《菜根譚》優秀讀後感1
《菜根譚》中有句名聯：“寵辱不驚，閒看庭前花開花落;去留無意，漫觀天外展雲舒。”簡單的一句話，道出了深刻的人生哲理：遇事要淡泊話往往說出來容易，但真正能夠做到的人卻很少，但有一位大師卻做到了，他就是齊白石。
不論是譽還是罵，都能做到聽之任之，這屬於一種超脫的人生境界，如此一來，便逃出了自我的約束，走出了自我封閉，於是，拳腳大展，專心於自我的事業，不爲名所擾，更不爲利所煩。這種不求名利之心，喚起了精神上的覺醒，反而會成就一番大事。
對於他人對自我的讚譽，能夠淡然視之的人固然有，但應對他人對自我的謾罵，又有幾人能夠“一笑而過”呢
所以，人活在世上，要學會用一顆簡單淡薄之心入世，不要總活在他人的議論之下，不管是應對着他人的稱讚，還是別人的誹謗，不必大費口舌與他人爭執。古話說的好“清者自清，濁着自濁”，所以清濁自有定數，只求問心無愧便可。
並不是每個人都能輕易做到“人譽之一笑，人罵之一笑”的，可是心理專家還是給出了我們兩點提議和方法，具體如下：
別把自我看的太重
有的時候，在特定的某個環境中，我們不要把自我看得太重，太把自我當回事。應對他人的讚美之詞時，必須要堅持清醒，自我真正的水平僅有自我明白，8能把他人的話全部信以爲真，這樣只會迷失自我。有時候假如把自我看的太重，就是容易以自我爲中心，心理再也難以裝下他人，也就更容不得他人對自我只言片語的負面議論之詞，暴露自身的狹隘心胸。
事過心隨空
無論是取得了不俗的成績，還是處在人生的低谷，我們要時刻堅持一種低調的態度。遇事不大肆張揚，遇悲事不盲目急躁，並且不要時刻放在心上，事過心隨空。如果只是陶醉於自我取得的一點小成就上，只一心期待得到別人的了誇讚，很容易盲目自大，不思進取。所以，要想做到寵辱不驚，首先要學會低調爲人處事，這樣能夠有助於到達“淡泊以明志，寧靜以致遠”的人生境界。
最終我感受最深的就是要想做到這一切，可能需要一個漫長的時間，“事過心隨空”如果能夠做到這點，那麼就沒什麼煩惱呢。努力的去改變吧!
《菜根譚》優秀讀後感2
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，採儒、佛、道三家之精髓，以心學、禪學爲核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，篇篇內容短小精悍，句句簡明扼要。雖然《菜根譚》是一本古書，但是書中的內容對應到今天依舊具有普適性。這本書就像是是一位懂得處世的藝術家，有“登山耐側路，踏雪耐危橋”的世間人情冷暖，有“若無花月美人，不願生此世界”的風流，有”事業文章，隨身銷燬，而精神萬古如新”的豪邁，也有“蘆花被下，臥雪眠雲，保全得一窩夜氣；竹葉杯中,吟風弄月，躲離了萬丈紅塵”的詩情畫意。
定雲止水中，有鳶飛魚躍的景象。風狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。
海明威說，冰山在海上之所以顯得莊嚴宏偉，是因爲它只有八分之一露出水面。你對事物的認知，會被你生活的環境、你的學識、眼界等因素侷限，這些因素會讓你只能看到事物的冰山一角。夏蟲不可語以冰者，篤於時也，正是因爲存在認知盲區，我們才無法真正的客觀，全面的看待問題，只有意識到了自己的無知，才一直有動力去不斷的去學習，去不斷的探索更多的領域，去打破更多的認知盲區。人們對於缺乏認知的事物是很難理解其本質的，只做理論知識或者表象的理解是滑稽的，透過現象看本質其實並不是那麼容易的事情，它本質上是對事物全面多維的認識，是反覆的實踐與試錯，是認識的積累與總結，是對底層邏輯原理的理解，是對事物的解構然後再重新構建成自我認知，是對所需要認識的事物完成了這個過程纔有的能力，這是知行合一的結果。認知不會僅僅由理論或者認知變成認知，如果缺乏實踐缺乏自身的思考與理解，那只是對他人理論認知重複的復讀機。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，纔是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
耳中常聽不中聽的話，心中常有不如意的事，是心性的磨刀石。逆境之所以珍貴，就是因爲能讓人清醒、謹慎，而順境卻讓人膨脹、放縱和喪失鬥志。逆境會讓我們產生煩惱和痛苦，而煩惱和痛苦往往能引發我們的思考，因此纔有“煩惱生菩提”的說法。但是逆境必須恰到好處，一旦超過了我們自身的承受能力，可能會適得其反，讓我們的人生永遠沉淪在黑暗之中。現實生活往往是多變的，無常的，沒有永遠一帆風順的人生，命運的起伏變化就如K線圖一般，有高潮也有低谷。爲了抵抗不可預知的無常，我們需要從逆境中尋求智慧，感悟人生的真諦。
夜深人靜，獨坐觀心，始知妄窮而真獨露，每於此中得大機趣；既覺真現而妄難逃，又於此中得大慚忸。
夜深人靜的時候自己坐下來，反思自己內心，才知道自己的一些私心，妄想，而把自己最原始善的真情流露出來，每到這個時候，都會從這個“反思”中得到很大的啓發、趣味。人應自我救贖，才能自我超越。自省是一次自我解剖的痛苦過程，認識到自己的錯誤不難，但要用一顆真誠的心去面對它，卻不容易。見賢思齊焉，見不賢而內省也，智慧來源於承認無知，自省來源於直面自己。只有在錯誤中吸取教訓，才能在錯誤中成長。魯迅說，我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情的解剖自己。自省像是開啓了上帝視角在觀察自己，讓我們加深對當前狀態以及過去狀態的感知，我們意識到自己是否在做正確的事情，如果不是在做正確的事情，就可以馬上修改。然而，很多時候，由於思維不夠敏捷，或者情緒干擾沒有能做出正確的選擇。在事情發生的當時想不到足夠多的選擇，或者甚至想不到還有其他選擇。但是在事後通過自省，下次做類似的事情的時候就會看到有很多選擇，而不是再次被情緒控制，做出下意識的選擇。
《菜根譚》優秀讀後感3
心安茅屋穩，性定菜根香。本書融合了儒釋道三家思想的精華，深入淺出的講述了爲人處世的智慧和哲學，以下兩句箴言讀完令我醍醐灌頂，受益良多。
一、上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。
譯：最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與爭利，它停留在衆人所不喜歡的地方，所以最接近“道”。
上善若水一詞，近來十分流行，處處可聞，但是很少有人能解釋爲什麼最高級的“善”會像水一樣。其實這四個字只是爲了引出後文：水善利萬物而不爭。此處的“善”不是狹義的善良，而是一種接近“道”的含義。首先，水是不爭不搶的，有企業家提出現在社會是“海洋法則”，不是“叢林法則”，意思類似。我認爲真正的功業，不是靠制定一個“小目標”然後去使勁做的，也不是以其他人爲“小目標”去追逐傾軋的。真正想取得大成就需要一些無慾無求的鬆弛感，是以“核心價值”爲目標，心安性定地去做事，之後名利也好，資源也好，影響力也好，都不請自來。桃李不言，下自成蹊。《價值》一書中有言，流水不爭先而滔滔不絕，說的也是上善若水的道理。後半句講，水總是停留在衆人不喜歡的地方，所以最接近道，當衆人都追名逐利時，如果有人能反其道而行之，往往能創造更大的價值。當你更關注過程，在過程中默默輸出正向價值，反而更有可能獲得最好的結果，但行好事，莫問前程。
二、知其雄，守其雌，爲天下溪。
譯：雖深知什麼是剛強，卻安於做弱勢的柔雌，甘做天下的溝溪。
萬科曾經有一句名言：“人才就像河流，哪裏有溝谷，就匯聚到哪裏”。大部分企業都把自己比作山峯，而萬科卻將自己比作溝谷，在個人與集體的關係中選擇去做君子成人之美的那一方，還是很有格局的。員工如果能被這種精神感召，把自己事業追求的方向從索取轉爲奉獻，看待問題和做事情的角度就會不同，對於企業和個人都是雙贏。
工作和讀書最大的不同就是，讀書的一切出發點都是自我發展自我提升，而工作更多地在考量你所提供的價值，更深層次講就是你的服務可以受益多少人，利他性其實是作爲社會人一種重要意義。評估一件事的價值是它對社會的價值，用公式來寫就是：
受益人數 x 人均時間 x 單位時間價值差
這裏能從一件事情受益的人數，和受益的人均時間是這件事的本身屬性。第三項取決於你這件事完成的好壞程度，如果你做得比別人做的類似的事情要好，從而受益人從你這裏受益比從別人那裏多，時間價值差就高。一個常見誤解是跟人合作會降低個人的貢獻，但是如果你和合作者配合不好，導致1+1遠小於2，那麼你的平均貢獻確實降低了。但如果通過合作把項目價值做大了，那麼你分到的貢獻也是大於個人單位價值的，水漲船高的道理就在此。“人是社會關係的總和”，找到穩定的對他人的意義，自己的人生也能創造更多價值，即使從自我幸福角度考量，“爲人民服務”的理念也值得去倡導。
不過，《菜根譚》著於明朝時期，程朱理學盛行，推崇存天理滅人慾，也有一些時代侷限性，有一部分禁錮思想反對創新的封建主義語句。所以閱讀時要帶有一定批判思維，取其精華，去其糟粕。
例如，書中言：“無過便是功，無怨便是德”；還有言：“利慾未盡害心，意見乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之屏藩”。個人認爲，這兩句話有推崇不作爲的嫌疑，如果人人自掃門前雪，不管他人瓦上霜，未有些高高掛起的意味，在團隊裏，往往這種思想會導致無人敢言，無人敢做，互相傾軋，最終結果便是項目無人問津。
今人不見古時月，今月曾經照古人。經典書籍穿越歷史還能帶來啓發，足見其價值，但是作爲現代人，有更多更廣的信息來源和思維角度，還應靈活運用，理性思考，將經典與現實結合，使其發揮最大效用。
