大家在參加每場演講任務之前，必須要事先準備好演講稿，不管是演講稿還是個人狀態的調整都是非常重要的，以下是本站小編精心爲您推薦的食野味演講稿7篇，供大家參考。
食野味演講稿篇1
各位老師，各位同學：
春節將至，“新冠肺炎病例”在引起擔憂的同時，也勾起我們對十七年前sars浩劫的慘痛記憶。病情出現時，它們有相似的開頭：一個病人出現，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長;回顧病源時，更有相似的起因：國家衛健委指出，病毒是從野生動物傳播到人類。“千里之堤，潰於蟻穴”，所有人都在關注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應注意到疾病的由來，以及我們能做些什麼從源頭上遏制病毒。
縱觀近幾十年新型傳染病的發源，艾滋病毒來自於非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自於恆河猴，埃博拉和h1n9禽流感這些更爲熟悉的疾病，也都和野生動物有關。這次肺炎的第一例感染者與隨後十餘名病人都來自野生動物市場，而多年前sars的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環。“sars的源頭是蝙蝠不假，但是它發展的舞臺是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們濫用果子狸，食用果子狸，那麼病毒從蝙蝠到果子狸再到人的傳播鏈就不會發生，當年的sars就不會爆發。”新型冠狀病毒研究所的研究員石正麗在“一席”演講中說。
因此，在屢次發生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”。從前我們呼籲保護野生動物，只是關注它的生態意義，還是有一些人不以爲意，我行我素;如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態，更關乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的後果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發出如下倡議：
第一，樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理。
國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統以及中醫藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當做身份地位的象徵。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎?答案不言而喻。
第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥倖心理。
在記者臥底的一個“野味羣”，有人提及最近的武漢疫情，一羣友回覆“該吃吃該喝喝，沒那麼容易來我頭上”。總有人不相信野生動物會傳播疾病，或者說是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這隻，抱着僥倖心理。可不怕一萬就怕萬一，一旦發生大規模疫情，經濟損失動輒數千億，生命的代價更是無法衡量。
第三，心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理。
化用一句莎翁名言，同一的太陽照着人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的週轉。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當做主宰而任由慾望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸擺上餐桌，悲劇也許就不會發生。
聖雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的慾望，每一次無節制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“新冠肺炎”的戰爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰爭建立在惶惶人心和無數人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現超級病毒再後悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再後悔愚昧。
食野味演講稿篇2
尊敬的老師，親愛的同學們，
大家下午好
我們都知道，在這個蔚藍的星球上，除了我們人類，還有許許多多美麗神奇的物種。我們喜愛忠誠的狗，乖巧的貓，而當提到毒蛇猛虎時我們又唯恐避之不及。這是這些生靈，和我們人類一同構成了這個豐富多彩的世界。然而，我們又必須面對一個殘酷的現實：隨着人類可續技術的發展和自身生活的需要，絕大多數的野生動物數量在急劇減少。今天，我演講的題目就是《保護野生動物》
我們都看過海豚表演，也聽說過海豚救人的故事。海豚是一種既聰明又敏感的動物。可又有多少人知道，海洋館中的海豚有許多都死於音樂、掌聲等聲音造成的壓力過大?
日本是世界最大的捕鯨國。直至20x年，世界鯨總量爲7000多頭，而日本一年的捕鯨量就高達3000頭。海豚作爲鯨魚的近親，也同樣難逃厄運。在日本，每年平均有2.3萬條海豚被圍殺。
日本的太地町，表面上處處展示出對鯨類動物的喜愛。可實際上，這裏也是日本獵殺海豚最集中的地區。每年秋天，當地漁民會把前來覓食的海豚用噪音趕到一處隱蔽的海灣。其中一些海豚會被各地海洋館挑去訓練，而剩下的只能等待死神的降臨。在影片《海豚灣》中，屠殺海豚的一幕被真實地記錄下來。一些海豚眼看着自己的親人被殺害，而原本藍綠色的海水也在瞬間被染成紅色。影片的一位攝影師也曾看到一隻身受重傷的海豚逃出包圍，但因爲失血過多隻能在水中一沉一浮的掙扎着遊着，直至完全浸入水中。
這些被捕殺的海豚，最終會貼着鯨魚肉的標籤，銷往日本各地。
再來說說我們的國家。中國自古講究“民以食爲天”，被國人吃少吃沒的動物同樣不在少數。
鯊魚是海洋之王，但他們的鰭同樣是一道價格不菲的菜餚，美其名曰“魚翅”。而爲了魚翅交易堪比x的巨大利潤，人們開始大肆捕獵鯊魚。一條鯊魚成熟需要30年，而使它窒息只要短短3分鐘。網住的鯊魚被拖上岸，割掉魚鰭，再扔回海里，整個過程連一分鐘都不到。而被扔回海里的鯊魚有很多甚至還活着，卻因爲無法游泳而在很短時間內死亡。每年有近億條慘遭捕殺，鯊魚的數量也在50年內下降了80%。
類似的例子數不勝數。東北虎因爲其骨和皮毛而在我國境內已經絕跡。近幾年已無人看到集羣數量超過2000的藏羚羊羣。在我們盤錦，也會看到很多野味館，而食材則是溼地中的各種鳥類和遼河中的魚。
棲息地被破壞和各種環境污染則是除捕獵外動物數量銳減的另一大原因。
朱䴉在我國古代被視爲瑞鳥，但因爲農藥的污染，使得鳥類蛋殼變軟，孵化率急速下降。上世紀70年代，我國最後找到的野生朱䴉數量只有7只。前兩天有一則新聞。有微笑天使之稱的江豚，在洞庭湖水域40天就死去了12頭。這對該水域原本就不到百隻的種羣來說更是雪上加霜。現在整個長江流域的江豚不過1200條，而這個數字也在以每年6.4%的速度下降。
我今天的演講，在坐的各位可能會覺得很枯燥。可事實上，請大家想一想，如果我們再也聽不到夏日微風中的蟬鳴，如果我們再也看不見天空飛翔的雁羣，如果昔日森林只剩下荒蕪的土地和森森白骨，那麼我們所生存的世界，將會變成怎樣一個昏暗無聲的悲哀世界。
我們並不一定要像動物保護主義者那樣，傾盡財力心力，只專注於動物保護事業。對於一個人來說，一生能爲一項必須的事業奮鬥已然不易，更何況動物保護這條路非常難走。但我們也有我們能做到的`，就像一則公益廣告說的那樣，“沒有買賣就沒有殺害”，拒絕購買野生動物製品，不要爲了自己的口腹之慾或虛榮心而使動物們遭到滅頂之災。儘管我們能做到的很少，但即使是節約小小的一張紙，也是對森林的保護，對動物棲息地的一點小小貢獻。
人類是萬物之靈，我們應當懂得與自然和平相處，與世界萬物共生。
食野味演講稿篇3
民以食爲天，從遠古時代的生吃，進化到現在的烤、煮、煎、炸，人類舌尖上的文明也在不斷進步和開拓。吃是人類生存的必需活動，但對於吃什麼人們從來都不能隨心所欲。在物質文明發達的今天，有的人居然奉行“吃啥補啥，以形補形，返璞歸真”的觀念，開始探索野味，越是奇形怪狀，越是稀有動物，越能勾起人類無止境的慾望。而在這愈演愈烈的慘忍殺戮中，殊不知大自然也開始了怒吼和反擊。
還記得2003年的sars嗎?一時間，風起雲涌，疫情爆發，而罪魁禍首是來自於蝙蝠體內的病毒。問題是蝙蝠體內的病毒怎麼會到了人身上呢?答案觸目驚心，是因爲人類吃了一種叫果子狸的動物，而它身上正好有蝙蝠體內的病毒。動物身上相安無事的病毒，在人類亂捕濫殺動物後開始瘋狂肆虐人類，這不正是神奇的大自然給我們的一聲有力的吶喊嗎?
而在疫情平息17年後的今天，同樣的錯誤又以驚人相似的模樣捲土重來，那麼這一次會是最後一次嗎?也許17年前的教訓在很多人看來是模糊不清的，但你是否瞭解過被救治後的患者帶着嚴重的後遺症艱難生活的情形;也許這次的“新型冠狀病毒肺炎”會漸漸平息，但你是否能清楚這次疫情讓多少家庭妻離子散，讓多少奮戰一線的人命懸一線;也許明日的太陽還是依舊會升起，但是你是否能估算一口野味讓中國蒙受多少委屈，浪費多少資源，承擔多少損失。
人類和動物都是大自然的一部分，人類從不會因爲站在食物鏈的頂端就在大自然面前取得更優勝的地位。兩者如同站在高山頂上的平衡木，若是兩者和諧相處，平衡木就會維持一種和平共處的生態平衡，若稍有不慎，一方傷害了另一方，則會一損俱損。當人類的槍聲響起，動物看似成了囊中物，但是大自然也會以更慘烈的教訓來告誡人類彼此傷害是多麼愚蠢的行爲。正如董卿老師在一檔綜藝節目上所說：“槍響之後將沒有贏家。”
大自然所給予我們的一切，既是無限的，也是有限的。文明和野蠻之間，也許只隔着“野味”這一道無形的界限。若人類繼續無知的殺戮，繼續垂涎舌尖上的野味，那麼大自然給予人類的災難遠不止於此。讓我們一起攜手倡議：“敬畏自然，拒絕野味”，還野生動物一片安寧的生息之地，還人類一片安靜祥和的生存空間，還大自然一片生生不息的生命之源!
食野味演講稿篇4
敬畏自然，遠離野味，是人類血與命的教訓。
2003年肆虐全國的非典，導火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠;去年在內蒙古發生的.鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠;非洲大爆發的埃博拉病毒，主要宿主據說是果蝠。人類一次次爲自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏;旅遊困頓、自由受限、經濟受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的發源地——武漢海鮮市場，就不能不說觸目驚心：名爲“海鮮”，標有“野味”的商家標牌卻赫然醒目;標有各種野味價格的價格牌詳盡得也是”歎爲觀止”;售價60元的活鹿、4000元的鴕鳥、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、sars病毒的宿主果子狸等等野味更是應有盡有。人類終究爲貪婪、無知又再次付出高昂代價，無畏的人類呀，利慾薰心的人們呀，不知敬畏自然，不願遠離野味，可悲可笑可憐可嘆!
敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石。
一旦脫離了這一基準，缺少了必要節制，已經提升的文明素質便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風波”……無不顯示着人類對動物的殺戮，對自然的不敬。如若殺戮動物之風甚囂塵上，那麼當今人類社會又有什麼標誌性的本質屬性迥異與動物世界?如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處?人類在無以計數的種類病毒面前，又將何去何從?所以珍愛生命，敬畏自然，遠離野味，必行有所止，必人人爲之。
敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。
自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關照着人類，無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們人類就不要再得寸進尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之慾中，成爲傳染病毒的瘟疫之源。更不願再看到如故宮女主那樣、如坐飛機駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動拍照於朋友圈以炫耀的醜態。我們相信星際文明，可誰也沒有親見;我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發現。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居於宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。
古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止”，讓我們攜起手來，共克疫艱;也更願我們銘記教訓，警鐘長鳴，防患於未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演!
食野味演講稿篇5
在這個喜慶佳節之際，武漢先行冠狀病毒的疫情打亂了整個春節。它是春節使變得冷冷清清。讓一些本該團聚的家庭不得不分開。
在這場看不到硝煙的戰爭之中，我們看到了許多可歌可泣的英雄。有奔赴前線的醫護人員，有自發組織捐贈的海外僑民，有在其他國家的捐贈物資，也有許多位英雄倒在了這場戰爭之中，令我們不得不反思這是爲何而起?
12月份的新型冠狀病毒出現。它還僅僅只是一個小傢伙，但是在短短一個月內，武漢分成全國各省啓動一級響應。各大學校不得不推遲開學至三月份之後。這是爲何?
在武漢官方發佈新型冠狀病毒時，那時候還沒有許多人在意，這樣導致了新型冠狀病毒的交叉感染，在一月份二月份大規模爆發。這是因爲人們都不重視。新型冠狀病毒的來源是源自於蝙蝠。也是，那些人口中所謂的“野味”。
在病毒爆發的時期。一些人們在網絡上指責那些吃野味的人，也有人認爲這場病毒源頭是蝙蝠。野味給人的教訓還不夠大嗎?愛博拉和非典給人類帶來的教訓還不夠大嗎?正如一個淺顯易懂的道理一個巴掌拍不響。即使蝙蝠身上帶着病毒，那也不是他們傳染到我們的原因。沒有買賣也就沒有傷害。因爲這種買賣，既破壞了動物的生態環境，也讓許多人在這個春節飽受苦難。
拒絕野味從我們做起，保護動物就是在保護人類。
食野味演講稿篇6
據報道，當年的非典病毒的蔓延是人類食用野生動物所引起的，現如今爆發的新型冠狀病毒依舊是因爲愚蠢的人吃食蝙蝠所導致的。而網絡上謾罵一片：‘我恨死野生動物了。’“野生動物就該死。”“不!不!不!這都是我們的錯，受害者，纔是它們。”那到底該不該吃野生動物?答案其實在每個人的心中!不該吃!不該爲了圖新鮮而去嘗試那些對自己、對他人有害的事情!
曾幾何時，我經常看見各式各樣的野生動物出現在各大飯店裏，但我想說的是，難道你們不知道野生動物的危害有多大嗎?還是明知而故爲?新聞報道過一個活生生的例子，有人因吃了一大塊蛇肉，而當場得了腦溢血，差一點就被死神帶走了。我在網上查過，各種動物都有各自持有的疾病。如狂犬病、結核、鼠疫、流行性感冒、艾滋病、流行性乙型腦炎等等。例外還有寄生蟲會引起的各種疾病總計二百餘種，而這些身爲一個國小生都知道的常識，很多大人卻不知。新聞說，這次的病毒就是由一個人食用蝙蝠導致，但我想說的是，長期以來針對獵殺、販賣、食用野生動物的事件比比皆是，許多人認爲好食野味僅僅是個人的喜好，別人管不着，有的甚至以食用過國家重點保護的野生動物爲榮，四處招搖，沒有買賣就沒有殺害，非法食用野生動物就像一枚硬幣一樣，一面寫着利益，一面寫着慾望。但是我承諾：“我絕不食用野生動物，也會像使命般督促別人同我一樣，拒絕食用野生動物。還它們一片棲息之地，還人類一個健康的身體。”
食野味演講稿篇7
新型冠狀病毒肺炎疫情牽動全國人民的心，在各方全力防控、救治患者的同時，對新型病毒源頭的追查也在緊鑼密鼓地進行。根據國新辦新聞發佈會的信息，新型冠狀病毒的來源已被鎖定，罪魁禍首很可能就來自武漢一家海鮮市場非法銷售的野生動物。最終真相還有待進一步調查研究，但這足以引起我們的警惕和反思。
這樣的消息和情境何其熟悉，17年前的sars病毒就源自野生動物市場上的果子狸體內。時至今日，慘痛的經歷並沒能喚起所有人的重視。在一些地方，食用野生動物仍然被奉爲餐桌上的“禮遇”。一些食客或是爲了嚐鮮，或是爲了所謂滋補，不惜花大價錢購買野生動物食用。然而舌尖的一時“任性”，卻潛藏巨大風險。從sars病毒到這次新型冠狀病毒，從大家比較熟悉的鼠疫、h7n9禽流感到曾經肆虐一時的埃博拉病毒、mers病毒，都與動物有關。專家學者早已證實，很多要命的急病、怪病都是人在吃野生動物時傳染到人身上的，許多疑難雜症的元兇就是寄生在野生動物體內的細菌和病毒。面對這些血與淚的教訓，我們絕不能掉以輕心、更不能置若罔聞。倡導科學健康的飲食習慣已經刻不容緩!
飲食習慣以及由此形成的飲食文化，並不簡單是私人的事情，也是關係大衆健康的公共問題。一些地方長期以來形成了食用野生動物的飲食文化，有的人認爲吃什麼是自己的事情，別人管不着。但必須看到，在一個快速流動的現代社會中，一旦有一個人或者一小部分人因爲食用不安全、不衛生的食物而致病，就可能迅速在人羣中傳播，引起更大範圍的恐慌。近年來，許多傳染病在一個地區爆發後，很短時間就會傳遍整個國家乃至世界，這警示我們必須把區域乃至個人的衛生和健康問題放在更大的範圍內進行審視。從公共利益的角度出發，每個人管住自己的嘴，不僅是對自身健康負責，也是對他人和整個社會負責。我們尊重甚至鼓勵不同地區形成自己獨特的飲食文化、美食文化，但任何一種文化都應建立在對公共衛生和生命健康權利的保障基礎之上。
拒絕食用野生動物，在更深層次上反映着我們敬畏自然、尊重自然規律的價值理念和態度。如何才能實現人與自然的和諧相處，是我們一直以來思考和實踐的課題。來自中國科學院新型冠狀病毒研究所的石正麗研究員及其團隊，曾證實了蝙蝠是sars病毒的自然宿主，同時也發現蝙蝠身上攜帶一系列對人類有害的病毒。即便如此，在研究者看來，一方面這些病毒傳染給人類的可能性微乎其微;另一方面，蝙蝠在生態系統中佔據着極爲重要的地位，對生態平衡的維護功不可沒，決不能因爲攜帶病毒就消滅它們，否則會帶來更嚴重的生態破壞。因此，研究團隊在研究過程中對蝙蝠進行無侵害採樣:採集樣品以糞便粒和拭子爲主，採樣完成後將蝙蝠放歸自然。這樣的例子生動說明，與大自然相處的方式就是順應自然規律。在利用自然資源方面須秉持科學、合理、可持續的態度，不能肆意破壞自然，更不應把野生動物端上餐桌，否則最終受懲罰還是人類自己。
避免野生動物帶來的社會風險，最有效的方式是對活體動物的交易市場進行更加嚴格的規範和管理，對於野生動物的非法交易必須嚴厲打擊、懲處。當年因非典疫情，廣東省宣佈取締野生動物交易，關閉野生動物市場，對於後續疫情的控制起到了非常關鍵的作用。近日，國家市場監管總局等三部門下發緊急通知，要求加強隱患排查，嚴厲打擊野生動物違法違規交易，涉嫌犯罪的，及時移送司法機關。相信這樣的舉措會進一步降低潛在的疫病風險。但對市場的規範和管理不能只是打補丁，更重要的是形成長效機制，從源頭上堵住漏洞，才能確保老百姓餐桌上的安全。
舌尖的味蕾能夠辨別萬千滋味，但對於“危險”同樣十分敏感。明天就是大年三十了，各種各樣聚餐必然紛至沓來。無論我們是一家人在家中圍坐一桌，還是外出到飯店品嚐珍饈美饌，都切莫忘記做好自己和親友間的疫病防護，更要堅定地拒絕食用野生動物，避免“病從口入”。俗話講新年新氣象，無論你來自哪裏、無論你的家鄉是否有食用野生動物的陋習，何不從今天起、從下一餐開始，共同涵養更加科學的飲食習慣、倡導健康的飲食文明，過個安全、祥和、快樂的新年!
