影的簡單介紹，幾乎找不到書的相關情況，“蘇菲的世界”是一個非常冷門的詞組，所有的中文網頁搜索結果也只不過三頁，而且大多是繁體。翻着泛黃的書頁，我用了整個暑假的時間咀嚼完。期間思考的樂趣以及原著帶來的驚喜伴我度過了幾十個不眠之夜，受益匪淺。雖然電影的`內容遠沒有原著的豐厚充實，但還是非常感謝它帶領我走進了那個“世界”。看原著的過程像是登山，一級一級地爬上去，走到最後，你發現自己彷彿已經遠離了芸芸眾生，遠離了庸碌的生活細節，你抬頭望着星空，心中油然而生的是崇拜和敬畏，然後，你試着向周圍的同類呼喚，卻發現他們總是不屑一顧。他們沒有嘲諷，只是不解，然後走開繼續他們無關痛癢的蜚短流長。
?蘇菲的世界》本身只是一本所謂的哲學啟蒙書而已，並不包括一切。可笑的是，我當時像一個意外獲得宇宙最大祕密的小孩一樣，對書上的每個字都視如藴藏巨大能量的咒語。隨之而來的是對生活中瑣碎事務的極大厭倦感以及對大眾口味中的盲目部分極度反感。這裏不想贅言書中的內容，只是覺得一場夢醒來之後，人類是多麼的孤獨和可笑。在感歎宇宙和生命的同時，我也不禁唏噓：人類只是進化鏈上的一環，那麼的渺小！於是不得不對生命和自然產生敬畏，對上天的饋贈心存感激。哲學讓我清醒，我學會了在不容樂觀的現實中平靜地走在路上，沒有悲觀，也沒有憤世嫉俗，只是想明白了一些事情之後，一種坦然的心境。我很慶幸當時的自己在陷入迷惘前仔細讀完了它，我知道，自那以後我的人生和態度將會改變很多，能有這樣的改變也就夠了。
?蘇菲的世界》最好是仔細讀過、思考過，至少要瀏覽過，畢竟它的講解章節有些枯燥，需要很大的耐心。如果我到現在才讀到它的話，相信自己已經習得的知識和形成的觀念會影響閲讀的質量，以那種廢寢忘食的痴迷狀態閲讀一本厚達五百多頁的哲學啟蒙書，我想以後是不會再有了。所以對這本書更懷有特殊的感情。
