精選優秀作文我眼中的屈原1000字3篇
我眼中的屈原作文1000字(1)
所有的中國人都認爲屈原是忠臣，所以每年炎黃子孫都來祭祀他。然而我認爲他的忠誠固然可貴，但他的才華也同樣不可忽視。
屈原本身是貴族，因而懷王讓他擔任朝中左徒。縱觀中國歷史，我們發現宦官外戚掌權的結果基本上都是覆亡，唯有屈原與衛青不同。這隻能說明一點：屈原是個十分有才的大臣。《史記》中記載說他“博聞強志，明於治亂，嫺於辭令。入則與王圖議國事，以出號令;出則接遇賓客，應對諸侯。”這些都足以說明他的政治才華之高。
正因爲他的政治才華“王甚任之”。爲了保護生態平衡，創造一個舒適的生活環境，國家頒佈了退耕還林，禁止捕殺動物等一系列的相關政策法規。我相信大自然你在不久的將來會變得越來越漂亮。只可惜屈原雖然也有文學才華，但他的這兩種才華並沒有相結合在一起，並不像韓愈等忠臣那樣上書直諫君王的過失。相反，他在遭誣陷後只是自己做《離騷》來表達內心的憂苦。這一舉動，我認爲是不明智之舉。不過好在《離騷》的文學成就很高，因此還是受到世人們的讚揚。
其實我們仔細想想就能的出一個結論：屈原的《離騷》是被逼出來的。我們假設沒有奸臣的陷害，那麼屈原也就不會訴冤訴苦。換句話說，若不是楚國的那個社會環境，自然也不會出現楚辭。楚辭中的“楚”便有力地證明了楚國國君之昏庸。
我們讚揚屈原是歌頌他作爲臣子對國家與君王的忠誠。鞠躬盡瘁的精神是我也贊同的，但是我卻不贊同他自盡的這種做法。這種做法表面看起來是與國共存亡，但其實也表現了屈原的軟弱：愧對現實而逃避。楚國滅亡之時，他應主動去承擔責任。我認爲他應這樣就更忠於國君了：免官後先隱居不出，等到秦國入侵時便再向國君請願做官，並表明自己盡忠於國家的決心。這樣國君任用他的可能性就大得多。這樣，即使楚國亡國了，那麼屈原也只是死於秦人之手，而非死於自己之手。人們就更加認爲屈原是盡忠之臣，屈原也能完成自己效忠的心願了。不過我這一切都是空想，可能沒有考慮到當時的楚國社會環境與屈原的心情。而且屈原要是按我所云去做的話，後人也不會用賽龍舟與吃糉子的方式來紀念他了。
屈原確實是偉大的，儘管有些事他做得並不好，但這一點也不能遮住他的忠誠與才華橫溢。他應該成爲我們每一位炎黃子孫的驕傲。
我眼中的屈原作文1000字(2)
屈原是大江東去浪淘盡，千古風流人物中的一顆閃耀着光輝的明星，屈原是一位心有博大志向卻因遭小人毒害的公正之人。千古的疑問，千古的傳承，千古的嘆息，就在屈原投入汨羅江之後融入了歷史之中，那從如今的角度去看屈原，又會是怎樣的呢?
把欄杆拍遍，古今多少事，時空迴轉，流轉到戰國時期，在戰火紛飛的歲月之中，無數的人爲了所謂帝王手中的權力而喪失了生命，而屈原這位楚王的左徒卻寫下了這樣的一句話：“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”。屈原你知道，有無數的生命在水深火熱之中，而你能做到的只能是嘆息。想一想你的朋友，和你同一時代的人，合縱家之蘇秦身配六國相印，官爲六國聯合國部長，手中掌握着無比的權利，一曲合縱，使秦國數年不敢出函谷關，他拯救了黎民;再想一想你的敵人張儀，以三寸不爛之舌，大施連橫，破敵於千里之外，達到了攻心爲上的最高境界，玩弄六國與掌股之中，就像王陽明說的那樣 “知行合一”。一曲合縱，一曲連橫如同兩位劍客在風花雪月的戰國舞臺上比劍術，比亮劍精神，試問屈原你的劍在哪裏，是時候拔劍了。就像郭沫若的《雷電頌》一樣，一絲晴空霹靂劈開了戰國烏雲密佈的天空，劈出了一絲光明，那光明那晴空霹靂的閃電就是你的劍吧，屈原!
你也想像張儀、蘇秦、孫臏、龐涓那樣吧!在戰國的舞臺上揮刀吶喊，亮劍出鞘，烽煙起是來自浪淘沙,遇見他如春水夢裏花。
可是，你夢裏的他也只是“何昔日之芳草兮，今直爲此蕭艾也”。你也只能像李白那樣抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。屈原你雖作《離騷》，但你的愁字有誰能理解。屈原你的心中如果有怒火就燃燒吧，燒掉這個世界，燒掉這個戰國，燒掉這些東皇太一，土偶木梗，大司命，少司命，燃燒吧，燃燒吧。燒掉這人間的一切邪惡。
我眼中的屈原作文1000字(3)
穿越歷史的迷霧,遙望兩千三百多年前的江南汨羅江,隱約可見一位步履蹣跚,形容枯槁的老人踽踽行於江畔,他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不願醒來面對國家的衰敗。貴族們醉生夢死，緊抓住權勢與財富不放;百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持着清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠多於常人的痛苦，而對這個已入膏肓的國家毫無用處。如今已國滅家亡，空留這察察之身又有何意義?唯有用這清白的身軀血祭故國，才能消除內心的痛楚啊!於是，這位對於兩千三百年後的我來說顯得過分神祕與孤傲的詩人高聲吟着“知死不可讓，願勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之後便恢復了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳說與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個兩千多年來爲人們傳頌與紀念的偉大詩人，他創造了騷體，開創了楚辭的先河。爲中華民族留下了豐富的文化遺產與精神財富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭光可也”。
但是，這是專家們的說法。在既不瞭解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個孤獨的靈魂，一箇中國文人的精神圖騰。
屈原是孤獨的，他是一個貴族，有着與生俱來的高貴與驕傲。他博學多才，機敏善辯，精通政治，滿懷興國的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸於興國大業中卻忘了籠絡權臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點兒髒污，於是他從此再也沒有再進入廟堂，再也沒有機會去實現他的理想。他的滿腹怨憤爲中國成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國人那裏，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽?滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的悽風苦雨中苦吟詩篇，以稍減內心苦楚。
屈原一生坎坷，淒涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，爲歷代文人所稱頌。他最終獻身於故國，卻因此不再屬於那個搖搖欲墜的國家、那個晦暗血腥的時代，而屬於永恆的歷史。他知識淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視醜惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協。他處處不合時宜但卻始終不悔，直至生命最後一刻，這是一箇中國文人理想中的偶像。於是，在後人眼中，屈原不再是一個生命體，而是一個被無數代有氣節的文人賦予了各自精神氣質，深深崇拜的圖騰。
楚國是一個充滿神話的國度，而生長於斯的屈原也成了中國文化中的一個神話。他是一個天真而純潔的神靈，無法生存於這險惡的人世。他的到來，彷彿只是爲了向人們展示神祕的古楚風情，爲中國以莊重爲基調的文化壁畫上添一抹無法複製的鮮亮色彩。
