好的演講稿一定是能展現我們獨特觀點的哦，小夥伴在準備演講稿的時候一定要強調態度端正，下面是本站小編爲您分享的國中國旗下講話演講稿勵志6篇，感謝您的參閱。
勵志演講稿1
親愛的同學們：
大家好！
這天我演講的題目是“磨難也是一種財富”。
在大學聯考中有位考生寫過這樣一段話：我以前埋怨過，腳底發黃的布鞋，踏不出青春的活力，直到我發覺霍金轉動的輪椅，嵌出深深的歷史痕跡；我曾咒罵過，臉邊黝黑的胎記，映不出美麗的臉龐，直到我看見全身黝黑的黑人，露出甜甜的美麗微笑……
也許你曾抱怨過上帝是捉弄人的，他對你吝嗇幸福，卻讓痛苦折磨着你，日日夜夜，疲憊不堪，換來的只是滾燙的淚珠。但苦盡甘來後，當你揭開那沉重的幕紗，你會看清，上帝其實是公平的，磨難也是一種財富。
以前有人做了這樣一個試驗。他點清了一座山林中的紅羊後，把山中的狼全部捕捉起來，讓紅羊沒有敵人。照理說，紅羊就應是悠閒自得、快樂地生活了，但事與願違，紅羊爲了爭奪一小片土地、甚至一棵青草而搏鬥，由原先一支整齊的隊伍變爲一盤散沙。
經過搏鬥的紅羊一隻只疲憊不堪，過去那種矯健、奔跑如飛的紅羊在這座山林中再未曾出現過，而且，紅羊的數量也在逐漸減少。是什麼原因呢
因爲人們捕獲了狼，紅羊沒有了給它們造成生命威脅的動物，而自相殘殺直至消亡，失去了危機。同時也失去了生機。可見，在生態環境中，沒有磨難就不會有生態平衡的系統。
張海迪胸部以下失去知覺，但這些困難沒有打倒她，反而使她有了更爲遠大的目標，學習掌握了德語、日語、英語。她爲什麼能取得常人都不容易取得的成就呢因爲她在承受巨大挫折的同時，也將挫折化爲了動力，讓挫折成爲自己的奴隸，再一次戰勝了磨難。
人生如一塊璞玉，這是上帝賜予你最大的財富，這塊璞玉中有着酸甜苦辣，也許痛苦過後便是幸福，這是上帝給予你最大的機遇。只有自己努力來雕琢這塊璞玉，才能使它成爲完美無瑕的藝術品。
同學們，當你遇到挫折、困難時，不妨想想，上帝是公平的，有時磨難也是一種財富。
勵志演講稿2
親愛的同學們，老師們：
大家好！
我演講的主題是“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。”
春秋戰國時代，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插着一隻箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。”那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打製，鑲着幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛製作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁彷彿嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃.果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的慾望驅趕着他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。一隻斷箭，箭囊裏裝着一隻折斷的箭。
我一直刳着只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，彷彿頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。
結果不言自明，兒子慘死於亂軍之中。
拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。”
把勝敗寄託在一隻寶箭上，多麼愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多麼危險！比如把希望寄託在兒女身上；把幸福寄託在丈夫身上；把生活保障寄託在單位身上……
所以大家要知道自己纔是一隻箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。
我的演講完畢，謝謝大家！
勵志演講稿3
大家好!
有一個故事，說的是一頭驢，揹着兩捆草，餓了，到底放下哪一捆來吃呢?一直猶豫不決，結果餓死了。這個故事有些誇張，但人生很多路口，大家都會在路口上徘徊。做選擇是很難很痛苦的，這邊有誘惑，那邊也有誘惑。到底選擇哪個?我的同學都出國了，我是不是也應該去新東方學習準備考託福?我的發小考公務員了，我是不是也要買書複習了?電視上說有個人國小沒畢業做電商就發財了，我是不是也要到淘寶上開個店鋪?
你今天聽到東邊熱鬧往東跑，明天聽到西邊熱鬧，就掉頭往西邊跑。很多年下來，你就會變成一個沒頭蒼蠅，東一榔頭西一棒槌，疲於奔命，沒有積累。我認爲，如果你覺得自己還年輕，那一定要花點時間想一想，不說長了，就是未來的十到十五年時間，你到底要想成爲怎樣的人?未來十到十五年，你到底最想獲得什麼?這是最重要的。這個東西，你可以說是夢想，也可以說是價值觀。
爲什麼?因爲你一旦想清楚了，以後你無論做什麼判斷，做什麼選擇，那就簡單多了。有助於實現我夢想的，我就幹。沒幫助，我就放棄。把夢想錨定，短期內不管你遇到什麼誘惑，遭遇什麼困難，都不會左右你判斷和選擇。
在這點上，我很幸運，在困難面前我很少搖擺，經常是一拍腦袋就做決定了。因爲我上高中的時候，就想清楚了我這輩子要幹什麼。我不想要進到一個仰人鼻息的單位去，我就夢想着要開個自己的電腦公司編軟件，自己安排生活和命運，而且做好了，很多人都用，這樣很有成就感。
一旦有了這個想法，所有的選擇都變得非常簡單。比如我上高中的時候在全國物理競賽上獲過獎，很多大學都願意錄取我，各種專業五花八門。其中一所比較著名的大學，想錄取我上食品工程專業。我父母聽說以後十分高興，他們經歷過吃不飽飯的年代，覺得上了這個專業，以後就不愁吃飯了。但我堅決不同意，因爲我對食品不感興趣，我就是想編軟件。當時西安交大也來錄取我，我當時也不知道西安交大是幹什麼的，以爲是修鐵路的大學。但西安交大讓我上計算機系，那我就去了，因爲符合我的目標。相反，我很多同學根據當時熱門不熱門來選專業，很多人選了國際貿易。這種選擇看起來很聰明，但現在看來，這未必是他們真正想要的，也未必是自己能夠施展才華的地方。
你如果說，我的目標很簡單，就是年薪50萬。對這樣的目標，我的建議是，目標不能太物質化。太短期、太物質化的目標不能內化成你的夢想。像年薪50萬、100萬這樣的目標，你可能很快就實現了，然後就失去了夢想，沒了目標，跟有些拿到鉅額拆遷款的人一樣，沉溺於賭博，把自己的未來都毀了;或者有的物質化目標很難實現，比如你想成爲中國首富，可能你很快就放棄了。我認爲，只有這種非利益化的夢想和目標，才能長期激勵一個人不斷地去追求。
我大學畢業時，也面臨着選擇。到底是去南方的某家銀行工作，拿一月3000元的高薪，還是去北京的一家大型電腦公司，拿一月800元的工資?我沒什麼猶豫就選擇了後者，因爲只有到電腦公司，才能學習怎麼做軟件，纔有機會實現我的夢想。
後來我離開這家電腦公司到互聯網裏去創業，有很多人說：“你太有勇氣了，放棄了高薪和職位。”但是我覺得這不需要什麼勇氣。它已經不適合我了，沒法幫助我實現自己的夢想。這些別人認爲很珍貴的東西，對我來說是Nothing。所以，你的夢想和目標不跟物質掛鉤，物質就不會成爲你選擇時的掣肘。
對於高中生來說，誘惑可能是某個看起來前景良好的專業。對於大學生來說，誘惑可能是一份待遇豐厚、人人豔羨的工作。但是隨着你越走越遠，物質的誘惑越來越大，你就更需要夢想這個堅定的羅盤來指引。
當年我要離開雅虎，因爲在裏面不能創新，很多好想法實現不了，這種氛圍讓我窒息，讓我忍無可忍。雅虎說，要提前辭職，會扣我3000萬美金。即使放到現在，這也是一筆不小的數目。很多人替我惋惜，說你再混個一年半載的。我不想混，也最痛恨混。對我來說，自由是最重要的，幹自己想幹的事兒是最重要的。於是，我再一次的創業。於是，有了360。
可以說，到今天我的夢想從來都沒有變過，只是我所在的行業從計算機發展到了互聯網，發展到了手機領域。我的目標很簡單，一直都是要做出別人從來沒有想過的產品，我的產品能夠改變千千萬萬人的生活和工作方式。這個夢想，可以說我已經實現了，也可以說我還沒有實現，因爲我覺得還有更多好想法可以去做。
90後的年輕人有朝氣，有活力，你們應該有更好的夢想。希望大家好好思考一下自己的未來。想想10年、15年後，大家再聚首的時候，你希望自己成爲什麼樣的人，這纔是最重要的。
謝謝大家!
勵志演講稿4
我講的題目是《幸福的哲學》。
我一輩子幸福感最強烈的時候，是什麼時候?主要是兩段時光。一段是談戀愛的時候。
我在上國中的時候，就暗戀一個女生，她坐在我後面三四排的樣子。上課的時候我就老是回頭去看她，後來慢慢地我就想讓她知道我在看她，老去盯着她看，她也知道了。只要我回頭看她，她就臉紅了。我現在還記得她的樣子，圓臉，經常穿一件綠色的衣服，那時候腦子裏面老是在打腹稿，寫情書，怎麼樣給她寫情書。九年級的時候，她坐在我旁邊，那時候我就特別幸福。
然後我十七歲進了北京大學，那個真正是進入了青春期了。有一天我突然發現，世界上有這麼多漂亮的姑娘，頓時覺得這個世界美好極了，人生美好極了。那個時候我寫了很多很多詩，都是愛情詩，但是沒有對象的。或者說看見一個可愛的女孩，就來寫一首，其實我不認識她。她盯我一眼，我心跳半天，回去寫一首詩。
愛情確實是人生幸福的，一個非常重要的內容。兩個人相愛，不管愛了多久，可能後來分手了，但是你們在一起相愛的那段時間，都是美好的。如果說最後分手了，你們不要互相埋怨，都要感恩，感謝對方給了你一段美好的日子。現在很多人往往是怨，互相埋怨，我覺得沒有必要。那有的人就說了，他說當然愛是美好的，但是他對我不是愛，他是騙了我。那我說，你也不要埋怨，你應該怎麼樣?你應該蔑視他，他不值得你愛，也不值得你怨。怨也是一種很重的感情，你要節省感情，不要浪費在他身上。
什麼是愛?愛就是在人世間尋找一個最親的親人。一個好的婚姻能夠經受住漫長歲月的考驗，那就不但是美好的幸運的，而且是偉大的，這是人生的偉大成就，能夠得到這麼偉大成就的人是很少的。
這是一段時間。那麼還有一段時光就是養孩子，自己當了父親。有時候她媽媽看見我拿着奶瓶在那裏給孩子餵奶，非常陶醉的樣子，她就說：“你不要以爲你在給孩子餵奶，這個奶水就是從你身上出來的。”我當時就回了她一句：“我說我真的感覺我整個變成了一個大奶瓶了。”但是畢竟不一樣，她是真正用自己的身體在那裏給孩子哺乳，我看的真是羨慕得不得了。
其實人生中的幸福，那些最本質的幸福是很簡單、很平凡的。我們總是想去到遠處尋找幸福，你可以去創造不平凡的事業，可以去創造卓越，去創造輝煌。但是，如果說你事業上非常風光，可是你的家庭生活一團糟，你根本沒有時間跟自己的家人在一起，我覺得你的人生是有重大缺陷的。
無論你多麼忙，都要和自己的家人一起吃晚飯，餐桌上一定要有笑聲歡語，這個比有車有房有錢重要得多。一個人錢再多，他的車、他的房再豪華，如果沒有這些，我說他是很可憐的，他在這個世界上是個孤魂野鬼。所以這是我講的第一個觀點，要珍惜平凡的生活。
你要享受生命，享受生命單純的快樂。你要享受你的智力，享受老天給人的這些得天獨厚的稟賦，這是做人的幸福。
我認爲最重要的智力品質是什麼?一個就是好奇心，對事物、對世界、對知識充滿了興趣。其實我在我女兒身上就看得很清楚，她小時候好奇心非常強烈。我的女兒啾啾，她四歲五歲的時候，她問她媽媽，她說：“媽媽，雲的上面是什麼?”媽媽說：“雲的上面是星星。”她問：“星星的上面是什麼?”媽媽說：“星星的上面還是星星吧。”她說：“我問的是最後的最後是什麼?”媽媽說：“沒有最後吧。”她奇怪了，她回過頭來就問我，她說：“爸爸，這怎麼會呢?”她指指我們家的天花板，她的意思說天也應該有個天花板吧?也應該有個最後吧?這個問的是什麼問題?就是世界在空間上是有限還是無限的。
她又問她媽媽，她說：“媽媽，有一個問題你肯定回答不了。”媽媽說：“什麼問題?”她說：“你告訴我世界的一輩子有多長?”這是世界在時間上有限和無限的問題。她又問，她說：“媽媽，世界上第一個人是從哪兒來的?”媽媽說：“中國神話裏面說是女媧造的。”她馬上問：“女媧是誰造的?”對生命、對人類的起源追根究底，這是典型的哲學性的追問。
那麼又過了幾天，她問我一個問題，她說：“爸爸，在世界的另一個地方，會不會還有另一個我?”我一聽這個問題，我汗毛豎起來了。我說：“可能吧，說不定你還會遇到她呢。”她馬上非常生氣地打斷我，她說：“不會的。”然後轉過頭去跟她媽媽說：“媽媽，有一天當你老了的時候。”實際上她是委婉地說，當你死了的時候。她說：“當你老了的時候，在世界的另一個地方，又會生存一個人來，那個人長得跟你完全不一樣，但她就是你。”老天，她講的是輪迴，我的汗毛又豎起來了。
真的，孩子真不能小看，你們小時候一定也想過這種問題，提過這個問題，可能當時家長叫你不要胡思亂想。這哪是胡思亂想，這是最重要的問題，最根本的問題，想把人生的大問題弄清楚，要不生活得不踏實。有這種感覺的人，你就是有哲學天分的，看來我的女兒是有哲學天分的。但是自從進了國小以後，這樣的問題就越來越少了，問的都是作業怎麼做的問題了，一個哲學家就這樣被扼殺了。
那麼我們怎麼樣讓孩子的聰明保持下來?教育到底要達到什麼目的?現在的教育，它的目標太狹隘了，太可憐了。
英國有個哲學家叫懷特海，他說過一句話，他說什麼是教育?教育就是等你把你在課堂上學的東西都忘記了，把你爲考試而背誦的東西都忘記了，那剩下的東西就是教育。
所以，我經常也跟家長們談，今天在坐的可能也有家長。做家長的應該怎麼辦?一條就是爲素質教育加分，家庭裏面最重要的教育就是薰陶。家長自己是一個愛生活的人，愛讀書，愛思考問題，然後經常和孩子交流，在這樣一個環境裏面，孩子自然而然就會往那個方向發展，他的素質就會提高。
還有一點就是給應試教育減負，我的女兒啾啾，因爲她在國小的時候基本上在班上都是第一第二，然後到了國中，排名就往下了一點，基本上是第四第五吧。我就說第四第五非常好，比第一第二好多了。我說：“你就保持這個，很好，爸爸非常滿意。”然後有一次期末考試，不小心考了一個全年級第一，我就批評她了，我說：“你怎麼考的?我們不是已經約定好了嗎?你怎麼就考了個第一，下不爲例。”我是不想讓她因爲考了第一，然後就有壓力了，以後還要爭這個第一。
其實所有的家長都是愛孩子的，但是我覺得有些家長愛的方法不對，從幼兒園、國小、中學、大學直至以後那個工作，恨不得給他全部都安排好，他以爲他這樣做，就給了孩子一個美好的未來。我告訴你纔不是呢!孩子的未來絕對不掌握在你的手裏面，掌握在誰的手裏面?掌握在孩子自己的手裏。你要把孩子培養出一個好的素質、好的心態，讓他既能自己去追求幸福、創造幸福，又能承受人生必不可免的苦難，這樣你的教育就成功了。
這個時代我們談幸福談的很多，但是爲什麼感到自己幸福的人其實不多?你沒有弄清楚人生什麼東西是最重要的最寶貴的，往往把那些次要的不太寶貴的東西看得太重要了，把你的全部力量都使在那裏，結果呢?得不到，你痛苦;得到了，你也並不幸福。
老天給了我們每個人一條命一顆心，把這條命照看好，把這顆心安頓好，人生就是圓滿的，就是幸福的，我講完了。
勵志演講稿5
各位嘉賓好！大家好，我是華策影視的創始人趙依芳。今天這個舞臺給我，讓我來分享一下我的人生和創業的一些體會。
人生的過程也很簡單，可能就幾次“duang”就走到了今天，其實因爲大家可能都知道我原來是在一個縣城的機關裏工作，是92年下海的。那個時間點，其實我有一份很好的工作，也有一個很好的家庭，但是確實有一天突然有個念頭：人生是不是就這樣了？就有半年時間的糾結，應該來創業，應該出來看看世界後面是不是不一樣。
因爲如果我在那個地方我可能一輩子就那樣走下去了，今天可能就是退居二線的一個女幹部。那時候已經30多歲了，30多歲從一個縣城隻身一人跑到杭州，然後是住在就我們演播室對面的銀星賓館，一樓是辦公室，樓上是我的住房。
租了幾個房間，但是開始的時候不覺得怎麼樣，後來慢慢慢慢時間長了，其實是有一種非常恐懼的不安全感，就是你覺得白天來上班也在這個房間，晚上回去樓梯爬上去也在那個房間，就是特別特別不安全感。所以這個人那個時間點就壓力很大，所以那個時間點差點要跑回去了。
但是人生中最大的意外的“duang”我覺得我應該是我把華策去做上市。XX年以後，國家有支持文化產業，那那個時間點想想，其它的產業都在做上市，那文化產業會不會也是可以去做資本市場、去上市、去想想看？那後來也是在三四個月的一個考察瞭解這個過程中，也是突然說我們來做一下，做不成沒有關係，做成可能是一個新鮮的事。但是不知道上市以後幹什麼，不知道、真的不知道，就是覺得這是一個新鮮的事，可以使我的事情做的更大一些，或者資金方方面面、品牌啊得到保障。
所以我印象中，上市這個事情可能對我來說是比較重要的，就是平時你要有很多的去積累，去想你的過程、你的人生有意義的或者你喜歡的事情是什麼，但是在決定的時候可能要從你的心出發，從你的感知出發，要做一些一剎那的決定。因爲我們現在每年的電視劇的產量是1000集，電影的產量是10部以上，因爲我們這種創意產業很重要的是感覺，那我想它這個感覺其實就是一剎那的那種碰撞。比如說當時選陳數《傾城之戀》的時候，因爲我們《傾城之戀》又是張愛玲的、又是鄒靜之老師的劇本，包括中央臺之內，好多衛視都盯了這個項目，所以演員這塊真的是由你選。
但是當時陳數也不是特別大的牌，在這個戲之前她沒有演過女一號，但是也是你在看很多很多角色的時候，你發現她的那種氣質、那種內秀，就是你跟她溝通，對那個劇本對那個角色的執着和理解，發現她就是白流蘇。
那也是排除很多現在經常要選的那些大咖，那就把陳數給放到這個女一號角色---白流蘇。像陳數她有一場戲，她如果心裏過不去的時候，她會跟導演掰斥，然後又去找編劇，打長途電話去討論這個角色。他表達的內心是什麼、表達的性格是什麼，她會去很認真很認真去做這個事情。
所以讓你體會到你面對這樣演員的時候，你其實心裏是很安慰的。因爲你找到了好的演員，所以你拍出來的戲觀衆一定會覺得她不是在演戲。真的，她是用她的內心在跟你說故事、在跟你表達她的情感。但後來出來以後陳數我記得有一次她演話劇，她給我寄了一個請柬，請柬裏邊寫了一段話，她說是你成全了我，所以我成爲了白流蘇。所以我就感覺特別親切、特別親切，所以我覺得這個演員很重要的是藝德和勤奮。
那你會不會紅跟人會不會成功是一樣的，那你人的話我覺得每個人你都有你的擅長。比如有些人特別細心；有些人可能動手能力特別強；有些人就是口才特別好，那你就要把這個發揮到極致，你把你的優勢發揮到極致，你的人生一定會成功。就是你會在各個角度、各個領域、各個層面使你成功，我覺得我是這個體會。
勵志演講稿6
首先謝謝主辦方的邀請，也非常榮幸有這樣的機會來到嶽麓書院，來到這個中國知識分子的聖地來朝聖，並且向大家請教。在這邊我們除了有一個朝聖的心情之外，我們還多了一份愧疚，爲什麼會愧疚?因爲我們知道，在這裏我們能夠感受到的東西，能夠看到的東西，恐怕都已經不復存在。比如說我們看到這四個大字：“忠”、“孝”、“廉”、“節”，是否還有?這裏看到的“整齊嚴肅”到底有沒有?我們也會疑問，比如距離曹老師頭頂五尺的，上面這個“實事求是”到底還有沒有?我想我們都會有一個問號，而爲什麼中華民族發展到今天，會在我們腦海當中變成一個問號，那我們對祖先的愧疚就在這裏面。
既然是誠信的話，我首先要問自己，我做不做得到實事求是，我能不能做到完全的誠信?我不敢保證，這是我的實話，所以我們要以誠信的態度來表達對自己不誠信的愧疚。
我的恩師季羨林先生，去世已經五年了。季先生的十字箴言是“假話全不說”，五個字，一句假話都不能講，這個我向大家保證，我做到了，還有五個字，叫“真話不全說”，我也向大家保證做到了。所以我只能在這個限度裏，做到實事求是。
今天我要跟大家請教的題目是《從傳統文化中尋找誠信》。我想首先強調的觀念是“信”是人類社會得以存在，得以延續，得以發展下去的一個基本前提，但是它從來沒有居於最高的位格。這一點是很特別的，我們知道比如說孔子講的是仁、義、禮，孟子延伸了，仁、義、禮、智，“信”是到漢代才由董仲舒提出了仁、義、禮、智、信，從此有了“五常”的說法。“信”本來就排在最後，而且被列入所謂的“倫常”時間最晚。從歷史的角度，不要籠籠統統的講，仁、義、禮、智、信都是中國古代最高價值，不是，不是這麼一回事，這是第一。
第二，還有一個非常重要的問題，中國的傳統文化當中的“信”，一直好像沒有獲得獨立的和至高無上的地位。比如說我們可以看到《史記》當中的記載，例如孔子的話，“主忠信”、“言忠信”，信從屬於忠。信一直從屬於忠，我們知道忠在中國古代就很簡單了，你忠於誰，忠要有一個目標的，忠於誰的，忠於皇權，忠於一個統治權力。所以孟子，其實孟子的時候就有這樣的一句話，“大人者，言不必行，行不必果，惟義所在。”。很少有一種文化當中，會公然說這樣的話的，“言不必行，行不必果”，哪一種文化當中敢這麼說?
我前面講的兩個歷史事實，第一位格要思考，比如一個皇帝，如果他不講信用，言不必行，行不必果，這不構成要推翻他的理由，但是如果他不仁不義，就要推翻他了，那說明“仁”的位格就比“信”高，所以信的位格好像有點問題。第二從屬性，比如說信從屬於忠。這兩點我們一定要思考，這兩點是中國傳統文化當中誠信文化比較容易被我們後人忽略的原因。我們往往帶着無邊的自豪和驕傲看待祖先的財產，這個當然好，但在我們飛速前行的過程中，能夠暫時停留一下腳步，能夠低頭反思一下，能夠回頭看一看祖先的路，這是我們一直在做的工作，這完全對。但是這不等於我們就應該忽視或者是忘記我們文化當中隱藏的一些隱性基因缺陷。這個不等於我們不尊重自己的文化，我們不崇尚自己的文化，我們不愛我們的祖先，我想我們不必講。
在今天，第一我們要高度重視傳統文化當中對於“信”的一種比較微妙的定位。第二我們要意識到近幾百年當中中國傳統文化遭受到到的打擊，“信”文化不可能獨善其身。毫無疑問，對傳統文化當中誠信之源的重新認識，仔細的反思，並且由之將它和今天中國的現實發展結合起來，是解決這個問題的有效途徑之一。那麼還是這一句老話，大家一定能認可，在“實事求是”的匾額下面，我肯定一句假話都沒講，這個大家能認可。但是我想大家也會體認到，並且理解我，原諒我，不要批判我，我肯定還有真話沒講，大家也聽到了，但是無論如何我努力地在朝着實事求是這個目標去接近，希望一直在一個無限接近的過程當中，謝謝諸位。
