有關巴黎聖母院的讀後感1
這個暑假，我讀了法國作家雨果寫的著作《巴黎聖母院》。我很喜歡看這本書。
這部著作一面世就轟動一時！書中歌善舞、美麗善良的吉普賽少女愛斯梅哈爾達被有名望的副主教克羅德對她進行了種種威脅及迫害，最終竟親手將她送上了絞刑架。外表醜陋、由副主教一手養大的鐘樓怪人加西莫多最終將副主教從高聳入雲的鐘塔上推了下去。
自從讀了《巴黎聖母院》後，我的心靈就被它深深地震撼了！它藝術地再現了四百多年前法國國王路易十一時期的歷史真實，讓我們看到了善與惡，美與醜的較量。可是自從讀了它這刻起，我明白了：正直善良並不是個人特有的，而是每個人內心深處都存在着的一種美、一種本能！只是在這個弱肉強食、兵不厭詐的社會裏漸漸被金錢、權力這些過眼雲煙般的利慾淹沒了而已。有誰不想做一個心地善良的人，受到別人的喜歡、愛戴，但由於生活和工作上的種種原因而被迫將自我善良的一面隱藏起來，令自我蒙上兇惡、殘忍面具。幸好的是，這個社會仍然擁有許多善良、誠懇待人的心，這些是值得我們學習。所以，我們從小就要培養一顆善良的心，學會怎樣去對待別人。儘管，你的面孔並不漂亮，但你真誠依然能感動別人。因爲，外表並不重要，就如加西莫多，雖然他的樣貌令人厭惡、害怕，可是他憑着正直善良受到了衆多人的愛戴，這是不容分辯的！我們待人處世都要本着一顆金子般的心。雖然，許多人都認爲在如今這個複雜的社會裏，如果太老實，肯定會受騙，但我們要明白，這個“老實”不一樣於前者，它是代表機智、細心，而前者則是出自內心的溫柔、善良、對人的好，這是我們要時刻提醒自的！只要你看了《巴黎聖母院》這本書，你就會
被它所深深吸引，更能使你親臨其境，彷彿是書中的一員，感受那波瀾起伏、扣人心絃的故事情節！
書籍，讓我在知識的海洋裏遨遊；《巴黎聖母院》，令我體會到生命中最重要的東西莫過於真誠與善良而已！
有關巴黎聖母院的讀後感2
暮春的天氣，泛着些慵懶，尤其在這樣的夜晚，燈火悽迷，你和一盞燈都不說話，選擇沉默——這樣的氛圍或多或少讓人有點懨懨欲睡的感覺。如果此時耳畔突然響起了鐘聲，沉鬱而渾厚的，一絲不苟地剝開夜色，來叩問你的靈魂，你又會想到些什麼？
我在黑夜裏想象，用顫抖的手指撥開重重迷霧，穿過濃重的夜色，抵達十五世紀的巴黎。矗立在我眼前的是座巨大的哥特式建築，高高的塔樓刺進蒼穹。匍匐在巨人的腳下，我可是是一隻卑微的螞蟻。她就是舉世聞名的巴黎聖母院，一首龐大的宏偉的石頭的交響樂。
千百年來，塞納河從她身邊靜靜迤然而過，不捨晝夜，洗滌歷史的煙塵；而她亦額頭佈滿滄桑，閱盡了世事風雲變幻，不動聲色。
對於很多沒去過巴黎的人，她更多時候是一本書名和一個痛苦的故事。她的名字和雨果緊緊相連，這位19世紀法國偉大的詩人、小說家、文學評論家和政論家，詩歌的革新者、浪漫派戲劇的創立者，憑藉自我的智慧和心血，爲一塊塊毫無生氣的、冰冷的石頭注入了血液和靈魂，成就了她的豐腴和美妙。他們彷彿一對戀人。
雨果曾在《巴黎聖母院》的序言裏說，數年前，他在參觀她時，在一座尖頂鐘樓的陰暗角落裏，發現牆上手刻的字：ANARKH。這幾個大寫的希臘字母，歷經歲月侵蝕，黑黝黝的，深深嵌進石頭，這些難以描狀的符號，尤其所蘊藏的宿命和悲慘的意義，深深震撼了他的心靈。
他左思右想，這苦難的靈魂是誰，非把這罪惡的烙印，或者說這災難的烙印留在這古老教堂的額頭上不可，否則就不肯離開塵世。參觀完以後，那面牆壁經過了粉刷和刮磨，刻在聖母院陰暗鐘樓上的神祕字跡也就隨之泯滅了，如今已蕩然無存，其催人淚下所概括的那段不爲人知的命運，也煙消雲散了。在牆上寫下字的人，連同字，都從人間消失了。
那時候聖母院前有露天的咖啡館，他在那兒喝工夫咖啡，口味濃重，一向坐到夕陽落盡，看晚霞的色彩在聖母院白色的石牆上均勻塗抹。我想象着當年的雨果，究竟是懷着一種怎樣的看不見的心境，日夜徘徊在聖母院前牆巨大的陰影下頭，聽着鐘樓傳來的悠悠鐘聲，輕輕撫摩那一塊快被歲月雕刻上命運的石頭，鐘樓上神祕的文字情不自禁地跳入腦海，他心裏緩緩升起一股崇高而痛楚的情愫，開始構思一個波瀾壯闊的故事。
格雷沃廣場上，美麗善良的吉普賽流浪姑娘愛斯梅拉達翩翩起舞，身後跟着漂亮聰明的加里；撞鐘人卡西莫多醜陋畸形的身軀在鐘樓上來回跳蕩，發出怪獸一般的咆哮；神父陰鬱的影子幽靈一樣，厚重溽溼，藉着黑色的外衣，在鐘樓頂層的院牆內閃爍不止……
那些石頭至今必須還記得，當時他深沉而悲憫的嘆息，熾熱的手指彷彿一團燃燒的火焰，感知到他痛苦地摸索人性的心臟的歷程。
巴黎聖母院的頂部是兩坐鐘樓，南鐘樓的巨鍾重十三噸。卡西莫多以往是這兒的鐘樂奏鳴家。那些鍾是唯一能深入到這個聾子和獨眼人靈魂深處的一絲光亮。他愛它們，他跟它們說話，瞭解它們，享受他獨一無二的歡樂。他讓這神祕的教堂流動一種特殊的生氣。
在這遠離塵世，接近天堂的鐘樓塔頂，是屬於卡西莫多的崇高而聖潔的世界，也是孤獨而絕望的世界。那天，他從那裏放眼望出去，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。陰涼的曉風吹過來，似乎連鐘樓都在瑟瑟發抖。
格雷沃廣場上，有沸騰的人羣，有威武的國王，有跋扈的士兵，當然還有強悍的劊子手和漂亮的絞刑架。人人都伸長了脖子，像在期待一場精彩的演出。
繩套咬住了她的脖子，她像一隻無辜的蝴蝶，微弱的翅膀抽搐了幾下，最終在蛛網上不動了。她白色的裙襬散在風中，那時太陽正好升起。
愛斯梅拉達死了。死在她以往跳過舞的廣場上，死在她以往捧給卡西莫多水喝的廣場上。
塔頂的眼睛悄悄流出了眼淚，那隻只流過一次淚的獨眼。最終摟着自我愛的人死去，化作永不會分開的灰塵。鐘聲裏迴盪的是殘忍埋葬的善良。
萬物中的一切並非都是合乎人情的美，醜就在美的旁邊，畸形靠近着優美，醜怪藏在崇高的背後，美與惡並存，光明與黑暗相共，雨果說。
出生、毀滅、重建，千年風雲。今日，鐘聲依然敲響，彌撒依舊舉行。白天，人們進去，隔絕，暫時拋開世俗世界。在額頭上點上聖水，在胸前劃上十字，在祭壇前燃上蠟燭，然後靜靜坐下，得到精神慰籍，內心昇華。巴黎聖母院依然是巴黎聖母院。
香榭麗舍大道上的櫥窗，五光十色，傳達着來自世界最前沿的時尚理念，但它不是巴黎；靜靜流淌的塞納河，無言目睹歷史的變遷，它也不是巴黎；大大小小，遍佈街頭的咖啡屋，清香中帶着法國式的閒適、溫馨與浪漫，它亦不是巴黎。巴黎，是聖母院不朽的鐘聲。
如此難忘的夜晚，巴黎聖母院最終用鐘聲爲我送行，似乎冥冥中一切早已註定。
有關巴黎聖母院的讀後感3
最近，我看完了世界十大名著中的《巴黎聖母院》我明白了《巴黎聖母院》作爲法國文學史上最傑出的浪漫主義小說，他無與倫比的價值不僅僅在於其深刻的思想資料，更在於它巨大的藝術魅力。
其中最引人注目的也是給人最深印象的就是小說中的人物，作者是運用美醜對照原則塑造人物形象的，所以產生了震撼人心的藝術效果。
除了美醜對照性格鮮明之外《巴黎聖母院》的另一個突出的藝術特點就是他離奇的故事情節安排和環境這些特點加起來成就了《巴黎聖母院》這部名著。
《巴黎聖母院》他強有力地反映出七月革命前後資產階級民主派和廣大人民對波旁王朝和其精神支柱天主教派的憎惡和革命形勢，也完成了雨果給自我定的文學任務“給當代事件做出光輝的或陰暗的反映。”所以《巴黎聖母院》具有巨大的戰鬥力和高度的美學價值。
我想，假如主人公們都生活在現代，這樣的杯具就不會發生，歸根到底愛斯梅達拉的悲慘遭遇是那個社會那個時代造成的，愛斯梅達拉、加西莫多、費比斯、克洛德……都已成爲過去而雨果卻把他們永遠留在了書裏，當我們迴轉腳步回味經典時看看《巴黎聖母院》它會給我們帶來怎樣的感受、怎樣的觸動……？
有關巴黎聖母院的讀後感4
很早就觸碰過《巴黎聖母院》了，因爲我有個每一天看電視劇卻只讓我看名着的媽媽，記得那個時候，看了好久也沒發現什麼支持我看下去的動力，便把它扔一邊去了，要不是這次的寒假作業，估計它會一向塵封下去。
我本來還以爲，隔了這幾年，我總該對這本書看法不一樣了吧，可是覺得開頭的確夠冗長的，在跳過好多歷史介紹，最終找到連得緊密點的敘述了。（前面那些東東就算靠註解也無法看懂，這就是以前我“唾棄”它的原因吧。）
讀到後面，我最終被它吸引住了，時刻擔心着艾斯梅哈爾的命運，她爲了素未謀面的格朗瓜爾不被絞死，寧願嫁給他當卡西莫多被綁在廣場上示衆，所有人辱罵他，聽到他痛苦的呻吟，不但不一樣情，還將其當做笑料時，她卻不計前嫌，“含着笑把葫蘆對着卡西莫多缺牙的嘴。”而剛纔還冷血的羣衆，卻被這個場景感動了！
原先他們並不是麻木不仁，只是他們的憐憫對外表醜陋的人“免疫”而已。她是個癡情的人，看到弗比斯離去，就算會被士兵發現，也要喊出他的名字。然而弗比斯卻能夠，和未婚妻一齊看着她走向刑臺，她呼喊着他的名字，他追着未婚妻解釋。最終，她還是死了。當時的世界已經容不下這個美麗善良的姑娘了。
卡西莫多，無論書中把他描繪得如何醜陋，也無法阻止我對這個主角的喜愛。他就像一個沒人疼的小孩，只要誰施捨給他一點點恩惠，他就能夠死心塌地地對誰好。然而，人們卻是如此吝嗇這樣的一點點。所以我們也很容易理解，爲什麼艾斯梅哈爾只是給了他一點水喝，他便能夠感動到淚流滿面。他似乎就是個杯具式的人物，相貌醜陋也就罷了，可他還天生獨眼，駝背，瘸腿。又因爲從小就做敲鐘人而成爲了一個聾子。當他看到艾斯梅哈爾愛撫着山羊加里時，會說出：“我的不幸是因爲我還是太像人了。
我真寧願完全是個牲畜，如同這隻山羊一樣。”這樣的話。他會對着牆上粗俗的人像自言自語：“啊！我爲什麼不像你一樣是個石頭人。”他能夠深深藏起自我對艾斯梅哈爾的愛，他明白自我是不可能和她在一齊的，他只期望自我能夠一向默默陪在她身邊保護她就行了。爲了她去找弗比斯，爲了不讓她悲痛就算被她責備也不願意告訴她弗比斯已經結婚了。爲了她竭盡自我的智慧與力量阻止丐幫闖進巴黎聖母院。可最終他的命運卻是親眼看着他愛過的兩個人在他面前死去，而他選擇了和艾斯梅哈爾的屍體一齊長眠。
似乎書中的每個人物的結局都是杯具，而風流成性的弗比斯的“悲慘結局”卻是：他結婚了。這與艾斯梅哈爾以及卡西莫多的癡情放在一齊，變成了絕妙的諷刺。書中最經典的就是比較了，例如卡西莫多和他的養父副主教克洛德·弗洛羅兩個人物，一個外表醜陋但心地善良，而另一個道貌岸然卻心如蛇蠍，一個對艾斯梅哈爾默默守護，而另一個卻想盡辦法要得到她。人物的心靈展露無遺。
全書中最讓我受觸動的場景還是隱修女迪居爾死死護住艾斯梅哈爾的時候“劊子手同士兵們進了小屋，母親沒做任何抵抗，只是朝她女兒身邊爬過去，不顧死活地撲在她身上，把女兒緊緊抱在懷裏……當劊子手把姑娘扛在肩頭準備往上爬的時候，躺在地上的母親突然睜開眼睛不出一聲地站了起來，像一隻撲向獵物的野獸似的撲到劊子手的手上，一口咬住怎樣也不肯放。有人把她使勁兒一推，只見她的腦袋重重撞在石板地上，死了。”
這就是一個母親在最終時刻拼死也要保護女兒所做的一切，這個時候她只記得她是一個母親，拋下其它所有的身份，她的任務，就是保護她僅有的一個女兒，一個失散了十五年之久此刻卻又要分開了的女兒，一個她以往視爲仇敵就因爲她是從埃及來的女兒（因爲她的女兒是被一個埃及人偷走的。）
每讀一本書，便理解一次精神的洗禮。以後，當我再遇到一個“卡西莫多”的時候，相信，我不再和以前一樣，心裏不住地厭惡了吧，因爲，一個人的外表並不能說明什麼，關鍵是他擁有的，是不是一個善良的心靈。
有關巴黎聖母院的讀後感5
聖母院裏的鐘次第地敲響，咚咚，咚咚……沉重地，悽婉地，好像在陳述着一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
剛開始，伽西莫多的出場給我了一個醜惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和醜陋都讓我先入爲主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的醜小鴨；青年時，他是一個人人唾棄的“醜八怪”。他的臉彷彿註定了他就是惡魔的化身。到之後，我纔看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣，役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純？他對以往對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的感情？他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當着他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那醜陋的外表下就分文不值了嗎？
相比而言，如果說伽西莫多的外表醜陋，那麼克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養了醜陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。可是當故事的情節愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他只以自我爲世界的中心，什麼都要圍着他轉。
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西。”這是書中的一句話
當滅燈鐘響徹在巴黎聖母院裏，所有故事都結束了……但那古老的故事將永遠地被傳遞下去……
有關巴黎聖母院的讀後感6
一、愛斯美拉達的感情觀
愛斯美拉達是一位能歌善舞的十六歲美女，由於從小被吉普塞人從家中偷走，在流浪藝人中長大，所以不被當時等級森嚴的上流社會所認同和理解。當她在深夜被人打劫時，被英俊瀟灑的皇家衛隊隊長弗比斯英雄救美，便一見鍾情地陷入愛河，而他也被她的美貌所俘虜。
愛斯美拉達像所有瓊瑤小說中的女主角一樣，只要遇到了自我所愛的人，便不顧一切地無怨無悔地愛上了對方。不管這種感情是否有結果，不管對方是否真的愛自我，甚至明明明白這種感情不可能有結果，甚至明明明白對方並不真心愛自我，也依然一往情深地愛着對方，依然對這樣虛幻的感情忠貞不渝。
愛斯美拉達不但有一個完美無缺的軀體，也有一顆高尚純潔善良的心靈。當詩人格蘭古瓦即將被乞丐王國絞死的關鍵時刻，她毫不猶豫地以願意和他結婚的方式救下了詩人。詩人被她的美貌和高尚所震撼，立刻身不由己地愛上了她，並期望能成爲她名副其實的丈夫。可是愛斯美拉達爲了她心目中的感情偶像，平靜地拒絕了他：“我只能愛一個能夠保護我的男子漢。”並告訴他，和他結婚只是爲了救他的命，所以只能和他維持名義上的夫妻關係。
當副主教克洛德利用種種卑劣手段想強迫愛斯美拉達理解他的感情時，愛斯美拉達寧死不從。當克洛德在監獄裏爲了獲得愛斯美拉達的感情，欺騙她說她所愛的弗比斯已經被他殺死，讓她不要再抱任何幻想，並且許諾只要答應他的感情，就能夠將她從死刑判決中解救出去。
愛斯美拉達的回答是“如果他已經死了，爲什麼你還勸我要活下去呢？”當克洛德最終一次在絞刑架前讓愛斯美拉達選擇時，儘管這時候愛斯美拉達已經明白她所愛的人弗比斯還活着，她也找到了失散十五年的親生母親，她十分想活下去，但應對克洛德的求愛，她的回答是：“絞刑架讓我厭惡的程度還遠遠不如你呢。”
在小說中“醜”的化身的卡西莫多，是以愛斯美拉達的迫害者的身份，首次出此刻愛斯美拉達的面前，他奉命在深夜去搶劫愛斯美拉達。當卡西莫多因爲搶劫失敗，被皇家衛隊逮捕，被綁在烈日下的恥辱柱上受鞭打示衆時，他渴求圍觀的人羣給他一點水喝，卻無人理睬。眼見着他快要暈死過去的時候，讓他沒有想到的是，在衆目睽睽之下勇敢地給他水喝的人，正是這位天使一樣的愛斯美拉達。
愛斯美拉達的以德報怨深深震撼了外表畸形醜陋的卡西莫多，因爲在他的內心也有和其他人一樣的強烈愛心和感情。之後他冒着生命危險將愛斯美拉達從死刑架上搶救了出來，可是，他的醜陋畸形的外表，始終是橫貫在他和愛斯美拉達之間永遠無法跨越的鴻溝。雨果先生在小說的結尾經過死亡的方式最終跨越了這條鴻溝，我想那可能確實是唯一可行的方法。
二、弗比斯的感情觀
弗比斯是皇家衛隊隊長，長得又一表人才，英俊瀟灑，整天周旋在上流社會之間，是富家小姐夢想的白馬王子。聰明的弗比斯十分善於利用他的有效資源，他選擇了擁有豐富嫁妝的表妹百合花做未婚妻，同時又去追逐愛斯美拉達的美色。從他的身上，我們十分清楚地看到了當今社會的那些聰明的男人的身影，他們長袖善舞，“家裏紅旗不倒，家外彩旗飄飄。”
弗比斯的可惡之處在於他只愛戀愛斯美拉達的美色，卻絲毫也不愛惜愛斯美拉達的生命。愛斯美拉達是以謀殺弗比斯的罪名被判處死刑的，可是弗比斯在理解治療中從醫院逃出來後，爲了不使自我的醜行暴露，竟然不去指證真正的兇手，以解救愛斯美拉達的生命。
生活中這樣的僞君子並不在少數，雖然他們平時很善於談情說愛，海誓山盟，甜言蜜語，天花亂墜，但一到關鍵時刻，感情對他們來說便立刻變得一分不值，因爲在這些人的心裏，從來就沒有懂得過什麼是真正的感情。
有關巴黎聖母院的讀後感7
作者都在講述一個故事的同時，而是與社會大背景聯繫在一齊。正因其文藝復興的大背景，所以作品中必定隱藏着一把匕首，直指所抨擊的對象。大篇幅對於巴黎城市和古建築的描繪，讓人不免讀到了作者對於古建築的迷戀，對破壞古藝術的厭惡與痛恨。
這本書已經看了一大半了，卻有一種不忍往下看的感覺。因爲明白是個杯具，因爲明白結局的不完滿。而更多的是對於人性認清後的無奈。似乎自古至今總存在着那麼一些人，道貌岸然，卻十足虛僞，簡稱“僞君子”。
然而戲劇性的情節也總是接二連三的上演。美麗善良的女主人公艾絲美拉達偏偏愛上了“僞君子”。原因很簡單，被其虛僞的表象所迷惑，還真有點諷刺的意味。更讓人無奈的是即使是之後含冤要理解絞刑，這個明白真相的“僞君子”也沒有站出來澄清，反而還要和別的人成親。可憐的艾絲美拉達還被矇在鼓裏，依舊對其迷戀，真的不得不佩服她的“愚蠢”了。然而我也明白善良的人往往最容易受委屈，在憤憤不平的同時多少還有點憐憫她。那些只貪圖其美色的人怎樣可能是真心。
在所有人之中最愛艾絲美拉達的應當是那個奇醜無比，又聾又啞的卡西魔多了，原因可能是源於一次的滴水之恩。僅有他愛上的是這個女孩善良的心。即使自始至終沒有一句話，但最終他卻用生命詮釋了這份愛。抱着死去的愛人長眠應當是幸福的吧。
此時，所有的語言都顯得蒼白無力，所有色聲音也戛然而止了。
有關巴黎聖母院的讀後感8
早就聽聞《巴黎聖母院》這本着作。在九年級的暑假，懷揣着濃郁的好奇新的我饒有興致的讀完了這一本小說，真是令我感悟良多。
這是一本描述人性美醜的名着，故事發生在一箇中世紀的愚人節。那天，流浪的醜聾人卡西莫多在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也十分優美。
這時，外表正經的巴黎聖母院的副教主克羅德？弗羅洛一下子對美麗的梅拉達着了迷，他內心燃燒着情慾之火，瘋狂地愛上了她。於是他指使相貌奇醜無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結果途中法國國王的弓箭隊長非必斯救下了埃斯梅拉達，並抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。敲鐘人雖然外貌醜陋，內心卻純潔高尚，他十分感激埃斯梅拉達，也愛上了她。天真的埃斯梅拉達對非必斯一見鍾情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在後面跟着，出於嫉妒，他用刀刺傷了非必斯，然後逃跑了。埃梅斯拉達卻因被費羅洛陷害被判死刑。
行刑時，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下搶了出來，藏在巴黎聖母院內，乞丐羣衆爲救愛斯梅拉達而衝入教堂，誤與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被由克羅德帶領的軍隊衝入聖母院所殺，最終卡西莫多憤然將克羅德從教堂頂樓摔落地下，最終卡西莫多撫着愛斯梅拉達的屍體殉情。
卡西莫多的外貌其醜無比，“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，宛如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，可是，他懂得感恩，也能夠爲了自我心愛的人做任何事，他的內心依然是那麼的善良。年輕的埃斯梅拉達心地善良，清新單純，是一個沒有任何心機女孩。
而費羅洛，表面上是一個清高的教主，但內心也渴望擁有一份難忘的感情，但在後面因爲得不到埃斯梅拉達的心而由愛生恨，做出種種有違道德的事情，實在令人厭惡唾棄。這三人是書中最具特色的人物，前兩人是美的代表，而後一者呢，就是醜的象徵。當然，書中還描述了許多麻木的人，如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞裏的那幾個隱修女，以及大街上那些無知愚昧的衆人，都能夠認爲是醜的象徵。
在看完《巴黎聖母院》後，最多的就是對卡西莫多的同情，他的正直與單純卻深深地打動着我。他自小因爲畸形而被拋棄，由副教主收養，長大後也不曾離開教堂。他從沒有得到過別人的一點關愛，可是他的心靈卻和他的外表大相徑庭。他嚮往着美和感情，然而，埃斯梅拉達太優秀了，對他來說，埃斯梅拉達是一位女神，是高高在上的，也絕對不容一個污點。他開始自卑，痛苦，他的感情給他帶來了痛苦。可是他們的愛超越了生與死，上帝終究給了他們一個愛的世界。最終的結局正是文章出彩的一筆，也是我最喜歡的。
相對的，我認爲費羅洛也是一個很可悲的人。年輕貌美的埃斯梅拉達使他陷入了情網卻一發不可收拾，但這種感情發展到後面使他走火入魔，愈愛愈恨，只想毀滅她，從不爲她研究，甚至還陷害了善良的埃斯梅拉達，真是一個可笑的小丑。
副主教和卡西莫多構成了人性上的鮮明比較，同樣愛上了美麗的姑娘，也同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那麼的熱烈，那麼的誠摯，可是，一個是佔有，一個是奉獻，已佔有爲目的的，當目的無法到達的時候，他想到的是毀滅，毀滅別人；以奉獻爲目的的，當無法奉獻的時候，想到的也是毀滅，毀滅自我。
《巴黎聖母院》這本書使我受益匪淺。它告訴了我，這個世界上沒有神，也沒有神性。沒有人是完美的，所有人都帶着缺陷。沒有人是完全理智的，都帶着或多或少人類本身的瘋狂。這是一場正義和邪惡，美麗和醜陋，純潔和骯髒的較量，是一幅光怪陸離又鮮血淋淋的感情杯具畫卷，又是一部上至法王路易十一下至乞丐賤民的史書。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描述了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、禮貌的世界裏的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己爲人的美德。
