寫作文時經常使用修辭技巧是一種藝術，可以讓文章更加有味道，更加引人入勝，作文就如同自身內心世界的一面鏡子，映照出成長的光輝，本站小編今天就爲您帶來了大學聯考優秀作文通用6篇，相信一定會對你有所幫助。
大學聯考優秀作文篇1
如今數碼相機已經十分先進，人們能以極低的成本獲得大量照片。然而，有人又重新拿起膠片相機，不顧一卷三十六幅的膠捲幾十元的高昂成本，與暗房裏費心勞神的沖洗過程。這是爲什麼呢?正是由於這種種麻煩逼着攝影師在按下每一次快門之前，都能夠仔細深入地觀察被攝物體，用心思考，因而每一張逐漸顯影的照片背後都有一段值得慢慢回味的記憶。
這種回味在如今數碼照片氾濫的時代已是非常稀罕了。人們用鏡頭代替眼睛，用照片代替記憶，以爲自己這樣便抓住了時光。
我也曾經這樣天真地認爲。我初涉攝影之時曾去過一次西藏旅遊，帶着自己的數碼相機。藍天，白雲，碧水，雪山，面對這一切難以用人類語言形容的美景，我的第一反應就是——趕緊拍下來。於是，在西藏之旅的期間，我的眼睛幾乎未從取景器小窗口上移開過，存儲卡也被填得滿滿的，心想我已記錄下這一切美景。然而，回家再次瀏覽這些相片時，卻再找不回當時的那一份激動了。當時只顧着拍照，卻忘了用心體會旅途的愉快，面對美景的新奇與感動，以及景觀背後動人的故事傳說……我這才意識到，有些東西是難以用相片記錄下來的。
到食物的誘人香味，原來是一家老字號腸粉店。走進店裏，點一碟腸粉，看着老闆在氤氳的煙氣中忙活的身影，我忍不住舉起相機按下快門。在老城區我又見到一家打製傳統銅器的小店。循着叮叮聲走過去，與老師傅打聲招呼，好奇地看着打銅的過程。老師傅看着我專注的神情，露出燦爛笑容，於是我又按下快門。當我回家翻看這兩張照片，我突然覺得自己彷彿又聞到腸粉的香味，又聽到打銅的悅耳聲音。
我這才明白，拍照只不過是給你一個觀察體驗的機會，而照片只不過是回憶的引子，真正的美好回憶在心中。
因此，拍照用膠片機還是數碼相機又有何關係?照片的多與少又有何關係?只要用心體驗，用心記錄，定能寫下一段永不褪色的記憶。
大學聯考優秀作文篇2
若大愛是那壯闊起伏深邃浩渺之瀚洋滄海，你可曾見小善如細流涓涓溫潤似泉；若大愛是那揮灑寫意墨濡於紙的長卷一軸，你可曾見小善如工筆描摹細緻入微。若你擁有一片愛的浩海，你將因博愛寬廣而備受尊敬；若你擁有泉流汩汩，也請不要忘記在這世界泛起善之漣漪。
舉手之勞而挽救孩子們的生命，一個修船工的善心是怎樣潤物無聲？本不是職責之內，他卻樂而爲之；受到盛情謝意，他仍淡然處之。修船工的平凡小善，使人敬而佩之。
孔子曾說：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心嚮往之。”而我想說：“善在你我，善在身邊，小善能至，舉手勞之！”當高尚不再是偉大的代名詞，當每個人的舉手之善都將匯成一道奔流閃光的道德之河。“小善”就在如修船工一樣平凡的你我之間。
勿以善小而不爲，多少人用行動證明了小善的力量：郭明義每天順手捎下鄰居放在門口的垃圾，陳樹菊靠賣菜一分一釐資助國小，成都小夥義務爲上班族將菜在菜攤洗淨切碎，無數網友在微博上爲貧困兒童籌集善款。小善不是“泯然衆人”，而是一股沉默無言卻鏗鏘有力的愛的力量。
細節處見真情，細節處也見不施小善、僅施其惡的`冷漠與自私。有人坦言：沒想到幾十億國人扶不起一個摔倒的老人，千萬人護不住一羣上學的孩子。扶起老人，本是古人爲人處世哲學中尊老的必要之行，與那些治國平天下、拯救蒼生之志相比，實在只算是小善，而今在現代人的眼中，如此小善卻值得思忖，值得猶疑。小善在不該退場時已經退場，愛心在應該擔當時仍未擔當。小善之失，實爲國人之殤！
呼喚小善的平凡從容：如修船工般舉手助人，微笑的善行其實來自道德的本能，平凡之善無需經過再三的思考與猶疑。
呼喚小善的滴水穿石：小善如春日中蒲公英的種子，不要嘲笑那纖柔的一顆是多麼微不足道，千萬個柔軟的善心一起飄飛播撒時，定會造就一片片滋長愛與善的沃土。
海明威說：“沒有人是一座孤島，不要問喪鐘爲誰而鳴，它就是爲你我而鳴。”請不要問小善緣何而起，它就因你我而存在，它就在你我言談舉止之間。
秉承一顆小善浸潤萬物的赤子之心，當海風又來，當海浪又起，請你我一起去賞，那善之漣漪……
大學聯考優秀作文篇3
中國，一個泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優秀傳統文化的重要組成部分。中華民族的優秀傳統文化是民族的靈魂，哺育着一代代華夏兒女茁壯成長。因此，傳承優秀傳統文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優秀傳統文化詩愛國主義精神的表現。隨着外來文化的不斷衝擊，作爲華夏兒女的一份子，我們都應義不容辭地傳承優秀傳統文化。但是，現實往往卻是相反的。正當外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時，我國的國民部對國語學習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實在是令人揪心。因此，傳承優秀傳統文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網絡傳播和學校教育等方式向社會宣傳我國優秀傳統文化，引領人們走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一箇中華兒女心中迴盪。這樣，優秀傳統文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續。
傳承傳統優秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風騷一時的唐詩宋詞等，無一部深深地影響着華夏兒女；還有令人驚歎的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風采，一切的一切，都需要我們每一個華夏兒女去維護，傳承和發揚。以至可以更好地建設與當代發展一脈相承又與時俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成爲精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節被搶”的悲劇?因此，這就需要我國傳統文化不斷深入發展。
傳承優秀傳統文化需要重視文化遺產的管理，隨着城市化進程的推進，一些文化遺產受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉澱幾百年的“晉翼會館”等歷史建築被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……爲何我國的文化遺產管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對之進行保護等。因此，我國應建立和健全文化遺產管理機制，優秀傳統文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產進行合理地管理，使其保護制度化和規範化，我們才能更好地傳承華夏的優秀傳統文化！
在外來文化不斷衝擊的今天，我們華夏兒女應該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優秀傳統文化保持旺盛持久的活力。行動起來吧，傳承中華民族的優秀傳統文化，讓華夏文明薪火相傳，延續千秋萬世，實現文化自信。
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中國，是以華夏文明的源泉，中國文化源遠流長、博大精深，我國對於文化自信是我國對於自身文化生命力的堅定信念。你知道有關文化自信的高中生作文嗎？爲此，工作總結之家小編從網絡上爲大家精心整理了《借閒暇之光 揚文化自信爲題優秀作文》，相信能對大家有所幫助。
中國，一個泱泱的文明古國，五千年的滄桑綿長的歷史淘盡了不盡的文化遺產。從流傳至今的儒家文化到雄偉壯觀的歷史遺址，無一不是我國優秀傳統文化的重要組成部分。中華民族的優秀傳統文化是民族的靈魂，哺育着一代代華夏兒女茁壯成長。因此，傳承優秀傳統文化，方能屹立世界民族之林。
傳承優秀傳統文化詩愛國主義精神的表現。隨着外來文化的不斷衝擊，作爲華夏兒女的一份子，我們都應義不容辭地傳承優秀傳統文化。但是，現實往往卻是相反的。正當外國開展“漢語熱”的活動如火如荼的同時，我國的國民部對國語學習不屑一顧，甚至有的年輕人還盲目地搞起“哈韓族”、“哈日族”等。這實在是令人揪心。因此，傳承優秀傳統文化是刻不容緩，任重道遠的。我們可以通以網絡傳播和學校教育等方式向社會宣傳我國優秀傳統文化，引領人們走回正確的文明思潮，讓愛國主義精神在每一箇中華兒女心中迴盪。這樣，優秀傳統文化才得以傳承，民族才得以強盛，華夏文明才得以延續。
傳承傳統優秀文化才能更好地建設精神文明家園。從古至今，從流傳萬世的儒家思想，到風騷一時的唐詩宋詞等，無一部深深地影響着華夏兒女；還有令人驚歎的北京故宮，西安兵馬俑等“世界奇觀都不同程度地向世界展示自己的風采，一切的一切，都需要我們每一個華夏兒女去維護，傳承和發揚。以至可以更好地建設與當代發展一脈相承又與時俱有的精神文明家園。沒有了文化家園的記憶，我們將成爲精神的流浪兒，難道我們還要重演“端午節被搶”的悲劇?因此，這就需要我國傳統文化不斷深入發展。
傳承優秀傳統文化需要重視文化遺產的管理，隨着城市化進程的推進，一些文化遺產受到破壞，如“愛蓮堂”“飯冰室”等一個個文化名人故居遭到被拆遷的厄運；沉澱幾百年的“晉翼會館”等歷史建築被用來作用掙錢之具；故宮的“三重門”困擾……爲何我國的文化遺產管理如此疏忽呢?放觀文明古國埃及，專門籌建國家控股公司對之進行保護等。因此，我國應建立和健全文化遺產管理機制，優秀傳統文化的傳承才得以保障。只有政府對文化遺產進行合理地管理，使其保護制度化和規範化，我們才能更好地傳承華夏的優秀傳統文化！
在外來文化不斷衝擊的今天，我們華夏兒女應該理性地面對世界多樣的文明，取其精華，棄其糟粕，才能讓優秀傳統文化保持旺盛持久的活力。行動起來吧，傳承中華民族的優秀傳統文化，讓華夏文明薪火相傳，延續千秋萬世，實現文化自信。
“噠噠噠”的敲擊聲已成爲當下隨處可見的一種現象，還會有多少人願意拿起筆在紙上書寫我們的中國漢字；電子書及各類被大衆追捧的打油詩等被人們當作了工作學習之外的生活調味品，還會有多少人願意耐下性子手捧着厚厚的一本書在漢字之間品味中華文化的博大精深；每年都會有大批人爲過“洋節”忙得不亦說乎，還會有多少人願意關注一下屬於我們自己的中國節日，重溫一下中華上下五千年的歷史變遷……種種文化缺失的現象無疑不在向國家、社會、人民傳達着一個危險的信號，我們需要點亮中華文化自信之燈，讓它永葆青春和活力，永遠點亮在我們每一位國人心中。
習近平總書記曾多次在會議中指出“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”當下各族人民爲實現中華民族偉大復興而砥礪奮進，如何提高文化軟實力，建立文化自信成爲了我們首要迫切解決的問題，爲此需要國家、社會、人民各方的協同配合。
點亮中華文化自信之燈需要國家各項制度設施的有效保障。“沒有規矩不成方圓”，文化自信的迴歸需要國家在文化方面各項制度政策的頒佈實施及一些必要的文化設施的組織建立安排，提高公共文化服務水平，讓世界都能感受到中華文化一直都在並且活在每一位國人心中，源遠流長、永葆鋒芒。
點亮中華文化自信之燈需要社會各界的保駕護航。各式文藝演出、各類有關弘揚中國文化的演講比賽、詩歌朗誦等需要社會各界的鼎力配合，使其形成“百花齊放、百家爭鳴”的社會氛圍，讓國人愛上屬於我們自己獨一無二的傳統文化，並綻放別樣的魅力。
點亮中華文化自信之燈需要人民的全力擁護。從詩經、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等；從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹……在中國文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。我們有何理由不爲之自豪並且擁護它呢？傳統文化是我們的根與源，我們沒有理由拋棄，相反應該弘揚堅持我們的文化自信。
點亮中華文化自信之燈需要國家、社會、人民的共同努力，只有堅持中國特色社會主義文化發展道路，激發全民族文化創新創造活力，才能建設社會主義文化強國。才能講好中國故事，讓中華傳統文化深深地烙印在每一個人心裏，再次將中華文化自信之燈所點亮。
中國有着五千年悠久的歷史，他的源頭可以一直追溯至鴻蒙未開，天地未分之時，就是在這片黃土地上，我們的祖先創造了足以令世界驚歎的文明。孤城絕塞，氣勢磅礴的萬里長城，聲勢浩大，威嚴聳立兵馬俑；有形象生動的甲骨文，有龍飛鳳舞的狂草；有筆直端莊的正楷，有流暢連綿的行草；漢賦、唐詩、宋詞、元曲，中國還有着一套龐大的禮儀、科舉、官員制度，這種種的一切，讓我們享有着數千年的輝煌歷史。我們也因此逐漸產生了自負。
然而，所有的驕傲，所有的自負，都伴隨着炮火聲被擊碎，被摔破，那些所謂的五千年文明，在面對敵人的刀鋒時，竟是如此不堪一擊，那一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷，被肆意扔擲於地上，踩在腳底，好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
我們不禁回想：“我們，做錯了嗎?”於是開始廣開言路，大招大攬，不斷學習和借鑑外國文化，但是我們又回首發現，自己究竟成了什麼樣子?這邊一塊，那邊一點，中國人的意志也逐漸開始模糊，文化的輝煌好像離我們又遠了一點。那種屹立於世界之巔峯的自信，不見了，丟失了。
如今越來越多父母，自己的孩子還沒理解幾首古詩，就拉着他去學習英語，美名其曰：“英語是世界性的語言”。殊不知，5000年前，又是哪裏爲世界之中心?就算如今偏移了位格，爲什麼不想着重回世界巔峯?而去選擇別國的文化作爲自己的精神支柱?最令人費解的是，越來越多的人開始這樣，盲目追求外國產品，認爲：“外國的就是最好的”，過外國節日，原本的文化被他們拋棄，原本中秋的明月，重陽的茱萸，變爲了聖誕樹，南瓜燈。就像外國人一樣。或許文明沒有地域性，但是文化一定有，不然爲什麼只有這片土地誕生了我們的文明?
一個文明，一種文化若想要立足於世界之林，則必須要增強文化自信。當我們好不容易擺脫了，戰勝了帝國主義，資本主義，爲什麼又不願去拾起那本屬於自己的東西?莫非我們擺脫了肉體的奴役，又要重新回到精神的控制上去嗎?
只有當我們內心重新擁有那種以一持萬的自信之時，中華民族，華夏文明才能發出耀眼的光芒！
我國具有五千年的文明歷史，中國擁有寶貴的歷史文化精神財富，文化自信本質上是對中國優秀傳統文化的自信，更是國家軟實力的體現。你知道哪些寫的比較好的文化自信的作文嗎？工作總結之家小編爲此仔細地整理了以下內容《弘揚傳統 文化自信高中優秀作文800字》，歡迎閱讀，希望您能夠喜歡並分享！
傳統文化，形成於中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以後，工業與商業的全球化正逐漸改變着人們的生產生活方式，思維方式，行爲方式，消解着傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成部分，是我們繼承與發揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨着西方聖誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃糉子;在重陽節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦後了吧?
其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，雲南花燈，東北秧歌等早已被人們認爲是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成爲他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣爲傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨着時代的發展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨着失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了一定的衝擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是爲了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。
爲了不使我們中國人遺憾，後悔，我們每個人應該成爲傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，爲我們將來的發展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該爲了傳統文化的恢復與發展貢獻出自己的力量，使其重新發出奪目的光芒，從而實現文化自信。
如今相對開放的國際環境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視。現今保護中國傳統文化是我們每個人肩負着的使命。
中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來生存和發展的產物。現在的中國人，未來的中國人，若是無法瞭解自己的祖先和民族的發展，輕視這些傳統和文明，那麼這樣的中國人也就失去了屬於自己的特色。
中國的傳統節日和中華民族數千年來形成的品性的緊密聯繫，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄託了遊子對家的思念；端午節展現了耕作的勞動人民對豐收的喜悅；清明節表達了親人對逝去者的哀思；新年則體現了人民嚮往和平快樂生活的樸素願望。這些節日背後所存在的意義，是任何一個洋節日無法替代的。
因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來沒有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的瞭解和重視程度。
在這個受到外來文化強烈衝擊的21世紀，我們太多地關注於西方萬聖節的南瓜；情人節的玫瑰；聖誕節的白鬍子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅，對於我們每一箇中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處於現今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用於中國；刀叉無法成爲中國人吃飯的主要工具；直接的說話方式無法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成爲中國人的節日。
一個民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長期積澱和凝聚之後又經後人總結和實踐而成的，從種種節日風俗裏，後世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載着民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復存在。
我們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統文化，實現文化自信。
放眼全球，一個國家要想屹立於世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經濟，其二便是文化。伴隨着經濟全球化的迅速發展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容幷蓄的特點，但面對外來文化的衝擊時，國人表現出來的卻是民族文化自信的力不從心。
中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權辱國曆史的積澱產物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時，中國人“天朝上國”美夢破滅後取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極爲深遠的，它一直在人們心裏隱祕的苟存。
這種現象其實是一種病態的心理表現。曾經有一位外教說，當她到中國商店購物時，往往要多花錢，售貨員認爲她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我並沒有很多錢。”要知道，西方國家中也有窮人，他們並非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態。
這種心理讓國人看待中國文化時戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經五千年而經久不息，這體現了中華文化的強大的生命力。她既有古人的智慧和創造，當然也有一些落後的、封建殘餘的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產物，代表着現代化和工業化；其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積澱和文化內涵。作爲新時代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優秀文化的繼承者和弘揚者，同時也要博採衆長，爲中華文化注入新活力。
經濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經濟發展爲後盾。經濟的繁榮是文化繁榮的物質基礎。唐朝是古代中國的鼎盛時期。唐朝經濟文化的全面繁榮，表現出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發展歷程。“唐人”成爲西方人眼中的中國人，我們的文化自信力是空前的，這是豐富的物質生活成就的自信力。
近幾年來特別是2008年以來，中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著提高。奧運會、世博會的成功舉辦爲西方打開了一扇瞭解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴着中國經濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時期內我們無法徹底根除文化自信力缺失的現象，但在可預見的未來，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！
中國有五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。有精美的民間工藝。如：剪紙、陶瓷、版畫、雕塑、木刻、染織、虎頭鞋、麥草畫、烙畫、唐三彩、麪人；有古老的民間藝術，如：戲劇、評書、皮影、國畫、刺繡、風箏、園林建築、服裝飾品、；還有獨特的風俗習慣，如：春節貼春聯、元宵鬧花燈、端午賽龍舟、中秋吃月餅、傣族的“潑水節”。在我國有好多傳統節日：春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節、重陽節、。其中最爲隆重的是春節和中秋節了，最有紀念意義的是端午節。春節，這是中國人最隆重的節日，世界上有華人的地方，就都過春節，不管離開家多遠，不管走到那裏，春節這一天都要趕回媽媽身邊。爲了這一天，家家戶戶都要早早地打掃家、貼窗花、買年貨、貼對聯、放鞭炮、穿新衣、吃餃子、辭舊迎新、爲新的一年鍵健康康，一帆風順。
中秋節，是個團圓節。人們經過春種、夏播後，到了秋收。這個季節，秋高氣爽、五穀豐登、瓜果飄香、人們勞作了一年，豐收在望。所以家家戶戶做月餅、吃月餅、賞月餅、象徵着一年團團圓圓。
另外，端午節是爲紀念一位愛國詩人屈原而流傳下來的。詩人屈原不滿當時政府被貶到楚江一帶，詩人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死。當地人民爲紀念他，在每年的這一天，包糉字、吃糉子，還有的地方舉行賽龍舟的活動。
生活中，我們處處可以感受到中國豐富多采的傳統文化，這些傳統的東西是祖國的瑰寶，是需要我們代代相傳，一直傳承下去。
我國是世界上耀眼的人類文明之珠，我國文化底蘊十分深厚,一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛作爲支撐的。你知道哪些寫的比較好的文化自信的作文嗎？考慮到您的需要，工作總結之家小編特地編輯了“弘揚中華文化堅定文化自信的優秀作文”，供大家借鑑和使用，希望大家分享！
傳統文化，形成於中華民族五千多年的發展歷史當中，源遠流長，博大精深。優秀的傳統文化，就更是中華民族寶貴的財富。然而，人類進入21世紀以後，工業與商業的全球化正逐漸改變着人們的生產生活方式，思維方式，行爲方式，消解着傳統文化的精髓，傳統文化瀕臨消失。
首先是傳統節日。傳統節日，是傳統文化的重要組成部分，是我們繼承與發揚傳統文化的一種良好方式。然而在現在，隨着西方聖誕節，情人節等一系列節日的廣泛傳播，傳統節日卻漸漸被淡化了。鮮少有人在端午節賽龍舟，吃糉子;在重陽節登高插茱萸;在中秋節賞月，慶團圓;在臘月初八熬一鍋熱騰騰的臘八粥祈平安。在西方節日被人們熱火朝天的慶祝之時，誰還會想起這些內涵豐富，意義非凡的傳統節日，與習俗呢?恐怕，早已將它們拋之腦後了吧?
其次是傳統的歌舞。鳳陽花鼓，雲南花燈，東北秧歌等早已被人們認爲是俗不可耐，在公園中看到老年人扭秧歌時，還有許多的年輕人加以嘲諷，而西方傳入的街舞，雷鬼等舞蹈卻被年輕人大加追捧，成爲他們的心頭大愛。而在一些搖滾，rap等流行歌曲廣爲傳唱的同時，中國的一些民間音樂以及國粹京劇受到了不同程度的冷落。隨着時代的發展，許多人拋棄了傳統歌舞，轉而奔向了流行音樂與舞蹈的懷抱。
不僅如此，曾經在民間大放異彩的民間藝術也面臨着失傳的危險;傳統的繪畫書法也受到了一定的衝擊;傳統思想道德正在被人遺棄。這許許多多的社會現象，不禁令人堪憂。傳統文化瀕臨消失，而我們卻不加以挽救，而還是爲了各種外來的文化，節日，興奮不已。在我看來，在這樣下去，不用多久，傳統文化就會完全消失，不復存在。
爲了不使我們中國人遺憾，後悔，我們每個人應該成爲傳統文化的傳播者和建設者，努力使傳統文化重新綻放光彩，恢復生機與活力，爲我們將來的發展做出更大的貢獻。
傳統文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲。我們每個人都應該爲了傳統文化的恢復與發展貢獻出自己的力量，使其重新發出奪目的光芒，從而實現文化自信。
中華文化博大精深，包羅萬象；中華民族堅忍不拔，傲然挺立與飛沙走石之中千年不倒；中華古人博學多識，成就了我華夏五千年的璀璨文化。
縱觀五千年華夏歲月，英雄人物比比皆是，燦若星河。他們博學，他們大氣，他們不羈，他們豪放。正是因爲有了他們，我中華大地創造了五千年不衰的奇蹟；正因有了他們，我華夏民族凝成了獨一無二的耀眼明珠；正因有了他們，我中華民族養育了譚嗣同，“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。”“毛主席，軍民團結如一人，試看天下誰能敵。”他們爲我們民族的.改變經歷自身最大的努力，爲了我國，爲我們人民，他們毫無畏懼，才創造了中國歷史的新紀元。
而我們，明明在我們身邊有芳香四溢的花朵，卻偏要伸手去採懸崖邊上的孤芳。
我們現在的中國人，不但是我國璀璨的文化結晶如無物，反而崇洋媚外，處處效仿外國，不僅喪失了我國特有的文化底蘊，就連幾千年文化藝術的積澱也在消失殆盡。
現在的中國人都以外國的文化藝術馬首前瞻，總是認爲外國得一切都好，就連中國的傳統文化的節日也遺失了。
我國曆史上的那麼多文人墨客，政治學家，軍事學家爲我們留下那麼多珍貴的歷史文學供我們借鑑學習，而我們從來沒有仔細研讀我國的文化藝術，只知一味的學習外國。長此以往，國之將亡。
讓我們攜手弘揚我國的傳統文化，光耀“我家”——中國的門楣！
文化曾經的缺失是中國難以治癒的疤，在那個閉關鎖國的年代，中國這頭曾經吼一吼都會令世界爲之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國人，與世界先進文化的脫離導致我們幾個世紀的落後，那些曾經的恥辱給中國文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個世紀後的今天，在所有人都認爲中國這頭沉睡的雄獅甦醒了時，我們是否應該讓中國文化也再次站在巔峯，引領世界。
歷史的花開了又謝，謝了又開，千年時光彈指一揮間悄然滑過，回想幾千年前屹立於世界之巔的中國文明——那令人驚歎的四大發明，先秦諸子的百家爭鳴以及一系列的科學成就，這些無一不昭示着中國文化曾經的繁榮與昌盛。而如今，經歷過近代那場持續一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉而把西方文化奉爲經典，一味的批判中華文化的腐朽與落後。可是，請試想，假如中華文明真的沒有與時俱進，那麼爲什麼世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發活力，爲什麼經歷瞭如此多的坎坷，它依舊屹立於世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創新啊，只是有些人不曾發覺罷了。就拿漢字來說，經歷了小篆、隸書、楷書再到行書，到如今，簡體漢字已被我們應用在生活的方方面面，設想一下，假如我們還要寫那些壁畫繁瑣的字體來表達自己，那麼生活中會平添多少不便！
其實我們應該爲自己的文化感到自信，因爲它五千年的悠久歷史，因爲它爲人類的文明進步所做的巨大貢獻，也因爲它曾帶領中國衝向世界的巔峯！造紙術、火藥、指南針，哪一項不是改變世界前進步伐的發明啊。而且中國的茶道、功夫、儒學思想更是對世界產生了深遠影響。馬可波羅曾在他的遊記中讚美中國是"物產豐富的天朝大國"，讓無數的西方人神往。擁有着這樣優秀過去的我們，又有什麼理由不爲自己的文化感到自豪！不必依仗於外國人的肯定，我們的文化底蘊本就比他們深，爲什麼還要他們來肯定。中國人少的只是那一份對於自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀煥發出無與倫比的活力，讓世界看到中國這頭沉睡的巨石在甦醒後究竟可以爆發出多麼大的威力。
孔子學院在全球多個國家開辦，無數的外國人慕名進入；"中國年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國遊客前往遊覽；中國的功夫之鄉每年也都吸引大批外國人前來拜師學藝。這一切都證明了中國文化對於世界的吸引力。文化是一個國家的軟實力，一個國家的文化強大了，這個國家纔會真的強大。試問，一個只有gdp支撐的國家，又能在復興之路上走多遠！
我們要不斷髮揚源遠流長，博大精深的中華文化，讓文化成爲祖國崛起的堅強後盾。作爲一名高中生，我們要對自己的文化有堅定的自信。我相信，終有一天中國會令世界刮目相看，中國文化會再次閃耀世界！
張家界傍《阿凡達》將“南天一柱”(又名乾坤柱)改名“哈利路亞山”。此舉引發強烈震動，在民意洶涌下，他們最終放棄了這個計劃。張家界本來很美，緣何要傍“大款”?皆因沒有文化自信。
時下，也有一些人言必讚美、日、德，熱衷於過洋節，抹黑中國，歪曲歷史，消解崇高，這些人嚴重缺乏文化自信。何謂文化自信?文化自信是一國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積根踐行，並對其文化的生命力持有的堅定信心。文化不自信，民族無底氣，個人顯卑微。
是什麼因素導致部分人缺乏文化自信的呢?一方面是對國情缺乏瞭解，另一方面是價直觀扭曲，有多少人手機不離手，然而他看的不是時事新國，只會玩遊戲、無意義地聊天、欣賞肥皂劇，熱捧時尚主播……因爲不瞭解國情，臆想吐槽，想怎麼說就怎麼說。瞭解官方權威同站發佈的一些信息特別重要。《科技日報》在2018年11月2日發表著名文章《國際頂學術期刊發表論文數量中國第四》新華網同日轉載。文中披露了一個令人振奮的地果：“我國在國際頂尖學術期刊上發表論文數量排名前進到世界第4位，國際論文被引用次數排名繼續保持世界第2位。”
無疑，這個結果能大大提高中國人的文化自信一些瞭解，多一分自信。阿里巴巴、孔子學院一帶一路、世博會等，這些極大地增強了中國人的自信；華爲的技木、港珠澳技術、高鐵技術、航天技術等，這些更極大地增強了中國人的自信堅定文化自信。
堅定文化自信，有胸懷天下的宏大格局；望定文化自信，振奮民族精神。讓所有的中國人從覺醒走向自覺，文化自信的路程還很漫長。我們作爲中華民族的一員，也要樹立正確價值觀，多瞭解國際國內大事，爭取爲已經強大的中國獻出微薄的力量。
華夏五千年的文化代代相傳，展現了中華民族的泱泱國風。沒有傳統的延續，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統美德。
文化是民族的根，對於文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統文化的精粹，被譽爲：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨着中華文明的發展而發展。中國人對書法的審美其實是長在骨子裏，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經成爲中華傳統文化的經典，對中國人的國民性格、審美情趣產生了恆久而深刻的影響。中華傳統文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝爲先，“孝道”文化在我國源遠流長，尊老敬老之風淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說：“孝悌也者，其爲人之本與。”這些都是說，孝是一切社會道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地紮根於中華民族的文化土壤裏，根深蒂固，成爲中華民族，賴以生存和發展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。
書法乃中華藝術文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統文化的根，留住中華傳統文化的魂。沒有根就不會長出參天大樹，沒有文化的根就不會有社會的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀察人類文化的進展時，就能用人文精神來教化天下。“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時，也應觀乎人文，方以化成天下。
是什麼支撐着我們強大的祖國能在五千年的歲月裏熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進土裏，深深地烙印在每個炎黃子孫的心裏，因爲這是我們的信仰，是我們心底涌動的力量。中華傳統美德爲我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向着世界的文化之巔邁進，中華優秀傳統文化已經成爲社會主義核心價值觀的重要源泉，爲每個華人注入到心靈。
在當今這個日新月異的時代裏，也許，我們還在平凡的窗口上舞動青春；也許，我們還在題海戰術裏挑戰困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統美德，譜寫歷史新篇！
什麼是文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，並對其文化的生命力持有的堅定信心。那麼，我們爲什麼要找回文化自信？
中國文化，上下五千年的歷史，它的源頭可以一直追溯到盤古開天闢地，女媧造人，后羿射日，嫦娥奔月。在這片綠意盎然，生機勃勃的神州大地上，我們的祖先倉頡創造了足以震驚世界的文明——漢字。從秦朝氣勢磅礴的萬里長城，舉世聞名的兵馬俑；一直到漢賦、唐詩、宋詞、元曲。再從充滿活力，風氣開放的唐裝；到端莊沉穩，秀麗文雅的旗袍。這金燦燦，輝煌無比的文化卻漸漸地消失在了人們的視野當中。
多麼可悲！昔日的戰火將一件件精美的瓷器，一幅幅珍美的畫卷踩在腳底，埋進土裏。好像我們的文明也被踩在了腳底，陷入沉睡。
街上不免有稀少的穿着漢服的少年少女，而令人心寒的是旁人鄙夷的目光，連外國人看後都讚不絕口，愛若珍寶的精美服飾，在我們眼裏竟然滿是俗氣，過時。原本中國繡娘心靈手巧下栩栩如生的刺繡，現在的人們見到了心裏只有老氣一詞，可他們忘記了，它叫女紅，那是中國流傳了幾千年的手藝，是一種崇高的精神！相反，我們應當保存它，愛護它的責任心，和發掘它，弘揚它的中國傳統文化的內涵與精神。
除此之外，更讓人不解的是人們對進口產品的盲目追捧和對國產產品的無限否定。或許有人會說：“同樣都是地球世界的文化，我們爲什麼不能一視同仁？”說的沒錯，可是文化有地域性，而不是說因爲某地文化好，某地文化先進就因此遺忘中華文化。這時候，我們理應昂首挺胸，聲如洪鐘地說：“選中國文化！”
一個文明，一種文化若想要立足於世界之林，則必須要增強文化自信，去找回那本屬於自己的東西。中國人少的只是那一份對於自己文化的信仰與自豪，只有當我們內心重新找回那種以一持萬的自信之後，中華民族的華夏文明纔有可能振興，纔有可能帶領全世界文化
大學聯考優秀作文篇4
最近，有“躺平”一詞於網絡中流行。有人自以其達觀：我既沒有不羣的出身，也沒有超凡的智力，與其在社會內卷中無意義掙扎，不如學古人淡然於俗事雜塵之外，“得養生焉”。但我認爲不然，真正的養生，應如毛澤東“體育之效”所倡。憑天資弱質之軀，勤自鍛鍊，終達身心之強大。
弱至於強，養剛健之體魄。唯物辯證法告訴我們萬事萬物都處在發展變化之中，毛澤東亦有言“人的身體會天天變化”，一介書生由此“會當擊水三千里”、“萬里長江橫渡”，縱橫江海，搏擊風浪，終得身似銅牆、體如鐵壁的剛強偉岸。觀古，華佗以五禽戲教人延年益壽，文弱士子攀山越嶺勵其志氣；察今，健身房風靡一時，人們樂於拍照展示鍛鍊之後的健美身型。君可見，這無不是通過鍛鍊弱體可至強軀的最好證明！
弱至於強，養堅毅之精神。毛澤東之言“吾生而弱者，或者天之誘我以至於強”與千年前孟子曰“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”可謂不謀而合。起點低者，的'確比天子驕子的成長之路多磨多難，可比起直抵青雲的坦途，於坎坷中窮且益堅的奮鬥姿態不是更能使人生豐盈？君可見，三年寒窗，晝夜不輟的努力，讓出身大山的華坪女子高中的考生可以高傲宣誓：“我生來就是高山而非溪流，我欲於羣峯之巔俯視平庸的溝壑。我生來就是人傑而非草芥，我站在偉人之巔藐視卑微的懦夫。”生而弱質，但心不可弱質，弱至於強，乃靈魂之昇華！
弱至於強，爲養生之道，更乃大國崛起之道。生而強者，濫用其強，終將轉弱，我們已於封建王朝的歷史屈辱中吸取足了教訓。輾轉百年，中國從至弱中艱難走來，以革命年代抗戰的鮮血洗禮精神，以和平年代發展的成果壯大國運。如今，在即，脫貧攻堅取得全面勝利，“天宮”“天問”太空探祕，華爲“鴻蒙”問世給技術壟斷者重重一擊。君可見，山河無恙，四海昇平，民以殷盛，國以富強，弱至於強，不過是百年而已！
我輩青年，當主席之語爲念，莫以躺平爲養生，讓生來之弱阻了你的無限潛力，因自卑自棄失了你的星辰大海。勤自鍛鍊身體與靈魂，弱質亦可爲強者！
大學聯考優秀作文篇5
誠實是人生永遠最美好的品格。——高爾基
誠信，是做人的美德，做人的根本。
曾記得上幼兒園的時候，老師就這樣教我，小孩子要誠實，不可以騙人，要做一名講信用的好孩子。
在春節時，我收到了許多紅包，但令我不開心的是竟然收到了一張百元假鈔，我心想，這張該死的假鈔，想個辦法花掉它。突然我靈機一動，有辦法了，有辦法了，於是我帶着小妹妹和小弟弟三步並作兩步奔向《誠信商店》，到了商店後，我向四周望了望，發現只有老奶奶一個人在看店，我說：“老奶奶，我想買一些花炮。”老奶奶搬出了很多花炮，我們挑了“降落傘”“大地開花”“孔雀開屏”……我問：“老奶奶總共多少錢？”老奶奶說：“四十八元，”我把那張百元假鈔遞給老奶奶，老奶奶找了我五十二元。我接過找回的錢，謝了老奶奶之後，心想：今天運氣真不錯，把假鈔用掉了，別提我心裏有多高興了。
突然，老師上課時說過的一番話，迴響在我耳邊——做人、做事，都要講究誠信，在尊重別人的同時，別人纔會尊重你，相信你。想起老師說的這些話，開心的影子一下子不見了蹤影，又猶豫了片刻後，自言自語道：應該沒事吧，即使 發覺了，假如來問我的話我也不承認。我抱着僥倖的心理，又和夥伴們若無其事地玩了起來，玩的小朋友越來越多，他們各自帶來了很多漂亮又好玩的花炮。這裏彷彿成了花炮的海洋，帶我進入了花炮的世界，真開心啊！
直到夜幕降臨時，我才意猶未盡地回到了家裏，跟媽媽講了今天用掉假鈔的“開心”事，媽媽聽完後說：“那怎麼行呢？老奶奶做點小生意不容易，她要是發現收了假鈔，會很着急的。聽了媽媽的話，我的臉馬上紅了，心想：您真是個好媽媽，及時教育了我，我一定記住您的話，永遠做個誠實的孩子。我向屋裏跑去，拿起我的存錢罐，牽着媽媽的手，直奔《誠信商店》。到了後，我向老奶奶講了買花炮用掉假鈔一事，說：“老奶奶，我做錯了，您能原諒我嗎？”我把買花炮的錢和老奶奶找我的錢一分不少地給了老奶奶。老奶奶的臉上露出了笑容，她說：“你能知錯就改，真是個誠實的好孩子。”
從那以後，我更加懂得什麼叫誠信。誠信就是誠實守信，我下定決心，以後無論做什麼事，遇到任何問題，一定信守自己的諾言，讓誠信之花伴我成長，做一名講誠信的美德好少年！
大學聯考優秀作文篇6
都德的《最後一課》一直以來就深深地震撼我的內心。如果連自己的母語都無法說，那將是怎樣的一種痛苦！
直至今天，在“英語”世界“殖民”的今天，法國仍舊以舉國之力“捍衛”法蘭西語言的尊嚴，法蘭西語言學院是專門負責督察法國文學報刊中法語不規範行爲，而法國的外交官被規定，在任何正式的公共場合中，都必須用法語發言……
我們源遠流長的漢語文化是否到了應該被捍衛的時候呢？
漢語以其生生不息的生命力流傳了幾千年而未衰亡，這種強大的生命力早已被世人所折服。同爲四大古文明，埃及文化早已在尼羅河水的泛濫和英國的殖民中泡得失去顏色；絢爛的古巴比倫文化在風沙的肆虐中成了廢墟；而強大的瑪雅文化，如今人們只有在亞馬遜原始叢林的遺址裏想象它曾經的輝煌。唯有漢語，成爲流傳五千年的文化屹立不倒，爲世人所尊崇。
可是如今，漢語似乎被人們丟棄在遺忘的角落。在肯德基、麥當勞等外來快餐文化橫行中國的時候，外來語言也極大地衝擊着漢語的地位。
漢語，我們的母語，如今已愛莫能助岌岌可危，等待我們的捍衛。據中國語言學會的調查，在如今成千上萬的註冊商標中，有百分之五十是“洋”商標，採用外語名稱固然無可厚非，可怕的是那種崇洋媚外的心理。大學語文不及格無所謂，但英語四級過不了卻拿不到畢業證書，制度的畸形使如今很多的學子畢業後寫文章是漏洞百出。
我很敬佩諾貝爾獎得主楊振寧先生，在頒獎儀式上，楊先生堅持用漢語發言，捍衛了作爲一箇中國人的母語的應有地位，儘管楊先生的漢語不甚標準，儘管楊先生只是一個美籍華人。但憑此對漢語的拳拳赤子之心，我們沒有理由不敬佩楊振寧先生，他不僅是學術上的巨匠，也是人格上的大師。
有人比喻如今的漢語就像一條流行的牛仔褲，儘管是新的，卻洋洋灑灑地打着幾塊補丁。媚俗、低級、粗濫的語言就是這些“補丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語，被司馬遷、魯迅等人推向一個又一個高峯的漢語，就此露出衰亡的徵兆。
捍衛漢語，捍衛我們的母語！
