觀後感的表達方式靈活多樣，一般多以議論文爲主，你是不是還在爲寫一篇觀後感而一籌莫展呢？下面是本站小編整理的精選革命題材電視劇《覺醒年代》觀後感通用範文三篇，快來看看吧。
覺醒年代觀後感通用範文
昨夜，觀《覺醒年代》一劇，聞蔡元培先生在任職北大校長時的演講，五感有發，心情激盪不能寐，真悔未將即時所思所想略於紙上，止於今晨在一衆排練《唱支山歌給黨聽》嘈雜聲中慢慢憶之。
蔡元培先生在任職北大校長時以“三事”爲諸君告。一曰抱定宗旨。二曰砥礪德行。三曰敬愛師友。
此三事，言簡意賅，孩童可解，放置於今，方可亦必可。2021年，中國共產黨成立100週年之際，觀今日之榮耀，皆爲革命先烈以鮮活生命繪就的錦繡之途，你我均爲光輝照耀的受惠者。生而爲人，自以入華夏爲榮，當以再造盛世爲責，或文或武，傳承一脈紅色血液的流淌。觀今日，我思想之匱乏，言語之有限，庸庸碌碌而爲之，一個思想中的巨人、行動中的矮子罷了。反觀在那個跌宕起伏的年代，前途不明，一個個先驅者以革新爲己任，生死遠在大道之外，求知求學之心遠在窮困之外，皆因其愛惜光陰，孜孜求學，抱定宗旨，爲其砥礪奮鬥。德性根基穩固，就做新時代新青年，縱有思想澀塞，可與師與友相互勉勵，易通經絡。宗旨既定，日趨正軌。泱泱華夏，入目皆是信仰，切莫使光陰虛度，初心與現實大相背馳。
有感而發，諸君粗略觀之。若諸君近日思想略有匱乏，可借《覺醒年代》一觀。
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《覺醒年代》講述了革命人士找到的衝破舊思想的羅網，看一場有意義的新文化運動。主要提倡科學與民主，反對舊禮教、舊道德，提倡新文學，反對舊文學，而後來的五四運動證實了人們的思想得到解放。這部電影從另一角度向人們展示了中華民族由紀律到制度再到思想的一個奮鬥過程，由表及裏，由淺入深，層層遞進。從側面也讓我體會到中華民族探索求知的精神與勝利的來之不易。
在這部電影中最讓我印象深刻的是陳獨秀，他曾經是清朝秀才，後來參加了辛亥革命，在“二次革命”後流亡日本，1915年，在上海出版《青年》，一年後改名爲《新青年》，在五四運動間，影響了一代中國青年思想。他提倡民主與科學，還形象地稱它們爲德先生和賽先生（民主的英文譯音，是德摩克拉西，科學的英文譯音，是賽因斯）。他曾經說過：“青年其年齡或身體，而老年之腦神經十之九焉。”在他看來，青年，不是有多小的年齡或有多光滑的面容，皮囊上那死氣沉沉的靈魂，在於內在的思想是否“新鮮活潑”。青年應是洗滌這個時代的一把鑰匙。青年，於個人，是一日之計在於晨一年之計在於春那初升的太陽；青年，與社會，是葉與根那息息相通的脈搏；青年，於時代，是對國家的責任與牽掛。
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“有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞裏奔馳的猛士，使他不憚於前驅。”——魯迅
我們並不缺乏無法紀念的歷史，可我們卻總是用吃喝玩樂來填滿生活。所有的懶惰與怯懦，都是從忘記歷史開始的，我們忘卻了來之不易，也忘卻了物力艱辛。
文學和藝術創作最大的作用就是鐫刻過去，啓迪未來，《覺醒年代》，近些年難得的劇作了。一開篇，就一瞬間好像又回到了求學時故紙堆中描述的那些舊時舊事，那個距離我們最近的最遠的歷史，那個時代的一首悲愴史詩。總是感覺那個時代的人都充滿了鮮亮明媚的人物性格，身處最爲屈辱至暗的時刻，卻能激情、沸騰、熾烈，好像地底的岩漿越是壓迫越是要噴發，隨着噴發流入闖入時代的冰流，激盪起滿目熱氣，滾滾洪流，永遠向前。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。只憑一腔孤勇，仍能勇往直前向東去，向西去，去嘗試，以頭顱，以青春，九死不悔，單單冠以猛士，尤不足述其慷慨。
中國諸朝之變革，從來都不應該是華洋之變，古今之革。皆是疾在骨髓，司命之所屬，無奈何也。非洗經伐髓，不可治之。
讀書人，太平醫病，亂世醫國，承天景命殷憂啓聖。
什麼是美好啊？是一切耀眼，是顏色？是線條？是旋律？是，缺不全面。
最好的美好是時代，是歷史長河中，波濤洶涌裏翻騰的所有英雄人物，是所有籍籍無名，是驚天動地，是潤物無聲，是噴涌的熱血，是滿懷的淚水，是老懷雄壯，是少年意氣。
中華之國，千年不墜，榮之，辱之，沉之，浮之，不氣不餒，不驚不怯。
亂世出英雄，因爲他們的付出所以才換回了我們生活的安寧。
因爲他們對國家的熱愛，所以用最年輕的生命去譜寫出最不平凡的一生，請記住這些人吧，這些我們稱之爲先烈的年輕人。
“她不是“苟活到現在的我”的學生，是爲了中國而死的中國的青年。
