《西遊記》的作者被認爲是明代的吳承恩。吳承恩出生於十六世紀，他的一生仕途不順，晚年窮困潦倒，閉門著書支撐生活。而社會黑暗，朝廷腐敗，君王昏庸無能。他便懷着對於當時社會的無奈以及國家政治的希望與期盼完成了《西遊記》。
這本書圍繞“取經”展開。剛開始讀時，我產生了疑問：爲什麼一定要唐僧去取經，而不是佛祖直接將佛經交到他手上？讀完全書後，我明白了：取經重在過程，如來讓唐僧等人取經，一方面是讓悟空、八戒等人有懺悔從佛的機會，更好地宣揚佛法；一方面是讓團隊懂得一心向佛，修煉他們；更是讓得到佛經的人們懂得珍惜這來之不易的珍寶，不負九九八十一難的磨練。
那麼，在原故事的基礎上，爲什麼作者要加上孫悟空、豬八戒、沙僧、白龍馬等人物呢？在我看來，孫悟空代表的是渴望自由卻被迫乖順的正義人物，也是團隊的武力主幹；豬八戒是平凡人的象徵，也爲故事增加了喜劇氣氛；沙僧則是中立人物，沒有他，故事的結局也許沒有那麼好；白龍馬則在災難中能挺身而出（寶象國）。雖然唐僧是金蟬子轉世，卻早化爲了凡人，擁有隊伍保證了他能堅持到底。
要說取經中的困難，我認爲一是外界的磨難，二是隊伍內部的衝突。外界的難總有辦法解決，小到打妖怪，大到請佛祖。而最難解決的是內部衝突。有時是佛教與生命的衝擊，有時是讒言與真相的難辨，那麼，這些便需要團隊一心，站在別人的角度思考，共化危機。
我認爲取經可分爲兩部分，轉折點便是真假獼猴這一難。這一難考驗的是一心和二心的爭鬥。在現實生活中，我們也要做到克服自身的爭鬥，才能化解危機。做事應該一心向着目標，征服內心。
《西遊記》折射的其實是封建社會的缺陷。天宮的世界代表的是皇室的勾心鬥角、黑暗腐敗，而妖怪則代表社會的動盪雜亂。最後取得真經的“極樂世界”並不存在，其實是作者對於社會、對於每個人的期盼和渴望。
