在寫作文的過程中，通過思維的整理，能讓作文在最後呈現的時候更有條理，很多人通過寫作文，可以很好的鍛鍊個人的思維能力，下面是本站小編爲您分享的寫高粱燒的作文6篇，感謝您的參閱。
寫高粱燒的作文篇1
我看着這本書的標題很久，思考書評該怎麼寫。我想起莫言還沒有得諾貝爾獎之前，我還沒有讀那麼多書之前，曾經遭遇的那本《檀香刑》。又想起了因爲莫言獲得了諾獎而成爲爲數不多我知道長相的幾個作者之一。於是我嘆了一口氣，這樣長相的人怎麼能寫出這麼有力量和野性的文字呢?
紅高粱是莫言的代表作，也讓張藝謀、鞏俐走進了人們的視野。其實是一個很簡單的故事，這篇中篇小說用了大量的手筆來描寫環境，由此可見環境本身對莫言寫作是有巨大的影響的。那片黑土地上的種是不是在退化呢?我們現在所見的書裏還剩下多少野性呢?我們這個民族一向不崇拜野性，理性在我們的魂靈裏紮下了根，甚至有些偏向於冷漠。有時候我覺得莫言不是一個非常有天賦的人，他的文字沒有邪氣，本不是我所偏愛的類型，我有時候覺得他的書寫得有點像教材，就是那種大家都覺得好的問題，有點太好了，像一顆大樹，我們會在大樹下乘涼，但我們記住了路邊盛開的一朵小野花。沒有野性的文字來描寫野性的世界是一種很奇怪的現象，但是，效果好像不差。很多人對莫言獲得諾貝爾文學獎表示驚訝，我的閱讀比較散亂，沒有系統閱讀過諾獎獲得者的作品。不知道諾獎頒獎標準是啥樣的尿性。莫言很好，但我覺得還不夠好。
寫高粱燒的作文篇2
傷秋的情懷噴薄而出的是一種火似的壯烈，就如整個電影所表現的濃重而悲壯的紅色基調。似乎熱烈的有些許壓抑，那是灰暗的現實所帶來的壓迫感。張藝謀的獨到眼光，顧長衛的細節勾勒，在陝北的黃土地上，用民謠唱出它的質樸和熱情，用最直接的“野合”宣誓着對舊禮教的反抗。高高的紅高粱，紅紅的高粱酒，一切都似乎暗喻着某場一觸即發的戰爭即將要展??
看《紅高粱》我深深的喜歡上九兒，九月初九生的丫頭，不甘被控制命運的質樸農家女。痛恨父親將自己與一頭大黑騾子相提並論，絕望的憤怒吼叫：“你跟你的騾子過去吧，我再也不回來啦。”推翻了桌子，就如推翻了整個封建禮教，包辦婚姻的束縛。她是叛逆的，但卻是有思想的，用剪刀護衛自己的貞潔，熱烈而執着的追求自己的幸福。
是的，她早已芳心暗許那個擡轎的，有黝黑結實身軀的北方漢子，鋥亮的光頭是粗獷而不羈性格的縮影。她是勇敢的，因爲在這樣的社會背景下，愛情或許已經變成反抗的最好載體，所以她不顧世俗的偏見和閒言碎語，早已在心底下定了決心。作爲一個女掌櫃，一個有家業的女人，她是大氣，真摯和勤勞的。她用她的誠懇和聰慧挽留下了那一大幫兄弟，用自己的勤勞和能幹，是家業在發展鍾整整日上。
高粱酒，紅紅似火又似血。血染日，她倒下的身軀卻是毅然的堅定和無怨……沒有悲傷的流淚，卻依然記得她淡定從容的微笑，是美的如此動人。她是鎮定的，當日寇來侵，她和高粱地裏的人選擇了戰鬥，保衛家園，這是怎樣的毅然決然啊?
紅，火一般的熱烈，血一般的驚心。紅紅的高粱地，紅紅的落日，紅紅的讓人驚心的熱烈女子啊……我在那般激情燃燒的歲月裏遇見你。
寫高粱燒的作文篇3
黑土地上的《紅高梁》是莫言向中國當代文學奉獻的一部影響巨大的作品，我瞭解到這本著作已經被譯爲近二十幾種文字在全世界發行。他本書中創造了他的文學王國“高密東北鄉”通過“我”的敘述描寫了抗日戰爭期間，“我”的祖先在高密東北鄉上演了一幕幕轟轟烈烈，英勇悲壯的舞劇。“我”的家族裏的先輩們，爺爺，奶奶，父親，姑姑等，一方面奮起抗擊殘暴的日本侵略者，一方面發生着讓子孫後代相形見絀的傳奇的愛情故事。小說敘述主體在我“父親”“爺爺”“奶奶”之間自由轉換。看似凌亂的劇情，其實字裏行間都瀰漫着紅高粱的氣息。無論是環境描寫還是認爲動作語言的刻畫，都使我浮想聯翩，彷彿置身於東北紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉，在讀到劉羅漢被扒皮的那段，心裏面就是那種被割傷的悲痛，不敢再往下想象。在書中不由自主的感受到當年老一輩革命家對抗日的情結是在當代難得可貴的。而莫言筆下的文字卻在影子的旋照下更令人回味。書中洋溢着莫言獨有的豐富飽滿的想象力，令人歎服的感覺描寫，並以汪洋恣肆之筆全力張揚中華民族的旺盛生命力，堪稱當代文學中劃時代的史詩精品。
莫言用以小見大的手法，用高密東北鄉這一小片地方間接但生動地演繹着整個中國的混亂局勢，國_黨的奸詐和近害，土匪的猖獗，八路的艱苦，頑強，不怕死，日本侵略者的滅絕人性的姦淫虜掠，兇惡殘暴，讓人看而寒齒。我一直很在意抗日戰爭時期那個時候的中國人民怎麼去渡過每一天的，日本鬼子的狼性，僞軍的欺壓。而今我們卻怎麼也找不到那種挺爺爺奶奶講抗日的事情那種氣憤，惱怒的感覺了。
讀完莫言的文字，我所瞭解的不僅是往事的銘記，從另一方面是很佩服在一個作家筆下的文字竟然變得如此的針鋒現對，活靈活現。莫言用他獨特而強悍的語言，與衆不同的文體安排，在高梁地裏生動深刻地展現了那一時期的血與淚，強烈刺激着情感麻木的現一代人，演繹也什麼是傷與痛，什麼是真實與歷史，什麼纔是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。獨特的極富張力的“高密東北鄉”語言造出一個個血肉豐滿獨具個性的鮮活人物，紅高梁黑土地構成了一個真實又神密。
寫高粱燒的作文篇4
?紅高粱》並不是十分具有現實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯繫三代的以過去時回敘出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。
擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中。《紅高粱》不同於以往任何一部反映農民的書籍，它的視角已從傳統的對土地的禮讚轉向了對生命的禮讚。故事的超常特點決定了敘事的非現實性，故事的地點也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結構——村落。《紅高粱》的所有敘事元素與視聽元素都在爲這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風格服務。
在莫言的心裏，爺爺(父輩)充滿了讓人着迷的男性的力與美。爺爺是一個橋夫，但卻膽敢爲了奶奶，爲了一段”“去殺人;他本是個農民，卻爲反抗日寇而成爲”餘司令“。奶奶本是一女子，卻也感愛感恨，深明大義，具有男子漢的氣魄。就連當時年僅十多歲的父親，也是一個敢拿起勃郎寧就射的小英雄。這就是神祕的高粱地生活過的人們，他們代表着一種健康的精神——而那片”高密輝煌“”淒涼可人“”愛情激盪“的紅高粱，就是莫言要尋找的故鄉，要尋找的精神家園吧。
莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪裏，因爲觸目驚心的赤裸的戰爭描寫，還是離我遙遠卻感覺似曾相識的高密鄉的味道。或者，這些我根本沒有懂得，或許我什麼也沒有從這本書得來，但是，內心總有那麼一點抽搐。我會想象着靜靜的躺在高粱地裏，嗅着黑土地的芬芳，聽着烈風拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣裏甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼裏的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地裏，浸泡在濃濃的高粱酒香裏。
寫高粱燒的作文篇5
?紅高粱》是站在民間立場上講述的一個抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部景象都用來描繪由土匪司令餘佔鰲組織的民間武裝，以及發生在高密東北鄉這個鄉野世界中的各種野性故事，不斷出現的血腥場面中充滿着強烈的感情控訴，三天後新娘回門,與餘佔熬在紅高粱地裏激情相愛。
故事中那片廣袤狂野的高粱地，也被鏡頭渲染成一個把歷史、傳統、城鄉縱橫交錯的遼闊炫麗空間。它的激情洋溢夾敘夾議的敘述，不斷來回顛覆和穿插倒置的時間線索，它所塑造的集土匪和英雄於一身的充滿野性生命與創造力的人物，它的民俗文化與民間精神的狂歡式的張揚，它對現代和當代歷史的原始真實的追思和逼近，它的抒情詩一樣急速前行而又美醜交錯的語言，都造成了地震一般的效果。它以嶄新的藝術形式，描繪了中國三四十年代一夥農民古樸、野性的生活，愛就真愛，恨就真恨，大愛大恨，大生大死，喚起了人們對那個瘋狂而無序的年代裏的英雄所具有的那種漫溢的激情、漫溢的野性和漫溢的自由的追求。
影片以抗日戰爭爲背景，充斥全篇的內容卻極爲複雜：既有與日寇的廝殺，又有國、共、匪之間的拼鬥;既表達了蔑視傳統禮教的對自由人格的追求，又表現了神態各異的民俗風情……看這部電影，我所獲得的不只是審美愉悅，更伴隨着心靈的震顫，甚至是沉入影片後的觀賞痛楚。看《紅高粱》，讓我在震驚之餘讚歎着、感動之中震顫着、也在痛楚之後嘆息着……
在莫言筆下“高密東北無疑是地球上最美麗、最醜陋、最超脫、最世俗、最聖潔也是最齷齪、最英雄好漢也最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。張藝謀就用鏡頭去表現一隊隊暗紅色的人在高粱地裏穿梭拉網，幾十年如一日。他們殺人越貨，精忠報國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇，使我們這些活着的子孫相形見絀。在進步的同時，我真切地感到種種的退化。”片中無論是土匪與英雄兼具，豪爽與霸氣並存的餘佔鰲;還是“大行不拘細謹，大禮不辭小讓”，具有處理重大事故驚人氣質的女性戴鳳蓮;無論是可悲可嘆、忠心爲主的劉羅漢，還是高粱地裏、酒作坊中高密東北鄉的血性漢子，他們身上都同樣的散發着頑強的、令人震顫的勃發的生命力和生命意志。這些男人和女人，是那樣的開朗、豁達、豪邁、狂野，也是那樣的令人讚歎、敬佩、感慨、震撼，在他們看來，生是自由自在無所畏懼的。他們面對羈絆，超脫束縛，面對自由，縱情釋放;他們面對生活，灑脫豪放，面對死亡，無所畏懼。他們中，有土匪也有英雄，是土匪也是英雄。在他們身上有土匪的野蠻，但更具強烈的民族情感。在外敵與死亡面前，他們都不愧爲真正的英雄，是一羣讓人不由得敬佩的、可歌可泣的民族英雄!喜歡看這部電影，正是震撼於這些鮮活的人物，震撼於導演鏡頭下的藝術真實。看着他們，我的生命激情好似被喚醒、我的民族情感也在被感召。
看《紅高粱》，我也看到了一些非美傾向，這既體現爲導演對血腥場面的再現，也表現在對民族劣根性及人物身上愚昧落後素質的毫不掩飾。不可否認，看《紅高粱》這部電影，一些撲面而來的血腥、污穢、骯髒和恐怖讓我感到痛楚，愚昧落後的民俗及小農意識的積澱讓我感到嘆息。從中我彷彿看到了我們民族心理或民族記憶中確實存在着某種缺憾，也看到了中華文化的另一種不幸的劣根性。小說正是以這種奇異的方式描寫了民族性格的脈絡和民族品格的觀念基礎，喜歡看這部電影，是因爲它讓我們在民族記憶的復甦中顫慄與深思，讓我們在痛楚與嘆息中前行。
影片喚醒了我們沉睡的民族記憶，使我們看到了我們民族所走過的道路，它的崇高與可嘆，它的慷慨與悲哀。同時也令人產生某種社會精神及文化心理的深深反思：即歷史與現實、昨天與今天之間的聯想。也許，今天的人們，在深感於現代社會生活的繁重與壓抑，苦悶與乏味時，真該好好看看這部電影，也許它能爲你注入一股古老的、民族的、原始的活力。
寫高粱燒的作文篇6
紅高粱作爲《紅高粱家族》的第一部分，整體以膠平公路的伏擊戰爲主線，其間以意識流的結構穿插着回憶，使人不斷聯想在這片高粱地裏發生的故事。敘述主體在“我”、“父親”、“爺爺”、“奶奶”之間自由轉換。看似凌亂的劇情發展夠成了意識流敘述風格的特色。字裏行間都瀰漫着紅高粱的氣息，那是高密東北鄉纔有的氣息。粗狂、野性又火辣辣的充斥着熱情。
色彩豔麗的場景描述細緻入微的細節描寫穿插在故事情節的敘述中，凝造了一種獨特意境深遠的意向。無論是環境描寫還是人物動作語言的刻畫以及形象生動的心理描寫使我浮想聯翩，彷彿置身於紅紅的高粱地，原汁原味的東北鄉。以至於在讀到劉羅漢被撥皮的那段，除了心裏的一種被割傷的悲痛之外，更多的是一股翻江倒海般的噁心，於是不敢往下想。我很難懂得，對這樣最美麗最超脫最聖潔最英雄的高粱地是什麼樣的感覺，看過很多小說，會因爲作者的描述以及故事的發生地而對某個地方產生強烈期待感與喜愛感，但這次我不知道，自己到底產生怎樣的感覺，一片一片火紅火紅的高粱，隨風輕輕搖曳，彎彎窄窄的小路在其中蔓延，風、高粱、黑土地還有穿行於地裏的人，一種樸實，原始的氣息瀰漫其中，一切都是那麼自然純淨。然而，這不是全部，死屍、血腥、惡臭、污泥、吞噬屍體的野狼和蠕動於其間的蟲子，混雜在高粱地裏，混雜在黑土地裏，混雜在這自然原始的情境裏。一想到這，就有種說不出的厭惡，彷彿這一切都不屬於這裏，但是，這是那個時代那個環境下的高密東北鄉，少了什麼，都不完整。所以我也不清楚，胃攪得難受，是因爲過於噁心的高粱地裏的死屍、骸骨、惡臭還是因爲，那麼血腥、殘暴對這片紅彤彤的高粱地的踐踏。
在故事的最後，“父親”和“爺爺”吃着死去的“奶奶”做的拤餅時，面對一片血腥狼藉的戰場，我只是想，這場戰鬥勝利了嗎?也許這一切都只是定格在“滿河血一樣的黑，遍野血一樣的紅高粱。”的畫面上，其他的由我們自己感覺。
