大家只有認真的賞讀好原作，寫出的讀後感就能讓大家產生共情，書寫一篇讀後感有利於強化小夥伴們對書上思想的認識，下面是本站小編爲您分享的水滸傳第五十回的讀後感7篇，感謝您的參閱。
水滸傳第五十回的讀後感篇1
水滸傳是我國最早的長篇小說之一。它以宋江等人各個都被“逼上梁山”爲主題，主要江蘇了各個好漢的經歷，其中使我最深印象的兩個字忠和義。
魯智深是一個代表性的人物，他十分愛吃狗肉並且武藝高強，精武剛勇。他的武器是一把禪杖。又一次他和李忠和張進在一家店裏吃飯，只聽隔壁在啼哭，魯智深便走過去問怎樣回事一老一少將事情的來龍去脈都說了一遍。魯智深聽了之後大怒。原先是有一個叫鎮關西的人欺負這一老一少。魯智深便說：“明日我與你同去見那鎮關西如何”老少立刻答應。
第二天早上魯智深出門便找到了鎮關西。鎮關西一見到魯智深立刻說好漢贖罪。魯智深說給我來十斤精肉不能有肥的切成臊子。鎮關西立刻叫人去做。做好之後放在魯智深面前。魯智深又說再給我來十斤肥肉切成臊子不能有瘦的，鎮關西再次叫人弄好放在魯智深面前。誰料。魯智深又說給我來十斤骨頭切成臊子不得看見一點肉。這下把鎮關西氣壞了。掏出一把小刀向魯智深刺去，魯智深立刻回首打了他三拳。竟然將他打死了，這就爲那老少報了仇恨。
水滸傳由於官場的險惡所以各自上梁山，此刻回憶起，彷彿那一百單八將還在面前若隱若現。
我愛水滸傳中的精彩故事。也愛各個好漢的豪爽性格，但我更愛的是他們每個人身上都有的精神忠和義。
水滸傳第五十回的讀後感篇2
在漫長的暑假中，我初讀了四大名着之一——《水滸傳》。它經過各種藝術手段，成功地塑造了一系列人物典型，讓我認識了在梁山聚義的一〇八名好漢。
在梁山聚義的一〇八名好漢都是被迫走上起義道路，這種逼迫來自兩個方面：一是不甘忍受惡勢力的壓迫而奮起反抗，二是在起義軍的逼迫下加入梁山好漢的隊伍。這部小說反映了當時朝廷的迂腐，想必作者在寫《水滸傳》時心中充滿悲憤，表達了他對朝廷的不滿，才能把水滸人物刻畫得如此生動，心理活動描述得如此詳細，環境渲染得令人覺得身臨其境吧!
我喜歡花和尚魯智深的急中生智。他三拳打死鄭屠，就在這大禍臨頭之際，魯智深一面罵着：“你詐死，灑家慢慢和你理會。”一面“大踏步地”走了。假若把魯智深換成我，我必須會傻站在原地，任別人把自我抓走的。
我也喜歡石秀敢作敢爲、臨危不懼的性格特徵。盧俊義被綁縛法場，劊子手已舉起屠刀，在這千鈞一髮之際，前來打探消息的石秀大叫一聲：“梁山泊好漢全夥在此。”從樓上跳下來獨自劫法場。而我就沒有這種敢作敢爲的精神。有一年我過生日，請了許多小朋友吃蛋糕，吃着吃着，媽媽突然提議讓我唱首歌，我卻怯怯地搖搖頭，心想：當着這麼多人的面唱歌哪裏好意思啊。所以，我應當向石秀學習。
我還喜歡宋江。宋江在潯陽樓喝酒，說醉話以及在牆上題反詩，表現了他滿腹經綸壯志未酬的苦痛。他是藉着酒力來吐出心中的不快，也僅有在這種沉醉、狂放的狀態中，他才能寫出如此大膽的詩。
讀了這本書，我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。《水滸傳》的確是一本耐人尋味的書。
水滸傳第五十回的讀後感篇3
水滸傳具體生動地描寫了以宋江爲首的農民起義的發生、發展直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗腐朽和統治階級的種種罪惡，歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動，他們不佔城池，出榜安民，異姓一家，塑造了一大批梁山泊好漢忠義，替天行道的光輝形象。
在風雨飄搖的北宋末期，梁山泊好漢忠君報國，爲民除害，着實令人欽佩。比如一百單八將中的宋江，江湖上人稱他爲山東及時雨宋押司，他深明大義，急盼招安，願爲國家出力。在兄弟托塔天王晁蓋死時，他十分悲傷，幾次要哭昏過去，每日都會領衆舉哀，遵從晁天王遺言，發誓要帶領好漢們，活捉敵人史文恭，爲晁蓋報仇，在不斷地努力下，他做到了。他軍法嚴明，宋江手下的軍校因爲酒肉少而殺了廂官，宋江哭着命他痛飲一醉自縊而死，而後，他顧着梁山泊時的恩情，盛棺安葬，他真是一個有情有義，愛憎分明的好官。
而反過來呢，以高俅爲首的奸佞宦官使人憤恨，高俅身爲殿帥府太尉，本應報效朝廷，而他卻因爲寵溺養子，使計拿下教頭林沖，刺配滄州道，險些被防送公人董超和薛霸結果了性命。在三敗梁山泊時，他被活捉上山後向宋江保證會向天子重奏招安一事，而後卻轉面無恩，連日稱病，不敢上朝，又將水銀放入盧俊義、宋江得賞的御酒中，讓他們中毒身亡。這樣一個奸詐小人沒有被天子加上罪名，令人可憂可悲。
現在的社會不再是過去那個腐朽衰落的封建王朝，而是科技文化蓬勃發展的新社會，我們身爲祖國的花朵，應該沿着中華民族的優良傳統，肩負起未來的重任，爲理想勇敢前進。而書中的梁山好漢的英雄主義精神和團結的精神值得我們學習，它成爲我們積極向上成長的新動力。《水滸傳》在我遇到困難時使我想到梁山好漢們在遭到朝廷的討伐時攜手共進，積極出力的事蹟。在我孤獨無助的時候梁山好漢彷彿變成我的指路人，告訴我要對朋友熱情主動。
讀過《水滸傳》後，我彷彿被注入了正義的能量，它恰如一首史詩，爲我們展示了當年的國勢特徵和民俗風情，但它爲我們傳達的更多的是可歌可泣的英雄傳奇。
水滸傳第五十回的讀後感篇4
在成長的過程中，我看過許多的書，其中我最喜歡的一本書就是《水滸傳》了，《水滸傳》是四大名著之一。
?水滸傳》裏面的魯達，武藝高強，他的武器是兩把斧子，而且他很愛吃狗肉，甚至還有一次，他要鎮關西把十斤精肉和十斤肥肉剁成肉末，他還要把骨頭都斬成細末，鎮關西欺侮金家父女，魯達知道了，他跑到鎮關西的前面，一拳就把鎮關西打沒氣了。
武松是一個硬漢，他，大家應該都認識吧!例如武松打虎。有一天，武松搖搖晃晃上山，見一塊大青石，在那石頭上休息，在這個時候有一陣狂風颳了過來，武松心疑了，又聽到背後撲的一聲，回頭一看見了一隻大老虎，已在自己的身後，武松急忙一閃，閃到了老虎的背後，老虎沒撲着武松，便前爪抓到地上，猛叫一聲老虎的尾巴一甩，武松又閃了過去，武松等老虎再次吼時，雙手拿起哨棒，盡了全身的力氣一棒擊去，可是打歪了，武松決定不用任何武器，然後，赤手空拳就按着老虎的頭，武松把老虎的頭直往土裏按，又舉起拳頭猛擊老虎的頭，一打下去，老虎就死了。
讀了《水滸傳》，我彷彿認識了108個梁山的綠林好漢，從中我麼感受到了：我麼一定要多學那一些正直善良的人，不能學那些以大欺小，橫行霸道的人，劉備曾經說過：勿已善小而不爲，勿以惡小而爲之。
水滸傳第五十回的讀後感篇5
終於，再次合上書，讀完了《水滸傳》，眼前又是一副水深火熱，劫富濟貧的場面。梁山上的那一百零八位好漢，也許早已隨風飄到了自己的故里，但留給我們的，只有無盡的思索。
北宋未年，黑暗籠罩在天空中，蒙了人眼，迷了人心。朝廷內腐朽不堪，民間百姓們處在水深火熱當中。也許，這一切沒有人會撕開那所謂的迷茫，但是，梁山上的.那一百零八位好漢用他們那顆不甘平庸的心，照亮了整個天空。
宋江不甘平庸，被逼上梁山；林沖不甘平庸，留下了“仗義是林沖，爲人最朴忠。江湖馳譽望，京國顯英雄。……他年若得志，威震泰山東”的豪言壯語；魯智深不甘平庸，救下了被髮配的林沖……縱觀書中的英雄們，哪一個不是因爲不想被現實壓迫，才苦苦掙扎？又有哪一個甘於平庸？不，他們絕不任由平庸作祟，拉起了一場轟轟烈烈，悲壯蒼涼的英雄戰歌。
“生於平庸，死於平庸”是人一生最大的悲哀，周恩來總理一句“爲中華崛起而讀書”，這振聾發聵的聲音，道出了一個少年遠大的志向，更是道出了中國的脊樑，我國的發展過程歷盡艱難，需要太多這樣不甘於平庸，敢於實踐的人，爲我們探索前進的道路。作爲二十一世紀的接班人，我中華少年又怎能甘於平庸！
如若爲土，爲何不能是高山；如若爲水，爲何不能是海洋；如若爲樹，爲何不能是白楊；如若爲人，爲何甘於平庸！帶着不甘，帶着理想，帶着自信，去飛翔吧！我相信每一個不甘平庸的人，都會“扶搖而上九萬里”！
水滸傳第五十回的讀後感篇6
前些天，我讀了《水滸傳》，水泊梁山那替天行道的大旗，那一百零八將栩栩如生的性格長久的留在我的腦海裏，但我最喜歡的還是林沖，最可憐的就是宋江。
林沖這個人有兩個特點：一是忍；二是狠。高衙內欺辱他的妻子，他忍了；誘他進白虎堂，判他去充軍，他忍了；解差用開水燙他，甚至要殺他，他忍了；從八十萬禁軍教頭到看守草料場，他忍了。他忍，是因爲他對朝廷還存有幻想。當到了“風雪山神廟”時，幻想破滅了，他忍無可忍了，大開殺戒，一口氣殺了六個人。投奔梁山，王倫不肯收留，他忍了，寄人籬下，當晁蓋上山時，他又忍無可忍了，殺了王倫，體現了一個“狠”字。
在說宋江，他從來就是腳踩兩隻船，對朝廷充滿幻想，總以“給兄弟們一個好的出路”給自己留條後路，於是，聚義廳變成忠義堂，人人得而誅之奸臣高俅倒成了座上客，導致林沖氣的吐血，他接受招安的日子，也是林沖吐血身亡的日子。接着，他又征討同樣是起義軍的方臘，結果兄弟們是死的死、亡的亡。最後朝廷對他還是不放心，賜他自盡，他臨死還帶上李逵。可謂可憐、可悲，令人心生厭惡。因此，我喜歡豪爽、仗義、百折不回的武松、魯達，以及對朝廷徹底死心的林沖。討厭和宋江一路貨色的吳用，盧俊義。
總之，我喜歡着本書，那栩栩如生的一百零八人將伴我同行，這就是我讀《水滸傳》後的一點感受！
水滸傳第五十回的讀後感篇7
?水滸傳》一書記述了以宋江爲首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裏揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只爲了一個“義”字;爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋爲正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們爲了正義，爲了真理可以奮不顧身，因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因爲他的正義感已被麻木所吞噬，奮鬥的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了。
我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常爲小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透着我們的生活。對朋友講義氣，是小義。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。董存瑞捨身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神聖”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神聖”，用自己的雙手去維護這一份“神聖”。
